Политика, философия и фракции Андромеды - Alex Welsor

Alex Welsor

Политика, философия и фракции Андромеды

ВСТУПЛЕНИЕ

Помощь в написании книги: Emptor Kwalis, Болек, VoliaelVolko, ХммммМ

Посвящения и благодарности: отдельное спасибо cncAnon и другим, кто помог в создании книги.

Примечание: в создании книги применялись нейросети.

ПОЛИТИКА

НАЗВАНИЕ: Мета-анархизм

ИДЕИ: Децентрализация; индивидуальный суверенитет; добровольное объединение; технологическое освобождение; постполитическая организация.

ФИЛОСОФИЯ: Метаанархизм — это модернизированная форма анархизма, которая охватывает новые технологии, такие как блокчейн, искусственный интеллект и виртуальные миры, как пути к максимизации индивидуальной свободы и децентрализации власти. Она рассматривает эти технологии как способные освободить индивида от деспотичных социальных структур и дать возможность возникнуть новым формам добровольного сообщества. Основная философия этого направления ценит полную свободу личности жить так, как она хочет.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия метаанархизма децентрализована, при этом власть и ресурсы распределяются между подвижными сетями отдельных лиц, сообществ и организаций. Здесь нет центральной власти или навязанной экономической модели. Распределение ресурсов происходит органично посредством добровольного обмена. Криптовалюты и смарт-контракты обеспечивают надежную экономическую координацию. Искусственный интеллект и автоматизация обеспечивают изобилие.

СОЦИОЛОГИЯ: В социальном плане метаанархизм предполагает разнообразную экосистему пересекающихся сообществ, сформированных на основе свободных ассоциаций и взаимопомощи. Идентичность изменчива и самоопределяется. Социальные нормы формируются на основе консенсуса "снизу вверх", а не навязывания "сверху вниз". Виртуальные миры предоставляют бесконечное пространство для социальных экспериментов. Постгеографическая организация позволяет выйти за рамки традиционных социальных категорий. Максимальная свобода и автономия личности — это высшая цель.

НАЗВАНИЕ: Анархо-трансцендентизм

ИДЕИ: Абсолютная свобода и независимость, отшельнический образ жизни, избавление от нужды и потребностей.

ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология исповедует абсолютную свободу от всего — государства, общества и даже от самого себя. Это способствует образу жизни, подобному образу жизни отшельника, где каждый существует независимо друг от друга, не нуждаясь во взаимодействии, за исключением исключительных обстоятельств. В зависимости от индивидуальной точки зрения, это состояние трансцендентности достигается различными средствами, включая различные аскетические практики, магию или технологическое вмешательство.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В экономике, управляемой идеологией анархо-трансцендентизма, нет организованной системы или правительственной структуры как таковой, поскольку каждый индивид существует в своем суверенном микрокосме. Экономическая деятельность, если таковая имеется, возникает по необходимости, а не в результате торговли или коммерции, поскольку каждый стремится к достижению самодостаточности.

СОЦИОЛОГИЯ: Взаимодействия в этом обществе минимальны или вообще отсутствуют, поскольку каждый живет независимо и полагается исключительно на себя в плане выживания. Основное внимание здесь уделяется поиску внутреннего покоя и самореализации, ведущих к трансцендентному существованию, свободному от всех мирских уз и ограничений. Любая форма социальной организации отсутствует, поскольку это противоречит принципу абсолютной независимости, пропагандируемой этой идеологией.

НАЗВАНИЕ: Хаосизм

ИДЕИ: Анархия в ее самой грубой форме; Тотальное разрушение как освобождение; Искоренение порядка ради создания свободы; Сообщество раздора.

ФИЛОСОФИЯ: В хаосизме не существует ни структуры, ни системы — только инстинктивное желание вызвать хаос и разрушения. Это не просто школа мысли, а скорее неутолимая жажда разрушения всего, что придает порядок существованию. Его приверженцы клянутся идеалом уничтожения и рассматривают любой закон или правило как оковы, которые они должны немедленно уничтожить ради обретения истинной свободы.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В рамках этой идеологии традиционные концепции, такие как финансы и экономика, рухнули под натиском анархического хаоса. Физические ресурсы не являются ни общими, ни собственностью; вместо этого они рассматриваются просто как топливо для беспорядка и опустошения. Валютой здесь является разрушение — царящий безраздельно хаос — единственная достойная инвестиция.

СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура при хаосизме по своей сути нестабильна и непостоянна. Это грандиозный бурлящий театр, где каждый акт насилия или предательства лишь добавляет еще одну рябь в нескончаемый океан бедлама. При отсутствии законов или норм, влияющих на поведение, индивиды остаются наедине со своими собственными первобытными инстинктами и прихотями в качестве единственных руководящих принципов, что приводит к созданию обществ, которые неустанно динамичны, но временами и непостижимо жестоки.

НАЗВАНИЕ: Теодемократия

ИДЕИ: Перераспределение божественной власти, общинная божественность, теократический социализм, божественные коммуны, универсальная божественность.

ФИЛОСОФИЯ: Теодемократия сосредоточена вокруг концепции децентрализации и равномерного распределения сверхъестественных сил, которыми традиционно обладают только боги. В нем утверждается, что ограничение таких способностей немногими избранными неизбежно приводит к эксплуатации и неравенству. Таким образом, оно выступает за совместное использование этих полномочий, позволяя всем гражданам в равной степени приобщаться к божественным способностям. Это рассматривается как путь к высшей справедливости.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С появлением божественных способностей, доступных всем, традиционные социальные иерархии, основанные на накоплении ресурсов и престиже рушатся. Экономика становится локализованной, и каждая самодостаточная коммуна управляет своими собственными делами посредством коллективного принятия решений. Здесь нет центральной власти. Потребности удовлетворяются благодаря взаимному сотрудничеству и щедрости, генерируемой универсальными магическими способностями. Накопление личного богатства не поощряется.

СОЦИОЛОГИЯ: Возвышая всех граждан до равного божественного статуса, социальная стратификация, основанная на магическом мастерстве, становится устаревшей. Возникает культура, ориентированная на товарищество и альтруизм, когда граждане добровольно объединяются ради общего блага. Однако могут сохраниться пережитки прежних структур власти, требующие общинного обуздания любых индивидуальных амбиций в отношении единоличной божественности.

НАЗВАНИЕ: Соц-монизм

ИДЕИ: Устранение двойственности, объединение противоположностей, растворение различий, сингулярность бытия, недвойственное сознание.

ФИЛОСОФИЯ: Соц-монизм основан на метафизическом представлении о том, что все кажущиеся противоположности на самом деле являются выражением лежащего в их основе единства. Она отвергает дуалистические философии, которые постулируют фундаментальные различия между разумом и материей, самим собой и другими, или людьми и природой. Соц-монизм утверждает, что эти кажущиеся дихотомии иллюзорны и что под поверхностной реальностью разделения и различий скрывается глубокая целостность. Цель состоит в том, чтобы преодолеть разделяющее мышление и ощутить существование как единую целостность.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политически соц-монизм переводится как тоталитарное правительство, которое отрицает разнообразие и плюрализм во имя единства. Государство контролирует все аспекты жизни общества, а индивидуальность подавляется. С экономической точки зрения частная собственность отменяется, и все ресурсы принадлежат сообществу. Работа назначается исходя из необходимости, а не из личного выбора. Цель — эгалитарное общество без социальных или экономических классов. Однако инакомыслие недопустимо, поскольку оно угрожает единству целого.

СОЦИОЛОГИЯ: В социальном плане монизм требует конформизма для сохранения единства. Индивидуальная идентичность растворяется по мере того, как граждане сливаются в однородный коллектив. Отношениям недостает интимности, поскольку тесные личные связи привносят дифференциацию. Искусство и культура отражают темы единства, а не разнообразия. Повседневная жизнь вращается вокруг общественных ритуалов, которые укрепляют связь с целым. Однако потеря творческого самовыражения и личной свободы наносит психологический ущерб. Некоторые могут стремиться подтвердить свою индивидуальность