Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №24 от 11.06.2013
Христианство же, вплоть до нашего времени, поддерживает тьму и невежество, оцепенение разума перед явлениями природы и окружающим миром. Науке и прогрессу доставались все это время костры и инквизиции. Христианство прервало и уничтожило благотворное влияние языческой культуры на становление народов, которые в дальнейшем обещали в своем развитии перейти к научному мировоззрению, к коммунистическим взаимоотношениям.
Уже индийский царь Ашока (268 – 232 годы до н.э.) создал государство справедливости. О том, какую прекрасную страну Маурью он построил, можно только догадываться по отзвукам, которые доносятся к нам из глубины веков. В его государстве было построено восемь тысяч моделей Мироздания. Данные изображения в настоящее время являются национальными символами Индии, они напечатаны на современных деньгах – рупиях. Нам же сюжеты изображений на них напоминают и реально проявляют пушкинские строки о вечнозеленом дубе сказочного Лукоморья, где «на неведомых дорожках следы невиданных зверей», – о неистребимой памяти славян и русичей о язычестве. «Мировое древо жизни», «С востока свет!» - всё это память о легендарной стране.
В 71 году до н.э. потерпело поражение восстание рабов под предводительством Спартака. Рабы были распяты вдоль Аппиевой дороги в назидание другим, а уже в начале первого века н.э. среди рабов начал распространяться миф (слух) о Христе, «сыне божьем, искупившем через распятие все страдания рабов», который завещал им за долготерпение мук на земле вечное блаженство на небесах.
Язычество обернулось в этом случае своей противоположностью – мистикой, средством выживания, простым, как мычание: верой во всевышнего и «царство небесное». Пройдут еще века, и христианская вера рабов станет государственными религиями, церквями Рима и Константинополя, начнет распространяться во многие пределы мира.
В христианстве и Библии, вдобавок ко всему, мы находим непостижимые разуму мифы о непорочном зачатии, воскрешении Христа и о вознесении его на небеса. Эти нелепости невозможно ни принять, ни опровергнуть. В этом и есть сила, непогрешимость высокопоставленной глупости. Софисты работали в древние времена не хуже наших сегодняшних демагогов, лукаво при этом утверждая, что лжи не существует: у каждого своя правда, и Библия освещает существующее в мире социальное неравенство - «Каждому свое!»
Сократ, как и многие его современники, поклонялся Солнцу и обожествлял природу, но при этом оставлял за собой право на собственное суждение. Власть (рабовладельцы) и сами рабы превращали учения философов в мифы, религии, идолопоклонство. Ярким примером служит буддизм с Далай Ламой в недавнем прошлом в Китае; или то, во что превратилось учение Сиддгартха Гаутамы – в тунеядствующее монашество. Паразитизм религий, буржуазного общества превращают самые смелые, благородные порывы человеческого духа в догматизм, мистификацию, внешние обряды и почитания – противоположность революционного развития в социалистическом обществе. Застои и кризисы, контрреволюции ожидают тех, кто желают «очень просто отдохнуть у этой речки» (В. Маяковский).
В Новую эру, в первые ее столетия, семитская, иудейская вера в «Спасителя», который должен явиться на грешную землю, Библия из доязыческих «звериных вер» - стали антиподами Сидхартаха Гуатамы и практики государства Ашоки, в котором управление государством могло сочетаться с полезной деятельностью на благо общества.
К сожалению, реальные учения Гуатамы, Конфуция, греческих ученых и философов, живших почти в одно – «осевое время» (К. Ясперс), - сегодняшняя коммунистическая мысль вспоминает глухо и неточно. Не связывает их с идеологией социалистических, коммунистических движений и практики.
Коммунизм – не религия и не новая попытка образования мировой империи. Коммунизм обеспечивает возможность всем государствам и народам мира развития своих национальных культур и экономик, социалистических по содержанию: народовластием, справедливостью, равноправием, дружбой и сотрудничеством с другими народами. Тогда как религии проповедуют, что только те, кто почитает их богов. – «священный народ»; только они «высокая раса» и превосходят другие народы по предназначению «всевышнего» руководить и править миром. Это проповедует иудейская религия. «Мы, согласно Завету Аллаха, - избранный народ, высший из всех народов», - говорил президент Египта Садат. С ним совпадает мнение американского президента Рейгана: «Американская нация находится под покровительством бога. Он избрал нашу страну, для чего поместил ее между двух океанов». Вот ведь как!
