Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай

и наличие определённого, свойственного ему количества. Качество и количество — это две непременные определённости, присущие всем реально существующим вещам и явлениям. Однако качество и количество не одинаковы. Качество определяет специфику самих вещей и явлений, поэтому качественные отличия являются существенными отличиями между вещами, явлениями. Количественная же определённость указывает лишь на масштабы существования и развития вещей и явлений. Количественные различия не обязательно означают, что между явлениями есть различия по существу. Явления одного и того же рода могут иметь неодинаковое количество и быть тем не менее явлениями одного характера. В известных пределах количественные изменения не оказывают влияния на качественную определённость явления. В подобных условиях количественная определённость явлений и качество явления (т. е. присущие ему особенности) как бы не имеют никакой взаимной связи. Поэтому количественную определённость иногда называют внешней определённостью. Причём здесь имеется в виду, что внешняя определённость в известных пределах как бы не имеет никакой внутренне необходимой взаимосвязи с существом самого явления.

Однако было бы ошибочным считать, что качество и количество не имеют никакой взаимной связи. Прежде всего количество каждого реально существующего явления или вещи является количеством, имеющим в своей основе определённое качество, или же является конкретным количеством, связанным с определёнными свойствами и особенностями вещи или явления. Например, размер вещи, температура, скорость движения, сила тока, длина волны, валентность, период развития и роста живого организма, уровень развития общественных производительных сил, размах и темпы строительства социализма и т. п.— всё это реально существующие количества, связанные с определёнными свойствами вещей и явлений. Эти количества можно сравнивать и измерять только в связи с определёнными свойствами. Например, меряя материал, нужно использовать его свойство иметь длину, измерение температуры основано на свойстве вещей расширяться при повышении температуры. Количество, не связанное ни с какими свойствами явлений, может существовать лишь в виде субъективной абстракции количества в человеческом мозгу, среди реально существующих объективных явлений такого количества не существует. Абстрактные цифры один, два, три и т. д. не могут существовать как реально, объективно существующие явления, на деле могут существовать лишь одно, два, три и т. д. конкретных явления.

Реально существующее конкретное количество может существовать лишь на основе качества определённого явления. Но если мы рассмотрим вопрос ещё более тщательно, то обнаружим, что качество по отношению к количеству также не находится в состоянии полной независимости. В известных границах количественных изменений качественная определённость полностью или в основном не подвержена их воздействию. Мы говорим, что в этих условиях явление качественно устойчиво. Однако на каком-то уровне количественные изменения оказывают отчётливое влияние на качественную определённость, происходит нарушение качественной устойчивости. Устойчивость качества воды как жидкости при нормальном атмосферном давлении сохраняется в пределах от 0° до 100° Цельсия, в противном случае вода или превращается в твёрдое вещество или закипает. Повышение производительности орудий ручного труда имеет определённый предел, и во всяком случае производительность ручного труда никогда не может достичь уровня производительности труда механизированного Всё это говорит нам о том, что, с одной стороны, количественные изменения, происходящие на определённой качественной основе, имеют известную грань, которую нельзя переступать, или что качество явлений определяет рамки действия их количества. С другой стороны, качественная определённость тех или иных вещей и явлений имеет своим необходимым условием определённые рамки для действия количества и в этих рамках количественные изменения являются гарантией устойчивости качества. Здесь качество и количество выступают во взаимной зависимости и единстве. Такая взаимозависимость качества и количества явления или такое единство качества и количества в философии именуется мерой. Овладение единством качества и количества явлений имеет важное значение для нашей практической деятельности. В повседневной жизни мы часто говорим, что в каждом деле нужно соблюдать «соответствующую меру». Под этим подразумевается, что для того, чтобы обеспечить желательное качество, необходимо овладеть правильной мерой количества явления. Мы часто употребляем поговорку, которая говорит о важности владеть чувством меры: «Повар сам регулирует силу огня». Древние китайские философы философски обобщили это положение. Хорошим примером могут служить изречения Конфуция «Всё хорошо в меру» и Сюнь-цзы «Вещь не должна быть чрезмерно полной».

Принцип единства качества и количества в вещах и явлениях должен быть для нас компасом при изучении или решении тех или иных вопросов. Добиться этого можно следующим образом.

Во-первых, при разрешении вопросов, касающихся количества, не следует забывать, что количество в основе своей всегда имеет определённое качество, иначе не стоило бы и заниматься вопросами количества. Например, стремясь к выполнению определённых количественных показателей на производстве, ни в коем случае не следует забывать о необходимости обеспечить определённое качество. Невыполнение качественных показателей при выполнении одних лишь количественных норм на деле означает, что количественные показатели также не выполнены должным образом, ибо в данном случае количество будет пустым и формальным, оторванным от своей качественной основы. В результате нужно будет или полностью переделать работу, или потребителю будет нанесён большой ущерб.

Во-вторых, имея дело с задачами, касающимися качественных изменений, необходимо уделять должное внимание количеству, ибо если не уделять должного внимания соответствующим количественным нормам, то нельзя будет обеспечить устойчивого качества работы. Другими словами, следует уделять внимание вышеупомянутому принципу меры. Переход определённой «меры» может вызвать «левые» авантюристические ошибки и, наоборот, в том случае, когда определённая «мера» «не достигнута», возникает правая опасность. Так, например, в ходе земельной реформы борьба должна была вестись против части населения, составляющей не более 10 % всего населения страны, в противном случае нельзя было бы сохранить антифеодальный характер этой борьбы; сбор налогов, обязательные поставки государству зерновых должны отвечать соответствующей мере, так как их занижение приведет к тому, что у государства не хватит средств на покрытие расходов, а завышение может подорвать производственную активность народных масс и т. д.

2) Взаимопереход количества в качество и качества в количество

Как уже говорилось выше, существование и развитие вещей имеют свою определённую меру, т. е. взаимозависимость и взаимосвязь количества и качества, или тождество противоположностей количества и качества. Исходя из этой взаимосвязи количества и качества, легко понять, почему в процессе движения и развития вещей и явлений количественные и качественные изменения постоянно переходят друг в друга. Прежде всего количественные изменения происходят на основе определённого качества; в определённых пределах количественные изменения не влияют на устойчивость качества. Однако это происходит лишь в определённых пределах. Как только количественные изменения выходят за эти пределы, устойчивость качества нарушается, в результате чего происходит изменение качества, старое качество уничтожается и возникает новое качество. Это и есть переход количественных изменений в качественные изменения, или, проще говоря, переход количества в качество. После возникновения в результате качественного изменения нового качества начинает проявляться его стабильность, что в свою