О прошлом, настоящем, будущем - Василий Арсеньев
30.07.2016
Символика Откровения: Апокалипсис близок?
В этой статье речь пойдет о наиболее раннем из христианских произведений — об Откровении Иоанна Богослова. Со времени написания этой книги то и дело предпринимались попытки ее толкования — едва ли не в каждом историческом событии авторы этих работ видели намек на исполнение пророчеств Богослова. Действительно, эти пророчества весьма туманны и под них при желании можно подвести многое, если не все, что угодно. Но коли так, тогда чем же настоящее толкование может быть лучше тех, что делались ранее? Это решать только вам, читателям! Надо сказать, никому из писателей еще не удалось в полной мере освободиться от субъективности в своих произведениях. И ваш покорный слуга, наверное, не является исключением из этого правила. Я, как и другие авторы, вполне могу ненароком выдавать желаемое за действительное. Абсолютная истина, — она ведь только свыше исходит… А потому, прежде чем приступать к попыткам интерпретации этого весьма сложного текста, еще раз напомню слова Христа: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:32).
Прежде всего, скажем несколько слов об авторе Откровения. Церковная и богословская традиция признала в нем одного из двух братьев Зеведеевых, которые, как считается, были близкими учениками Иисуса. Но такая трактовка нам представляется крайне не убедительной. Хотя бы уже потому, что братья Зеведеевы были простыми рыбаками и прославились лишь тем, что пожелали в Царстве Божьем сидеть справа и слева от престола Христа (этот эпизод описан в главе 10 Евангелия от Марка, как и ответ Иисуса: «не знаете, чего просите»). Ничего более о них не известно. А ведь Иоанн, кроме Откровения, написал еще Евангелие, которое весьма отличается от трех других благовествований, а также является автором трех посланий. Эти тексты могли выйти из-под пера только весьма образованного человека! (Так, в своих сочинениях он активно обращается к греко-иудейской философии, в том числе использует понятие «Логос» (Слово Божье)). Кем, на самом деле, был этот человек? Ответ на этот вопрос был представлен в романе «Сотник Лонгин»…
Откровение написано, вероятно, в 60-е годы 1 века н. э., — на острове Патмос (в Эгейском море), где в это время Иоанн находился в ссылке за проповедь христианства. Об этом сообщается в 1 главе книги.
Текст Откровения приемлет 2 вида толкования: прямое (буквальное) и символическое.
Символов в книге Иоанна — великое множество, и разобраться в том, что обозначает тот или иной — задача не из легких, но все же попробуем это сделать.
Для начала, обратим внимание на последовательность событий в Откровении. Так, в главе 5 появляется книга, текст которой скрыт за 7 печатями. Это магическое число — 7, конечно, не случайно здесь упоминается. Книга за 7 печатями, а далее — 7 ангелов с 7 трубами (глава 8) и 7 чаш гнева Божия (глава 16). Запомним эту последовательность. Это важно!
В главе 6 Агнец (Христос) снимает печати, — одну за другой, и вслед за этим действием появляются «всадники Апокалипсиса», как их принято называть. Четыре всадника, которые отличаются друг от друга и мастью своего коня, и собственными присущими им атрибутами. Различия эти представлены не просто так, — здесь сокрыт определенный смысл. Попытаемся разобраться, кто же эти всадники и что именно они символизируют…
Первый всадник верхом на белом коне, с луком в руке и венцом на голове, — он пришел, как «победоносный и чтобы победить». В главе 19 (стихи 11–13) представлен тот же самый всадник на белом коне, в котором теперь уже отчетливо узнается сам Христос (Агнец): «Имя ему — Слово Божие». И теперь становится понятной фраза о победе, как конечной цели всадника.
Второй всадник отличается от первого и мастью коня — тот рыжий (м.б. красный), он не увенчан, а вместо лука «ему дан большой меч», дабы «взять мир с земли и чтобы убивали друг друга». Этот всадник явно связан с войной. Но с какой именно?
Третий всадник — на коне вороном, имеющий меру в руке своей. Этот атрибут обычно связывают с продолжительным и суровым голодом. Фраза «хиникс пшеницы за динарий» (рим. серебр. монета) вроде бы говорит в пользу этой версии. Но я не думаю, что здесь применимо буквальное толкование (это слишком просто для такого текста!). Вряд ли автор Откровения стал бы уделять столько внимания таким событиям, как голодные годы, которые в историческое время были весьма частым, почти рядовым явлением.
Четвертый всадник, наверное, самый примечательный — на коне бледном, его имя — Смерть, и «ад следовал за ним». Это самый разрушительный из «всадников Апокалипсиса»: «дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными».
Итак, подведем первые итоги. Четыре всадника — это: Христос, война, голод и Смерть.
Представляется, что в тексте Откровения каждый из четырех всадников символизирует определенную историческую эпоху. Первый всадник — это первые 3 века нашей эры, то есть время зарождения христианства. Второй всадник — эпоха Великого переселения народов (4-14 века: от гуннов до монголов), то есть целое тысячелетие практически беспрерывных войн между народами. Третий всадник — голод, но голод необычный, а тот, о котором сказано еще в книге пророка Амоса (Ветхий Завет, глава 8): «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. 12 И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его…»
Третий всадник символизирует эпоху великих географических открытий (15–19 века: от Колумба до колониального передела мира). А четвертый всадник, имя которому «Смерть», — здесь напрашивается связь с событиями первой половины минувшего 20 столетия. Действительно, в этот период было все из вышеперечисленного: и меч (то есть война, а точнее, две мировые войны), и голод (в России — например, в нач. 20-х, в нач. 30-х, послевоенный голод), и мор (эпидемия гриппа — «испанка», унесшая жизни многих миллионов людей после Первой мировой). Что касается «зверей земных», — речь идет, скорее всего, о правителях, которые в своих зверствах сравнялись с животными. Имена этих людей всем хорошо известны и не стоят того, чтобы их называть…
Таким образом, четыре всадника имеют прямое отношение к событиям на Земле, — а 5-я печать связана с событиями на Небе, которые сопутствуют тому, что будет происходить
