Панславизм-Евразийство - Денис Роиннович Гаврилов
Позднее, многочисленные славянские народы «перемешались» с руссами, «ославянив» их. В итоге возникла ситуация, когда на новгородской земле жили поляне (восточные славяне – словены), но в названии своего государства оставили наименование «Русь», от названия первого этноса. Однако процесс славянского этногенеза был нарушен вторжением в Европу других народов с востока. Хиониты, которые стали известны под именем авар, или обров, отделили южных славян от северных (прибалтийских). Так было положено начало разделению славян на разные, но близкие по родству, славянские этносы.
История Руси в летописном виде началась с прихода знаменитого Рюрика, скандинавского викинга, которого пригласили ильменские словене. Так ли это было на самом деле доказать сложно. Существует много работ историков, которые опровергают личность Рюрика, или наоборот, доказывают его существование. Так или иначе, но в 862 году варяг, которого называли Рюрик, стал княжить в Новгороде.
Вот как описан этот приход в одной из летописей: «И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик».
Тем не менее, на основе современных исследований доказано, что многие моменты в «Повести временных лет» затушёвываются. В книге Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь» летопись подробно разбирается и критикуется. Так выяснилось, что Нестор, писавший свой труд, был сторонник великого князя Святополка, который был одни из первых русских «западников».
Естественно, что приход викингов в таком положении вещей восхвалялся. Общеизвестно, что Рюрик, после своего прихода, сломил сопротивление антиваряжской партии, возглавляемой Вадимом Храбрым, казнив оного. Существует версия, что Рюрика не приглашали, он завоевал словен по предложению своих сторонников. Лихачёв же характеризует повесть как замечательное художественное произведение, где исторические события заменены легендами или вставными новеллами. Так или иначе, но доказано, что Синеуса и Трувора не было, они возникли в результате неправильного перевода летописи. Под ними обозначался род Рюрика и его славная дружина.
Несмотря на это эпоху княжения на Руси варягов, Рюрика, Олега и Игоря – раскрывают сразу 3 правды.
Первая заключается в том, что Рюрик положил начало объединению Руси, которая на тот момент времени состояла из отдельных племен, разбросанных по лесам. Варяги провели успешный поход на Киев, где сидели Аскольд и Дир, объединили прибалтийских и киевских славян, в результате была создана Киевская Русь.
Вторая правда заключается в том, что поход на Константинополь и подписания выгодных торговых отношений, произошёл единожды и оставляет после себя вопросы. Так в летописях Византии даже не упомянут поход Олега, они его просто не заметили. На основе летописей можно прийти к выводу, что такой поход был предпринят ранее, а Нестор приписал всю славу Олегу, т. к. симпатизировал ему. Существует вероятность, что летописцы Византии не хотели упоминать позорное поражение, но это осталось во мгле истории. Для нас важен тот факт, что варяги осуществили много других походов на прибрежье Чёрного моря в союзе с Хазарией, где в это время правили иудеи. Походы были плачевны. Плохо оснащённые армии были сожжены греческим огнём, сотни славянских юношей проданы в рабство, а Хазария предала оставшуюся часть смерти.
Третья правда состоит в том, что в те времена «варяги» были не этносом, а профессией. Пассионарное население Скандинавии уходила в военные походы на небольших кораблях, где и осуществляла грабёж. Они не возвращались на родину, т. к. у себя были подобно изгоям, поэтому варяги Рюрика успешно ассимилировались со словенами. В итоге, своей военной мощью они положили начало государственности Руси. До этого словены и русы ассимилировали друг друга, тем самым повысив пассионарность своего народа – он стал сильнее, больше, и поэтому был способен переносить тяжёлые условия, имел возможность успешно бороться за свою территорию.
Теперь вернёмся к дальнейшему анализу истории.
После смерти Игоря на престоле оказалась Ольга. Ольгу уже нельзя было причислить к викингам. Точное происхождение её не указано. Однако известно, что родилась она на территории Псковской области. Приняв тайно православие, она стала первой княгиней Киевской Руси, которая начала новую политику. Как только надобность в варягах миновала, от них избавились, славянский элемент восторжествовал и над норманнским, и над россмонским, сохранив от последнего только название: «поляне, яже ныне рекомая Русь».
Смена веры в 988 г. при Владимире позволила покончить с заморскими традициями, и Русь вступила в инерционные период этногенеза, при котором условия для накопления культурных ценностей оптимальны. Владимир прекратил военные действия в Византии, начатые варягами и продолженные сыном Ольги. Принятие православия вернуло утраченные контакты с Византией и помогло в защите против западного католического влияния. Русские считали своими греков, грузин, карелов, ижору, но не шведов, немцев, французов, итальянцев.
Католики не считали греков, болгар, русских за единоверцев, причём это отчуждение превратилось в религиозную войну против православных. Внедрение греческой веры и культуры привело к некоторому усложнению системы. Там, где язычество устояло – у полабских славян, – победили немцы в конце 12 века. А там, где создались сложные системы – на Руси, в Польше, Чехии, – немецкий натиск был остановлен. Само разделение христианства на католичество и православие произошло в результате противостояния двух суперэтносов: Византии (восточного православного мира) и Римской империи (западного христианского мира).
На основе этого возникли и религиозные диспуты. Вскоре Рим стал католическим, там восторжествовало папство, он отделился от культуры Константинополя. Когда же и Константинополь пал, после очередной войны, молодая Москва, уже в период раздробленности на Руси, стала последним оплотом православия. Падение Константинополя было предрешено, этносы Византии одного возраста с Русью, и когда очередной император стал иконоборцем, он лишил народ Византии своей самой главной ценности – икон. Православие пошатнулось.
Главным источников православного богословия для Руси стала
