Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны - Нектарное наследие
«О, какой великий человек, какой богатый человек. Он раздает свои деньги». Так же как Рупа Госвами. Он раздал свои деньги подобным образом. Поэтому преданные, которые следуют принципам преданности, видят идеал: «Наш предыдущий ачарйа или предыдущий преданный, гуру или духовный учитель, имел столько денег и раздал их таким образом. Так было принято раздавать деньги». Люди последуют этому. Кришна советует Арджуне: «Тоже стань идеальным человеком, стань воином ради цели Бога. Тогда ты станешь идеальным человеком. Твоим принципам последуют другие. И это то, что Я хочу, и потому наставляю тебя». Спасибо большое.
Том 2
Содержание
Бхагавад-гита 4.1, Нью-Йорк, 13 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.3-6, Нью-Йорк, 18 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.6-8, Нью-Йорк, 20 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.7-9, Нью-Йорк, 22 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.9-11, Нью-Йорк, 25 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.11, Нью-Йорк, 27 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.11-12, Нью-Йорк, 28 июля, 1966 г.
Бхагавад-гита 4.12-13, Нью-Йорк, 29 июля 1966 г.
Бхагавад-гита 4.13-14, Нью-Йорк, 1 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.14-19, Нью-Йорк, 3 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.19, Нью-Йорк, 5 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.19-22, Нью-Йорк, 8 августа 1966 г., (неполная лекция)
Бхагавад-гита 4.19-24, Нью-Йорк, 9 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.24-34, Нью-Йорк, 12 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.34, Нью-Йорк, 14 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.34-38, Нью-Йорк, 17 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.37-40, Нью-Йорк, 21 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 4.39-5.3, Нью-Йорк, 24 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 5.3-7, Нью-Йорк, 26 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 5.7-14, Нью-Йорк, 27 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 5.14-34, Нью-Йорк, 28 августа 1966 г.
Бхагавад-гита 5.26-29, Нью-Йорк, 1 сентября 1966 г.
Бхагавад-гита 6.1-19, Нью-Йорк, 2 сентября 1966 г.
Бхагавад-гита 4.1
Нью-Йорк, 13 июля 1966 г.
Прабхупада: В прошлый раз мы обсуждали последний стих третьей главы Бхагавад-гиты. Сегодня мы приступим к четвертой главе.
Эвам буддхех парам буддхва самстабхйатманам атмана, джахи шатрум маха-бахо кама-рупам дурасадам. Мы уже обсуждали тот пункт, что наше рабство есть следствие погони и стремления властвовать над ресурсами материи. Мы, по сути, чистые души, но вследствие обстоятельств пали в материальное рабство и потому подвергаемся тройственным страданиям материального бытия. И смысл всей Бхагавад-гиты в том, как вырваться из материальных пут и вернуться к нашей подлинной духовной жизни в блаженстве, знании и вечности. В этом вся суть Бхагавад-гиты. Теперь, первая глава… Я лишь делаю краткий обзор трех глав, которые мы уже прошли… сегодня мы приступаем к четвертой главе. В первой главе описывается ситуация…
Например, мы обычно запутываемся в семейных делах. Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке. Причина этого в принятии нашего материального тела за самого себя и, как следствие, расширение телесных отношений на родственников и земли, на которой появилось это тело, как достойной поклонения. Это аналитическое изучение нашего материального существования. Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке сва-дхих калатрадишу бхаума идйадхих. Бхаума идйадхих. Мы принимаем землю, на которой родились, как достойную поклонения, что перерастает в национализм. Это материальные путы.
Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке… Бхагаватам дает наставление: «Человек, который принимает тело, состоящее из трех элементов…» Три элемента означают землю, воду и огонь, которые на языке Айурведы называются капха-питта-вайу. Итак, тот, кто принимает материальное тело за себя, и тот, кто принимает расширение этого материального тела…
К расширению материального тела относятся побочные продукты: дети и жена, с которыми мы устанавливаем связь в этом материальном теле. И родственники. Вы распространяете себя подобным образом. Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке сва-дхих калатрадишу бхаума идйадхих. Бхаума означает землю. Идйадхих означает «достойная поклонения». Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке сва-дхих калатрадишу бхаума идйадхих, йат-тиртха-буддхих салиле. Разумеется, в вашей стране нет святых мест паломничества. В Индии есть множество святых мест паломничества, таких как Прайаг, Вриндаван, Гайа. Христиане приходят и принимают омовение в водах Иордана. Аналогично, в Индии есть реки Ганга, Йамуна, Годавари, Кавери. Много рек. Йат-тиртха-буддхих салиле. Кто-то приходит в святое место и лишь принимает омовение и возвращается обратно. Йат-тиртха, салиле. Салиле означает воду. Тот, кто принимает за святое место паломничества только воду.
