Политика, философия и фракции Андромеды - Alex Welsor
ФИЛОСОФИЯ: Деструкционизм основан на вере в то, что истинная свобода и анархия невозможны в современном промышленно развитом мире. Повсеместное распространение репрессивных социальных структур и институтов, от правительств до корпораций, делает анархию скорее утопической фантазией, чем достижимой целью. Следовательно, единственный путь к созданию анархического общества — это сначала полностью разрушить существующий порядок. Это разрушение сотрет все с лица земли, устранив укоренившиеся силы и позволив новому, радикально свободному обществу возродиться из пепла.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия деструкционизма полностью сосредоточена на приобретении оружия массового уничтожения, с помощью которого можно разрушить господствующие экономические и политические порядки. Не предпринимается никаких усилий по реформированию существующих структур или созданию альтернатив в рамках существующей системы. Само оружие будет находиться в коллективной собственности автономных ячеек, которые координируют свои действия для одновременного нанесения ударов по всем центрам власти по всему миру. После того, как это будет достигнуто, децентрализованные, неиерархические общины будут самоорганизоваться органично, без навязанной экономической политики.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество деструкционистов — это скрытная сеть изолированных анархистских ячеек, тайно работающих над достижением единой объединяющей цели. Догма тотального разрушения формирует социальные отношения, устраняя инакомыслие и объединяя людей из всех слоев общества, разделяющих одно и то же нигилистическое стремление. Ритуальное планирование нападений и фантазии о постапокалиптической утопии заменяют другие социальные связи. Отчуждение от внешнего мира усиливается по мере того, как деструкционисты разрывают связи, чтобы полностью посвятить себя своему делу, которое придает их жизни смысл. В конце концов, они надеются на обновление социального порядка, но сам акт разрушения определяет их коллективную идентичность.
НАЗВАНИЕ: Хронократия
ИДЕИ: Индивидуальное путешествие во времени, временная оптимизация, хроноэффективность, временная подотчетность, хронологическая стабильность.
ФИЛОСОФИЯ: Основной принцип хронократии заключается в том, что способность манипулировать временем должна быть доступна всем гражданам, а не зарезервирована для немногих избранных. В нем утверждается, что, предоставляя каждому гражданину возможность путешествовать во времени и управлять своими личными временными рамками, можно максимально повысить как индивидуальную, так и общественную эффективность. Однако в ней также признается необходимость надзора для предотвращения злоупотреблений, отстаивается система, при которой граждане несут ответственность за этичное использование хронологических полномочий при правительстве "хронократии".
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при хронократическом темпорализме в значительной степени опирается на временную оптимизацию производительности. Работники могут выполнять больше задач, используя путешествия во времени и замедление / сжатие времени для максимальной своей хроноэффективности. Хронократия обеспечивает обучение граждан этическим методам манипулирования временем и надзор за ними. Те, кто злоупотребляет властью ради личной выгоды, а не общественного блага, сталкиваются с карательными мерами. Ресурсы распределяются хронократией на основе оценок того, насколько эффективно граждане используют временные возможности на благо общества.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта идеология создает культуру, ориентированную на временную подотчетность и стабильность. Граждане чувствуют себя уполномоченными благодаря доступу к путешествиям во времени, но также испытывают чувство долга использовать его ответственно. Социальный статус определяется вкладом индивида в хроноэффективность и предотвращение парадоксов. Свободное время по-прежнему имеет ценность, но существует скрытое стремление проводить его продуктивно. Появляются некоторые контркультурные группы, которые отвергают бремя временной оптимизации. Но большинство считает это необходимым для поддержания бесперебойного функционирования общества.
НАЗВАНИЕ: Пространственный изоляционизм
ИДЕИ: Полный изоляционизм, пространственный переход государства, автоматизация и самодостаточность государства, подготовка к невозможности возвращения, независимое развитие.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология основана на вере в то, что истинная свобода и суверенитет могут быть достигнуты только путем полной изоляции от внешних влияний. Поскольку такая изоляция практически невозможна в современном взаимосвязанном мире, переход между измерениями обеспечивает единственный путь вперед. Переводя все государство в параллельное измерение, оно может полностью контролировать свою судьбу без вмешательства извне. Философия гласит, что влияние и давление со стороны конкурирующих государств неизбежно приводит к моральному разложению и потере культурной самобытности. Только полностью обособившись, даже в пространственном отношении, можно сохранить уникальность и чистоту государственных ценностей.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Чтобы обеспечить изоляцию в другом измерении, государство должно стать полностью самодостаточным — политически, экономически и технологически независимым. Таким образом, модель требует полной автоматизации труда, сельского хозяйства, добычи ресурсов, производства и обороны. Лидеры планируют экономику таким образом, чтобы удовлетворять внутренние потребности без торговли или международных договоров. Избыточные ресурсы накапливаются для неизвестных изменений измерений. Если возвращение станет невозможным, государство должно продолжать свои собственные инновации и повышать эффективность. Для поддержания порядка и стабильности потребовались бы централизованный контроль и строгое нормирование ресурсов.
СОЦИОЛОГИЯ: Населению пришлось бы пойти на значительные жертвы и соответствовать строгим ролям для достижения большей цели пространственной изоляции. Индивидуализм и инакомыслие недопустимы, поскольку они подрывают единство, необходимое для достижения этого монументального перехода. Иерархии будут установлены на основе вклада в ключевые области, такие как технологии, оборона и добыча ресурсов. Средства массовой информации и образование сосредоточились бы на формировании лояльности и послушания. Структура семьи может быть изменена в соответствии с потребностями страны в населении и рабочей силе. Социальная структура была бы гиперлокализованной — контакты с посторонними рассматривались бы как опасные и подрывные. Все вращается вокруг служения государству превыше всего остального.
НАЗВАНИЕ: Загробный духовизм
ИДЕИ: Гармония с духами, поклонение предкам, духовные наставники, взаимные духовные пакты, церемонии причащения.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика основана на вере в то, что материальный мир неотделим от духовной сферы, а скорее эти два плана пересекаются и влияют друг на друга. Чтобы обрести равновесие и процветание, живые должны почитать духов предков и заключать договоры о взаимной выгоде.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Руководящие роли часто занимают духовные медиумы, которые могут общаться с духами, чтобы направлять общество. Вместо накопления личного богатства ресурсы распределяются для удовлетворения основных потребностей граждан. Излишки идут на финансирование общинных церемоний и воздаяние почестей духам.
СОЦИОЛОГИЯ: Адепты каждый день посвящают время медитации, ритуалам общения с духами, жертвоприношениям предкам и обучению ценностям гармоничных духовных отношений. Руководство из духовного мира имеет приоритет перед светской властью. Узы между живыми и мертвыми ценятся выше материальных благ.
НАЗВАНИЕ: Стабилизм
ИДЕИ: Стабильность государства как главный приоритет, контролируемая политическая либерализация, постепенные экономические реформы, ограниченные свободы личности, прагматичный авторитаризм.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика считает, что стабильное государство необходимо для функционирования и прогресса общества. Признавая преимущества либеральной политики, такой как свобода слова и демократические выборы, она утверждает, что они должны вводиться постепенно и без ущерба для стабильности. Философия рассматривает индивидуальные свободы как второстепенные по отношению к общественному порядку, а постепенные реформы под руководством государства — как путь к процветанию. Она оправдывает ограничения свободы и демократии, утверждая, что стабильное государство со временем обеспечивает большее процветание.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика следует государственно-капиталистической модели, при которой разрешено свободное предпринимательство,
