Юрий Кузнецов - Введение в теорию национальной безопасности
Для России, даже в условиях принятия русской НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ будет целесообразней применить комбинированный подход. Однако занимать должности во властных структурах государства должны иметь право только КОРЕННЫЕ НАРОДЫ России. И здесь никакая длительность проживания иного народа в России не может служить основанием для отмены этого ограничения по отношению к нему. В регионах Исторической России основные властные структуры должны быть заняты РУССКИМИ, а в регионах Исторического Покровительства КОРЕННЫМИ НАРОДАМИ в строгом соответствии с национально - пропорциональным принципом представительства.
Не менее важным принципом отбора управленцев во властные структуры является принцип выбора достойного человека с государственным мышлением. В современном толпо-"элитарном" обществе этот принцип абсолютизируется СМИ с целью провести своего "раскрученного" человека во власть. В действительности это ничего не имеет общего с тем, что подразумевает этот принцип. Здесь мы подразумеваем восстановление открытого сословного общества в России с одределенйем преимуществ и обязанностей тех или сословий в жизни государства. Это надо сделать исходя из принципа справедливости.
До 1991г. в России с глубокой древности существовало именно сословное общество. Правда после 1917г. дворянское сословие было заменено членством в партии и само Советское общество считалось внесословным, но на практике существовала негласная жесткая система взаимоотношений характерная для сословных обществ. Например, член КПСС имел негласное преимущество перед беспартийным в любых управленческих структурах, учебных заведениях и т.д.. Таким образом с 1917г. существовало СКРЫТОЕ СОСЛОВНОЕ ОБЩЕСТВО. После 1991г. мало что изменилось, вместо партийных структур пришли структуры биологической проводящей среды мировой закулисы и кланово-мафиозные. То есть и после 1991г. продолжает существовать "скрытое сословное общество". Но всякая закрытость ведет, в конце концов, к несправедливости и взаимным обидам. В определенной степени это осознал и И.Сталин, когда он в 40-50-х гг. начал постепенное строительство сословного общества в СССР через введение на первом этапе различных внешних атрибутов и различных ведомственных льгот (форменная одежда государственных служащих, преимущества при поступлении в ведомственные ВУЗы и т.д.).
В свое время мировая закулиса через свою биологическую проводящую среду много потрудилась для идеологического разрушения именно сословного общества для всех народов. Так из уст якобы русской интеллигенции была пущена пословица: "Природа отдыхает на детях". Те родители, у кого это действительно произошло, и дети пошли не по их стопам или оказались даже хуже их самих, пусть внимательно посмотрят на свою родословную и все откроется. Эта пословица лишь подтверждает то правило, что смешанные браки ведут к снижению качества потомства, возможно не сразу, а в глубину до нескольких поколений. Об этом мы уже говорили во II-й главе и в параграфе 5.1. Правильнее было бы дополнить эту пословицу. "Природа отдыхает на детях у которых предки нарушили свою этническую чистоту".
В сословном обществе высшие сословия обладают наибольшим генетически потенциалом и таким образом регулирование процесса перехода из одного сословия в другое предусматривает фактически государственное регулирование по отбору в "элиту" тех представителей русского народа, которые обладают наибольшим генетическим потенциалом. Конечно в перспективе, когда все общество будет состоять из представителей с высоким генетическим потенциалом и огромным запасом знаний - то есть будет ликвидирована толпа и общество станет общенародным, сословная структура отомрет, но и государство как структура может трансформироваться в нечто другое. Таким образом открытая сословная структура общества фактически выступает регулятором процесса ликвидации толпо-"элитарного" общества.
Поэтому в Русском государстве ДОЛЖНЫ СУЩЕСТВОВАТЬ СОСЛОВИЯ со своей иерархией и преимуществами. В качестве таких сословий могут быть рассмотрены следующие: государственные служащие, казаки, духовенство, крестьяне, предприниматели и лица свободных профессий, работники наемного труда.
Основным отличительным признаком сословий должно быть отношение к государству. Первые три сословия могут составить опору государства и они имеют привилегии. Так одной из привилегий например сословий "государственные служащие" (включает офицеров силовых структур) и "казаки" должно быть полное освобождение от уплаты налогов, То есть те сословия, которые непосредственно служат государству, освобождаются от налогов. Отметим, что стать представителем этих сословий нельзя простой "записью в них", надо либо быть им по рождению (генетическое наследование), либо достигнув определенных должностей на государственной службе или получить соответствующие награды за государственную службу.