Йат-тиртха-буддхих салиле на тадж-джанешу абхиджнешу:
«Но они не интересуются личностями, которые на самом деле обладают опытом духовного сознания в жизни». В святых местах, особенно в Индии, вы найдете множество мудрецов и святых, которые живут там и культивируют духовное знание. И человек должен идти туда. Если он с интересом отправится в святую землю, он должен отыскать там людей, которые там находятся, и воспользоваться такой возможностью. Но люди не делают этого. Они идут туда, омываются в воде, покупают игрушки для своих детей и одежду и возвращаются домой, и они думают: «Мы сделали великое дело, путешествовали в святую землю». Бхагаватам говорит, что «Люди, которые принимают материальное тело за самих себя, а побочные продукты тела за своих родственников, и воду в святой земле как окончание паломничества, но не советуются с опытными людьми…» Они описываются как са эва гокхарах.
Гокхарах. Такие люди описываются как гокхарах. Го означает «корова», а кхара означает «осёл». Что означает без какого-либо разума. И такую позицию проявил Арджуна. Он проявил себя как один из нас. Иначе не было повода рассказать Бхагавад-гиту. Хотя Арджуна… Итак, Арджуна, хотя и был личным преданным Кришны, личным другом Кришны, он… Так же как и мы пытаемся получить сознание Кришны, сделать нашу жизнь совершенной. Человек, который не просто сознаёт Кришну, но и постоянно общается с Ним, такой человек как Арджуна был сбит с толку: «Для чего мне сражаться с моими родственниками, братьями и племянниками, шурином, тестем, дедом, друзьями?» Поскольку это была семейная распря, он боялся: «Я не буду сражаться. Я не буду сражаться». Это было материальным. Предположим, если вас вызывают на бой ваши враги, вы готовы. Но если кто-то говорит вам: «Сражайся со своими сыновьями, дочерьми, женами и друзьями», о, вы будете колебаться. Это вполне естественно. Арджуна был поставлен в такое положение: «Я должен сразиться с моими родственниками». Поэтому он колебался. Он колебался и спорил. Мы уже обсуждали это. И Кришна сказал: «Когда стоит вопрос о сражении, не имеет значения, кто стоит на противоположной стороне. Ты – кшатрий. Ты – боец. Твой долг – сражаться. Ты не должен колебаться». Но Арджуна не смог удовлетвориться такими аргументами. Он отказался сражаться, а затем предался Кришне: «Кришна, мы говорили как друзья. А теперь я серьезно намерен слушать Тебя». Потому что Арджуна в совершенстве знал:
«Кришна – Верховная Личность Бога. Какие бы наставления я ни получил от Кришны, все это будет совершенным. Все это будет совершенным». Мы уже несколько раз обсуждали на этих встречах, что обычному существу, вроде нас с вами, присущи четыре принципа несовершенства. Но воплощение Бога или представитель Бога, стоят выше этих четырех принципов несовершенства.
Почему мы делаем такой упор на Бхагавад-гите? В магазинах есть множество книг полных наставлений, знания, а мы уделяем столько внимания Бхагавад-гите? Потому, что она поведана личностью, которая выше всех несовершенств. Что это за несовершенства? Несовершенства состоят в том, что обусловленная душа, вроде нас с вами, обязательно допускает ошибки. В мире нет никого в обусловленном состоянии, кто мог бы смело сказать: «Я никогда в жизни не допускал ошибок». Есть кто-нибудь такой? Нет. Мы допустили так много ошибок. Даже совершенные… Я расскажу о нашей стране. В нашей стране Махатма Ганди считался величайшим, можно даже сказать совершенным лидером страны. Он тоже допускал ошибки, и много.
А что говорить о нас? Что говорить о нас? Обусловленная душа неизбежно допускает ошибки. Это одно несовершенство. А другое несовершенство состоит в принятии чего-то за что-то другое.
Например, мы принимаем свое тело за самих себя, чем мы не являемся. В такой иллюзии… каждый пребывает в такой иллюзии, без исключения. Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке. Когда вы спрашиваете меня: «Свамиджи, кто вы?», я отвечаю: «Я индиец».
Какого рода я индиец? Поскольку мое тело индийское, сделано в Индии или получено в Индии. Но я – не это тело. Я – не тело. Так что это иллюзия. Второе несовершенство. Первое несовершенство в том, что мы допускаем ошибки. Второе несовершенство в том, что мы принимаем что-то за нечто реальное. Это называется иллюзией.
Обычно приводится такой пример иллюзии: Например, в темноте вы, увидев свернутую веревку, можете испугаться: «О, здесь змея!»