Избранная «арийская раса» гитлеровской Германии показала миру реальную цену «избранности». ООН провозгласила: «Всякая теория расового различия или превосходства в научном отношении предосудительна и в социальном отношении несправедлива и опасна». Но нужны решительные действия и усилия искоренения фашистских поползновений. «Нужно власть употребить» (И.А. Крылов), а не вести пустые разговоры либералов о расползающихся по всему миру метастазах реваншизма, человеконенавистничества.
А пока что мы видим: храбрые - каждый сам за себя; умные в «бельведерах» буржуазии, в прострации ее многочисленных партий, а либералы «применительно к подлости» (М.Е. Салтыков-Щедрин), продолжают бесноватые игры с народами.
Учения античных, восточных древних философов без последующих наслоений и искажений религиями просты и доступны пониманию наших современников, гармонируют с представлениями нашего времени: без них невозможны ни социальный порядок, ни безопасное существование, ни мир и счастье, ни справедливые вожди, если люди не будут объединены общим стремлением. Эту основную мысль древних в полном объеме вобрал и выразил «Моральный кодекс строителя коммунизма».
Рождение нового мираУсилиями «энциклопедистов» во Франции был совершен прорыв в сознании людей. В XIX и XX веках коммунистическая идея и мышление становятся основными для человечества, определяют его развитие и движение в жестком противоборстве с реакцией, которой стала к этому времени буржуазия. Христианство на две тысячи лет задержало прогресс человечества вкупе с власть имущими. Задержали объединение гуманистических начал философий Греции, Индии, Китая, их взаимопроникновения, становление мира без грабежей и войн, объединение человечества в содружество народов. Всё это начиналось в эпоху Александра Македонского. В это время «мир античный впервые объединяется» (А. Боннар). Произошла первая встреча разноплеменных культур. Ныне все они становятся всеобъемлющими благодаря Великой Октябрьской социалистической революции, которая продолжила античную идею объединения человечества в новых условиях, на принципах равноправия, дружбы народов, их сотрудничества и взаимопомощи.
Мысли и практика протокоммунистов, античная идея добра (гуманизма) и справедливости, эпоха Возрождения в Европе, девизом которой было: «Дерзать!», «Знать!», коммунистическая идея равенства, братства, свободы людей от рабства и эксплуатации человека человеком, прерванная реакцией Тьера деятельность Парижской коммуны – всё это, систематизированное наукой Маркса, Энгельса, Ленина, привело к созданию первого в мире государства трудящихся – СССР.
Творчество и деятельность русской дореволюционной интеллигенции – Ломоносова, Радищева, Белинского, Чайковского, Репина, Некрасова, Добролюбова, Писарева, Менделеева, Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, выразителей и проводников революционного духа и стремлений народа к свободе и справедливости, – гармонически вошли в общий золотой фонд, сокровищницу мысли и искусства народов СССР, Противоречива судьба русского художника А. Иванова. Живя на стипендию царя Николая I в Италии, он двадцать лет писал картину «Явление Христа народу», но мало кому известно, что он интересовался атеистической литературой, встречался и беседовал с А. Герценом.
Всю оставшуюся жизнь художник посвятил созданию иллюстраций к книге атеиста Давида Штрауса. И. Репин восхищался этими эскизами, которые, недоступные зрителю, хранятся в запасниках Третьяковской галереи. Он записал своё впечатление от них: «Все христианство – это рабство, это смиренное самоубийство всего, что есть лучшего и самого дорогого в человеке».
В это время заканчивалась эпоха академических сюжетов живописи. В Европе импрессионизм и модернизм приходили им на смену. Русские художники пошли своим путем – явили миру блестящую плеяду «передвижников» и их последователей. Содержанием их работ стала «Живая жизнь» (В. Вересаев): «Неравный брак» (В. Пукирев), «Апофеоз войны» (В. Верещагин), «Тройка» (В. Перов), «Грачи прилетели» (А. Саврасов), «Оттепель» (Ф. Васильев), «Бурлаки на Волге», «Отказ от исповеди», «Не ждали», «Стена коммунаров» (И. Репин) и многие другие. Даже пейзажи передвижников казались отражением затишья перед бурей, насыщенными революционными мотивами и энергией.
