Объясняя постмодернизм - Стивен Хикс
219
Гегель, 1821/1990, с. 283 (добавление пар. 258) (философия права).
220
Гегель, 1821/1990, с. 279 (пар. 258) (философия права).
221
Там же. С. 310 (пар. 272) (философия права).
222
Гегель, 1830/2000, с. 90 (лекции по философии истории).
223
Гегель, 1821/1990, с. 340 (пар. 301) (философия права).
224
Гегель, 1830/2000, с. 87 (лекции по философии истории).
225
Там же. С. 84 (лекции по философии истории).
226
Гегель, 1821/1990, с. 127 (пар. 70 прибавление) (философия права).
227
Гегель, 1830/2000, с. 84 (лекции по философии истории).
228
Гегель, 1830/2000, с. 114 (лекции по философии истории).
229
Там же. С. 115 (лекции по философии истории).
230
Хайек, 1952/2003, с. 256.
231
Ленин соглашался с Пленге: «Невозможно полностью понять „Капитал“ Маркса, особенно первую главу, без досконального изучения и понимания всей „Логики“ Гегеля. Следовательно, полвека спустя никто из марксистов не понимал Маркса! (Никто, кроме меня.)».
А левые коллективисты надеялись, что война проложит путь к идеальному социализму.
232
Хайек, 1944/2005, с. 171 (дорога к рабству).
233
Хайек, 1944/2005, с. 171.
234
Там же. С. 177.
235
In Craig, 1978, p. 487.
236
Шпенглер, 1920/2003, с. 3 (пруссачество).
237
Там же. С. 49.
238
Шпенглер, 1931/1995, с. 465 (человек и техника).
239
Там же. С. 492 (человек и техника).
240
In Herman, 1997, p. 243.
241
Зомбарт, 1896/2005, с. 90.
242
Там же. С. 91.
243
Шпенглер, 1920/2003, с. 23 (пруссачество).
244
Moeller, 1923, р. 77; italics in original.
245
Ibid. P. 73, 74.
246
Ibid. P. 76. Адольф Гитлер встретил Меллера в начале 1920-х годов в Июньском клубе в Берлине, где Гитлер выступал с речью перед группой консервативных интеллектуалов. После своего выступления Гитлер прямо сказал Меллеру: «Ты можешь создать духовную платформу для реконструкции Германии. Отто Штрассер, чье мнение я высоко ценю, говорит, что ты Жан-Жак Руссо немецкой революции. Ты был рожден мыслителем. А я уличный боец. Присоединяйся к нам! Если ты сможешь стать Жан-Жаком Руссо Новой Германии, я стану ее Наполеоном. Аавай работать вместе!» (in Pauryssens 1999, 94).
247
Thälmaim, 1932.
248
In Pipes, 1999, p. 220.
249
In Reuth, 1990, p. 33–34, 51.
250
Goebbels, 1929, p. 110. В предисловии к своей докторской диссертации Геббельс процитировал «Бесов» Достоевского: «Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо. Эта сила есть сила неутолимого желания дойти до конца и в то же время конец отрицающая».
Роман «Михаэль» Геббельса отчасти автобиографичен, и Геббельс наделил своего героя его собственной концепцией идеальной судьбы: «Михаэль (или сам Геббельс), как христианин-социалист, жертвует собой ради любви к человечеству» (Reuth, 1990, р. 47).
251
E.g., Goebbels, 1925.
252
Такая же дилемма выбора между национальным и интернациональным социализмом была значимой для политических воззрений Бенито Муссолини и Мао Цзэдуна. Муссолини был ортодоксальным марксистом примерно до 35 лет, когда он решил, что социализм будет иметь больший успех в Италии, если он будет националистическим. Мао был одним из первых членов Коммунистической партии Китая, основанной в 1921 году, но с 1923 до 1927 года он также был членом партии националистов – отчасти из-за теоретического сходства и отчасти из-за того, что он и другие члены Коммунистической партии выполняли приказы Москвы (Spence, 1999, р. 62–63). В Германии дилемма была блестяще подмечена в заглавии бестселлера Никербокера начала 1930-х годов «Германия – фашистская или советская?» (Arthur Koestler, in Crossman, 1949, p. 22).
253
Herman, 1997, р. 251.
254
Например, профессор Мартин Хайдеггер. Правые политические взгляды Хайдеггера были сочетанием тем из Гегеля, Ницше, Шпенглера, Зомбарта и Меллера. Его вкладом было то, что он включил эти политические темы в узор своей утонченной и фундаментальной метафизики и эпистемологии. См. Хайдеггер, 1998, Heidegger, 1947, 1949.
255
«Старшее поколение даже не замечает нашего существования. Они держатся за власть до последнего. Но придет день, когда они в конце концов будут повержены. Молодость в конечном счете должна быть победоносной. Мы молоды, и мы будем атаковать. Атакующий всегда сильнее защищающегося. Если мы сами освободимся, мы сможем также освободить весь рабочий класс. А освобожденный рабочий класс освободит свою Родину от цепей» (Goebbels, 1929, р. 111).
256
Хайек, 1944/2005, с. 53 (дорога к рабству).
257
Вернер Зомбарт, марксист в начале своей карьеры, был одним из первых, выступавших за пересмотр: «В конце концов нужно признать, что Маркс ошибался по многим важным вопросам» (Sombart, 1896, р. 87).
258
Webb, 1948, р. 120.
259
Ленин, 1916/1969, т. 27.
260
Ленин, 1917/1969, т. 33, с. 34. Ленин, 1902/1969, т. 5. О влиянии Петра Ткачева на мнение Ленина по этим вопросам смотреть также Service (2000, р. 98). Ленин: «История всех стран показывает, что рабочий класс собственными усилиями способен сформировать только профсоюзное сознание».
261
Spence, 1999, р. 40.
262
Ibid. P. 17–19, 46-47.