Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
656
Emerson R. W. Essays and Lectures. N. Y., 1983. P. 412.
657
DE I/544.
658
Foucault M. The Gay Science. P. 399.
659
Цит. по: Miller J. The Passion of Michel Foucault. N. Y., 1993. P. 416.
660
Foucault М. Le beau danger. Entretiens avec Claude Bonnefoy [1968]. Paris, 2011. P. 60.
661
DE I/1011.
662
DE IV/569.
663
DE IV/717.
664
DE IV/352; DE I/295.
665
Но он сам передает утверждение Фуко: «…моя работа никакого отношения к освобождению гомосексуалов не имеет» (Miller J. The Passion… P. 372).
666
Ср. Cavell S. A Pitch of Philosophy: Autobiographical Exercises. Cambridge, MA, 1994.
667
Foucault M. Le beau danger… P. 29.
668
См. о колоссальном влиянии этого мотива: Kaufmann V. La faute à Mallarmé. L'aventure de la théorie littéraire. Paris, 2011. Кстати, по разнице в оценках Малларме можно судить об отличиях между Фуко и Деррида.
669
Foucault М. Le beau danger… P. 28.
670
Ibid. P. 31, 32.
671
Foucault М. Le beau danger… P. 60.
672
Ibid. P. 34.
673
Ibid. P. 41.
674
Ibid. P. 35.
675
Ibid. P. 35 f.,41.
676
Сартр Ж.-П. Идиот в семье: Г. Флобер от 1821 до 1857 / пер. Е. Плеханова. СПб., 1998.
677
Foucault М. Le beau danger… P. 42, 46.
678
Foucault М. Le beau danger… P. 57 f.
679
Ibid. P. 58.
680
DE I/58, 886.
681
DE IV/473.
682
См. критику этой идеи: Thomä D. Lebenskunst zwischen Könnerschaft und Ästhetik // Kersting W., Langbehn C. (Hg.). Kritik der Lebenskunst. Frankfurt a. M., 2007.
683
Cavell S. The Claim of Reason: Wittgenstein, Skepticism, Morality and Tragedy. Oxford, 1979.
684
Palmer A. The Claim of Reason. By Stanley Cavell // Mind. 1982. Vol. 91. P. 293.
685
Cavell S. A Pitch of Philosophy: Autobiographical Exercises. Cambridge, 1994. P. 3. Об отношении автобиографии и философии у Кэвела см.: Bronfen Е. Stanley Cavell zur Einführung. Hamburg, 2009. S. 47–70.
686
Cavell S. A Pitch of Philosophy… P. 11.
687
Borradori G. An Apology for Skepticism: Stanley Cavell // Borradori G. The American Philosopher. Conversations. Chicago, 1994. P. 126 f.
688
Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / пер. С. Кашиной. СПб., 1999. Полемику Кэвела с Деррида см.: Cavell S. Philosophical Passages: Wittgenstein, Emerson, Austin, Derrida. Oxford, 1995: «Голос, который Деррида считает чрезмерно ценимым или переоцененным, – это не совсем тот голос, на который уповали Остин и поздний Витгенштейн, а именно наша такая обычная и такая удивительная способность говорить – я за тебя и ты за себя». Р. 42.
689
См. Натре М. Psychoanalyse als antike Philosophie: Stanley Cavells Freud // Nach Feierabend. Zürcher Jahrbuch fur Wissensgeschichte. 2006. Nr. 2. S. 95.
690
Cavell S. Conditions Handsome and Unhandsome. The Constitution of Emersonian Perfectionism. Chicago, 1990.
691
Декарт Р. Рассуждение о методе. М., 1989. Гл. 2. См. о кэвеловской критике Декарта: Marrati P. Childhood and Philosophy // Modern Language Notes. 2011. No. 126. P. 960.
692
Cavell S. The Claim of Reason… P. 177.
693
Cavell S. Philosophy the Day after Tomorrow. Cambridge, MA, 2005. P. 116.
694
Cavell S. Little Did I Know. Excerpts from Memory. Stanford, 2010. P. 18 f. Об этой сцене: Das V. Time is a Trickster and Other Fleeting Thoughts on Cavell, his Life, his Work // Modern Language Notes. 2011. Vol. 126. P. 948 f; Conant J. The Triumph of the Gift over the Curse in Stanley Cavell's Little Did I Know //Ibid. P. 1010.
695
Ср. Conant J. The Triumph of the Gift…
696
Cavell S. Disowning Knowledge: In Seven Plays by Shakespeare. Cambridge, 1987. P. 187 f.
697
Cavell S. Themes Out of School. Effects and Causes [1984]. Chicago, 1988. P. 99; cp. Duda P. Cavell, Companionship, and Christian Theology. Oxford, 2010. P. 3–7.
698
См. Cavell S. The Pursuits of Happiness. Cambridge, MA, 1981. P. 261 f.
699
Cavell S. Themes Out of School. P. 99.
700
Cavell S. Little Did I Know… P. 461 f.
701
Emerson R. W. Essays & Lectures. N. Y., 1983. P. 261.
702
Cavell S. A Pitch of Philosophy… P. 37.