Только в сословном государстве может быть на законном основании легализовано КАЗАЧЕСТВО. Государственная служба которого должна заключаться в охране и защите ИСТОРИЧЕСКОЙ РОССИИ от иных государств и территорий Исторического покровительства. Грубо говоря "казачество" это вооруженные крестьяне или иные сельскохозяйственные работники, проживающие в определенных сельских местностях и несущих пожизненную воинскую службу (подробнее смотри в Приложении 6 Проект Федерального закона РФ "О казачестве" не принятый в нынешнем государстве).
Наконец важнейшим условием выбора управленца является его ГОТОВНОСТЬ ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ РАДИ НАРОДА. Как это проверить? Пока существует только один верный способ - прохождение таким человеком в течении определенного времени СЛУЖБЫ В СИЛОВЫХ СТРУКТУРАХ. Только там, где жизнь человека подвергается ежесекундно испытаниям, включая и возможную смерть за государство своего народа, у человека может быть выработано чувство готовности жертвовать собой ради народа. Поэтому люди не прошедшие через такую службу не могут претендовать на замещение должностей во властных структурах государства (подробнее смотри в Приложении 10 О федеральном законе РФ "О воинской обязанности и воинской службе" не принятом в нынешнем государстве).
Таким образом ЗАСЛУГИ перед ГОСУДАРСТВОМ становятся ВЫШЕ ВСЕГО в том числе и ЛИЧНОГО БОГАТСТВА, СЛУЖАТ ПОТОМКАМ, а НАГРАДЫ и ЛЬГОТЫ даются не по ДОЛЖНОСТИ и БОГАТСТВУ, а по ЗАСЛУГАМ перед государством.
Однако сформированные тем или иным образом, властные структуры всегда должны работать с высокой эффективностью. Теоретической основой обеспечения этой эффективности служит конституционный принцип или обратная связь.
В основе конституционного принципа русского государства лежит фундаментальное положение: "Россия сама в себе цивилизация". Поэтому все копирования исторического опыта на Западе или Востоке не должны восприниматься как стратегическая концепция. Каковы же особенности нашего ОСНОВНОГО ЗАКОНА? Главное что мы должны сформулировать это дать тот принцип, который позволит замкнуть обратные управленческие связи т.е. ВЛАСТЬ ПРИДЕРЖАЩИЕ ДОЛЖНЫ НАПРЯМУЮ ЗАВИСЕТЬ ОТ КАЧЕСТВА СВОЕЙ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Если такой механизм САМОРЕГУЛЯЦИИ не найден, то в действие вступает постоянно действующий аппарат репрессивного очищения властных структур от вредных (казнокрадов, мздоимцев, преступников и т.д.) элементов. ОТСУТСТВИЕ же вообще, каких либо ОБРАТНЫХ СВЯЗЕЙ на результат действий управленцев, приводит к их полному МАФИОЗНОМУ ПЕРЕРОЖДЕНИЮ. Результатом чего становиться разворовывание, предательство и развал государства. Ничего другого исторический опыт нам не показал.
Каковы же реальные механизмы существования обратных связей имели место в истории России.
ДЕМОКРАТИЯ - в доисторическую эпоху собственность была общественной, то - есть сородичи лишали власти того вождя, который осуществлял управление с низким качеством. Дольше всего эта система сохранялась в древне" Великом Новгороде с его демократическим институтом призвания КНЯЗЯ. Но такая выборная демократия возможна только в традиционном обществе, то есть она непосредственна только В МАЛЫХ ПРОСТРАНСТВАХ. Кроме того для демократии всегда нужна политическая дисциплина народа, а следовательно над демократией должна быть еще одна власть, способная организовать саму демократию. Это как раз те обратные связи, которые ухудшают или улучшают жизнь управленца в зависимости от качества проводимого им управления.
КОРМЛЕНИЕ - в допетровской Руси жизнь вотчинного управленца зависела от тех поборов, которые он мог себе позволить с управляемой им территории. Чем лучше организована жизнь подданных тем больше можно с них получить. Этот принцип сохранялся и в ДВОРЯНСТВЕ и в МОНАРХИЧЕСКОМ принципе, власти. Больше того, требовалось такое гарантированное качество управленческого труда, что бы была обеспечена ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ НАСЛЕДНИКОМ.
