Kniga-Online.club

Объясняя постмодернизм - Стивен Хикс

Читать бесплатно Объясняя постмодернизм - Стивен Хикс. Жанр: Науки: разное год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
90 (лекции по философии истории), также Гегель, 1821/1990, пар. 258.

219

Гегель, 1821/1990, с. 283 (добавление пар. 258) (философия права).

220

Гегель, 1821/1990, с. 279 (пар. 258) (философия права).

221

Там же. С. 310 (пар. 272) (философия права).

222

Гегель, 1830/2000, с. 90 (лекции по философии истории).

223

Гегель, 1821/1990, с. 340 (пар. 301) (философия права).

224

Гегель, 1830/2000, с. 87 (лекции по философии истории).

225

Там же. С. 84 (лекции по философии истории).

226

Гегель, 1821/1990, с. 127 (пар. 70 прибавление) (философия права).

227

Гегель, 1830/2000, с. 84 (лекции по философии истории).

228

Гегель, 1830/2000, с. 114 (лекции по философии истории).

229

Там же. С. 115 (лекции по философии истории).

230

Хайек, 1952/2003, с. 256.

231

Ленин соглашался с Пленге: «Невозможно полностью понять „Капитал“ Маркса, особенно первую главу, без досконального изучения и понимания всей „Логики“ Гегеля. Следовательно, полвека спустя никто из марксистов не понимал Маркса! (Никто, кроме меня.)».

А левые коллективисты надеялись, что война проложит путь к идеальному социализму.

232

Хайек, 1944/2005, с. 171 (дорога к рабству).

233

Хайек, 1944/2005, с. 171.

234

Там же. С. 177.

235

In Craig, 1978, p. 487.

236

Шпенглер, 1920/2003, с. 3 (пруссачество).

237

Там же. С. 49.

238

Шпенглер, 1931/1995, с. 465 (человек и техника).

239

Там же. С. 492 (человек и техника).

240

In Herman, 1997, p. 243.

241

Зомбарт, 1896/2005, с. 90.

242

Там же. С. 91.

243

Шпенглер, 1920/2003, с. 23 (пруссачество).

244

Moeller, 1923, р. 77; italics in original.

245

Ibid. P. 73, 74.

246

Ibid. P. 76. Адольф Гитлер встретил Меллера в начале 1920-х годов в Июньском клубе в Берлине, где Гитлер выступал с речью перед группой консервативных интеллектуалов. После своего выступления Гитлер прямо сказал Меллеру: «Ты можешь создать духовную платформу для реконструкции Германии. Отто Штрассер, чье мнение я высоко ценю, говорит, что ты Жан-Жак Руссо немецкой революции. Ты был рожден мыслителем. А я уличный боец. Присоединяйся к нам! Если ты сможешь стать Жан-Жаком Руссо Новой Германии, я стану ее Наполеоном. Аавай работать вместе!» (in Pauryssens 1999, 94).

247

Thälmaim, 1932.

248

In Pipes, 1999, p. 220.

249

In Reuth, 1990, p. 33–34, 51.

250

Goebbels, 1929, p. 110. В предисловии к своей докторской диссертации Геббельс процитировал «Бесов» Достоевского: «Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо. Эта сила есть сила неутолимого желания дойти до конца и в то же время конец отрицающая».

Роман «Михаэль» Геббельса отчасти автобиографичен, и Геббельс наделил своего героя его собственной концепцией идеальной судьбы: «Михаэль (или сам Геббельс), как христианин-социалист, жертвует собой ради любви к человечеству» (Reuth, 1990, р. 47).

251

E.g., Goebbels, 1925.

252

Такая же дилемма выбора между национальным и интернациональным социализмом была значимой для политических воззрений Бенито Муссолини и Мао Цзэдуна. Муссолини был ортодоксальным марксистом примерно до 35 лет, когда он решил, что социализм будет иметь больший успех в Италии, если он будет националистическим. Мао был одним из первых членов Коммунистической партии Китая, основанной в 1921 году, но с 1923 до 1927 года он также был членом партии националистов – отчасти из-за теоретического сходства и отчасти из-за того, что он и другие члены Коммунистической партии выполняли приказы Москвы (Spence, 1999, р. 62–63). В Германии дилемма была блестяще подмечена в заглавии бестселлера Никербокера начала 1930-х годов «Германия – фашистская или советская?» (Arthur Koestler, in Crossman, 1949, p. 22).

253

Herman, 1997, р. 251.

254

Например, профессор Мартин Хайдеггер. Правые политические взгляды Хайдеггера были сочетанием тем из Гегеля, Ницше, Шпенглера, Зомбарта и Меллера. Его вкладом было то, что он включил эти политические темы в узор своей утонченной и фундаментальной метафизики и эпистемологии. См. Хайдеггер, 1998, Heidegger, 1947, 1949.

255

«Старшее поколение даже не замечает нашего существования. Они держатся за власть до последнего. Но придет день, когда они в конце концов будут повержены. Молодость в конечном счете должна быть победоносной. Мы молоды, и мы будем атаковать. Атакующий всегда сильнее защищающегося. Если мы сами освободимся, мы сможем также освободить весь рабочий класс. А освобожденный рабочий класс освободит свою Родину от цепей» (Goebbels, 1929, р. 111).

256

Хайек, 1944/2005, с. 53 (дорога к рабству).

257

Вернер Зомбарт, марксист в начале своей карьеры, был одним из первых, выступавших за пересмотр: «В конце концов нужно признать, что Маркс ошибался по многим важным вопросам» (Sombart, 1896, р. 87).

258

Webb, 1948, р. 120.

259

Ленин, 1916/1969, т. 27.

260

Ленин, 1917/1969, т. 33, с. 34. Ленин, 1902/1969, т. 5. О влиянии Петра Ткачева на мнение Ленина по этим вопросам смотреть также Service (2000, р. 98). Ленин: «История всех стран показывает, что рабочий класс собственными усилиями способен сформировать только профсоюзное сознание».

261

Spence, 1999, р. 40.

262

Ibid. P. 17–19, 46-47.

Перейти на страницу:

Стивен Хикс читать все книги автора по порядку

Стивен Хикс - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Объясняя постмодернизм отзывы

Отзывы читателей о книге Объясняя постмодернизм, автор: Стивен Хикс. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*