703
Emerson R. W. Essays & Lectures. P. 264; cp. Cavell S. Cities of Words. L., 2004. P. 54, 57.
704
Cavell S. Themes Out of School… P. 103.
705
Cavell S. Cities of Words. P. 61.
706
Данте Алигьери. Божественная комедия / пер. М. Лозинского. М., 1986. См.: Cavell S. This New Yet Unapproachable America. Albuquerque, 1987. P. 37.
707
Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы / пер. М. Козловой, Ю. Асеева. М., 1994. § 123; Cavell S. Philosophy the Day after Tomorrow. P. 100; cp. Thomä D. Sprachspiele zwischen Heimat und Exil. Anmerkungen zu Wittgenstein // Philosophisches Jahrbuch. 2013. Nr. 120; Thomä D. Das werdende Selbst. Identität, Alteritat und Interaktion nach Emerson, Nietzsche und Cavell // Thiele K., Trustedt K. (Hg.). Happy Days. Lebenswissen nach Cavell. München, 2010. S. 184 f.
708
Cavell S. A Pitch of Philosophy… P. 45.
709
Мотив (self)abandonment повсеместен у Кэвела; см., например: Ibid. Р. 125; Cavell S. The Senses of Walden. Chicago, 1992. P. 136 f.
710
James W. The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy. N. Y., 1896. P. 232.
711
«Ответ заключается не в том, чтобы отвергнуть выводы скептицизма, а в том, чтобы заново понять его истину. Это правда, что мы не познаём достоверно существование мира; наша связь с существованием глубже – она состоит в том, что мы его принимаем. Мне нравится выражать это так: существование нужно признать» (Cavell S. The Senses of Walden. P. 133).
712
Cavell S. The Claim of Reason… P. 469.
713
Cavell S. The Claim of Reason… P. 431.
714
«Сквозная причина, по которой Кориолан изрыгает слова, состоит именно в том, что эти слова существуют только в языке и что язык в метафизическом смысле есть нечто разделенное между людьми, а значит, что в речи человек вкладывает себе в уста и из уст выбрасывает точно то же, что и другие. <…> Например, Кориолан совершенно пренебрегает задачей перетянуть на свою сторону голоса при голосовании: ведь именно эти голоса он и не хочет слышать. <…> Кориолан не может себе представить или принять, что есть какой-то род участия в другом или присвоения другого, которое необходимо для создания, а не для уничтожения сообщества. <…> Ему отвратительно вкладывать себе в уста что-то, что в его фантазии исходит из уст другого» (Cavell S. Disowning Knowledge… P. 165–169).
715
Шекспир В. Кориолан / пер. Ю. Корнеева. Акт V, сцена 3.
716
Thoreau Н. D. A Week on the Concord and Merrimack Rivers – Walden; or, Life in the Woods – The Maine Woods – Cape Cod. N. Y., 1985. P. 429. Cp. Cavell S. The Senses of Walden. P. 102.
717
Bourdieu P. Les règies de l'art. Seuil, 1992.
718
В одном интервью Бурдьё называет свои исследования изменений крестьянского мира в Беарне «своими „Печальными тропиками“» (Schultheis F. Annie-Ernaux – Pierre Bourdieu: les affinités électives entre deux formes d'auto-analyse engagé // Hunkeler Th., Soulet M.-H. (eds). Annie Ernaux: Se mettre en gage pour dire le monde. Genève, 2012. P. 121.
719
Барт, по Бурдьё, и в исследовании моды лишь перформативно следовал своим капризам и маниям (Bourdieu P. Homo academicus. Paris, 1984. P. 10 f.).
720
Bourdieu P. Esquisse pour une auto-analyse. Paris, 2004. P. 11 f.
721
Bourdieu P. Esquisse… Р. 136 f.
722
Lescourret М.-А. Pierre Bourdieu. Vers une économie du bonheur. Paris, 2008. P. 19.
723
Bourdieu P. Choses dites. Paris, 1987. P. 7.
724
Бурдьё П. Практический смысл / пер. под рук. Н. Шматко. СПб., 2001. С. 11.
725
Bourdieu P. Choses dites. P. 32–33.
726
Интервью Ф. Шультеса с П. Бурдьё 2001 г. см.: Schultheis Е, Frisinghelli Ch. (eds). Pierre Bourdieu. Images d'Algérie. Une affinité élective. Aries, 2003. P. 42.
727
Bourdieu P. Esquisse… P. 26, 46.
728
Бурдьё П. Биографическая иллюзия / пер. Е. Мещеркиной // Интер. 2001. № 1.
729
Бурдьё П. Биографическая иллюзия. С. 78.
730
Там же. С. 80.
731
Bourdieu P. Les règies de l'art. P. 293–297.
732
Bourdieu P. Homo academicus. P. 281.
733
Ibid. P. 112f.
734
Bourdieu P. Esquisse… P. 106.
735
Ibid.
736
Bourdieu P. Méditations pascaliennes. Paris, 1997. P. 15.
737
Bourdieu P. Choses dites. P. 69.
738
Bourdieu P. Esquisse… Р. 140.
739
Bennington G., Derrida J. Jacques Derrida. Paris, 1991. P. 300.
