Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай
Если говорить о существе их мышления, такой метод работы как раз и отражает то, что они идут по пути идеализма и допускают субъективистские ошибки, так как в своей практической деятельности они ошибочно ставят на первое место своё субъективное сознание, а окружающие объективно существующие реальные вещи и явления рассматривают как вторичное. Такой метод не может обеспечить действительного соответствия их субъективного сознания объективному бытию, а, напротив, приводит к разрыву субъективного и объективного. Поэтому эти люди не в состоянии правильно проводить политику партии, не могут обеспечить успех работы.
Отсюда видно, что в идеологии и в деятельности всех людей, ведущих практическую работу, всегда стоит проблема борьбы двух линий мировоззрения, вопрос о том, следовать ли твёрдо в идеологической области линии диалектического материализма и вести борьбу против идеалистической линии — против субъективизма или нет. Мы должны твёрдо проводить линию диалектического материализма и поддерживать метод работы кадров первой категории, так как, следуя этому курсу, мы обеспечим правильное познание действительной обстановки, окружающих вещей и явлений и не допустим возникновения серьезных ошибок во всей нашей практической работе. Энгельс говорил: «Материалистическое мировоззрение означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений…»[5]
Ошибочность и опасность линии идеализма состоит в том, что он вынуждает нас при изучении вещей и явлений вносить много дополнительных беспочвенных, субъективных «посторонних прибавлений», что делает наше познание слепым. В результате же ошибок в познании наносится ущерб нашей практике и выигрывают реакционные силы.
Мы выступаем против метода работы кадров второй категории потому, что по сути дела в своём методе мышления они следуют опасному реакционному идеалистическому — субъективистскому — направлению. Поскольку же такой ошибочный метод ещё бытует среди рядовых работников, изучение философии является для них совершенно необходимым делом. Следует особо отметить, что наша страна лишь начала движение по пути социализма, остатки старого общества ещё существуют; влияние идеологии старого общества будет ещё постоянно и упорно искать путей для своего проявления. Если говорить о мировоззрении людей, то идеализм в старом обществе занимал господствующее положение и оказывал на людей сильное влияние. В новом обществе это влияние проявляется в различных формах в идеологии и практической деятельности наших кадровых работников (например, в догматизме, эмпиризме и т. д.). Если наши кадровые работники не будут изучать философии и не научатся сознательно овладевать диалектическим материализмом, то они не смогут по-настоящему преодолеть влияние идеализма. Среди интеллигенции ещё есть антипартийные, антинародные, антисоциалистические правые элементы. Они систематически распространяют ревизионизм, всякими мошенническими методами извращают истину в целях борьбы против основных принципов марксизма-ленинизма, против политической линии и мероприятий партии, против диалектического материализма, используют буржуазную и идеалистическую идеологию для одурманивания народа, для подрыва дела социализма. Если наши кадровые работники не будут добросовестно изучать философию диалектического материализма, то невозможно будет разгромить преступную ревизионистскую деятельность правых элементов в идеологической области. Поэтому лишь только при условии, что рядовые кадровые работники, ведущие практическую, а также научно-исследовательскую работу, овладеют путём изучения философии диалектическим материализмом, преодолеют влияние идеализма, исправят методы рассмотрения и решения вопросов, они смогут полностью и правильно понять политическую линию партии, вырабатывать меры, методы и планы, наиболее подходящие для её осуществления в тех или иных конкретных условиях. Это в свою очередь обеспечит последовательное осуществление политической линии партии в практической работе и быструю победу дела революции рабочего класса и широких народных масс, дела социалистического строительства.
Таковы причины, в силу которых мы должны пропагандировать среди широких слоёв кадров, ведущих революционную деятельность и научно-исследовательскую работу, а также среди всех прогрессивных людей необходимость изучения философии, изучения и овладения диалектическим материализмом.
Глава Ⅱ
История философии — история зарождения, возникновения и развития научного, материалистического мировоззрения, история борьбы материалистического и идеалистического лагерей
Вся история философии — это история зарождения, возникновения и развития научного материализма, история борьбы двух больших лагерей — материалистического и идеалистического. Именно в процессе исторической борьбы между этими двумя большими лагерями развивалось и совершенствовалось материалистическое мировоззрение.
Борьба между материализмом и идеализмом является обобщённым выражением в философских концепциях той идеологической борьбы, которая ведётся между научными знаниями людей и религиозной мистикой, отражением в мировоззрении людей классовой борьбы прогрессивных и реакционных сил в процессе исторического развития общества. Формы материализма постоянно развиваются вслед за развитием научных знаний человечества, становясь всё более совершенными. Материалистические взгляды различных периодов исторического развития, как правило, служат прогрессивным силам данной эпохи. Материалистическое мировоззрение той или иной эпохи закаляется в процессе борьбы прогрессивных классов против реакционных сил, против религиозной мистики и ложных, искусственных идейных спекуляций, которые используются реакционными классами, чтобы обманывать народ и препятствовать прогрессу, и всегда соответствует уровню развития науки и условиям развития философских взглядов своего времени. Поэтому при изучении материализма и его действительной роли в каждую данную эпоху необходимо обращать внимание на положение в области науки и обстановку классовой борьбы того времени.
Энгельс указывал, что материалистическое мировоззрение в своём развитии прошло три важнейших этапа: 1) древний стихийный диалектический материализм; 2) метафизический материализм периода буржуазной революции ⅩⅦ—ⅩⅧ вв.; 3) марксистский диалектический материализм. Марксистский диалектический материализм является высшей формой развития материализма. Одновременно с возникновением марксизма появился материализм русских революционных демократов ⅩⅨ в.; их взгляды уже приблизились к диалектическому материализму, однако ввиду ограниченности исторических условий России в тот период они не достигли такой совершенной формы, как философия марксизма.
Древний наивный диалектический материализм возник в условиях рабовладельческого общества и общества, переходного от рабовладельческого строя к феодальному (к последнему может быть отнесён и строй Китая в древний период). Он отражал развитие производительных сил того времени, развитие промышленности и торговли, первоначальные успехи научного познания человеком природы. В процессе своего развития этот материализм вёл ожесточённую борьбу против первоначальных религиозных и мистических взглядов и идеалистических концепций, служивших реакционной аристократии того времени.
Древний диалектический материализм в самом начале представлял дело так, что все вещи
