Философия. От античности до современности. Ключевые понятия, проблемы и концепции в тезисах, схемах и таблицах - Илья Сергеевич Качай

153. Одарённость – единство способностей как условие успешной деятельности.

154. Отец церкви – духовный наставник, официально признанный церковью и обладающий святостью жизни и древностью учения.

155. Относительное время – расстояние между событиями, измеряемое с помощью часов.

156. Относительное пространство – расстояние между телами, измеряемое с помощью инструментов.

157. Отрицание – переход из одного состояния в другое.

158. Отчуждение – отделение от человека результатов его деятельности, которые начинают господствовать над ним, в результате чего человек становится чуждым миру.

159. Панлогизм – понимание бытия как воплощения разума.

160. Паноптикум – постоянный контроль со стороны.

161. Пансексуализм – сведение человеческой жизни к сексуальной основе.

162. Пантеизм – обожествление природы.

163. Парадигма – образец мышления.

164. Патрофикация – объединение сынов для воскрешения отцов.

165. Пенитенциарная система – совокупность мер для наказания и исправления преступников.

166. Перцепция – неосознанное пассивное чувственное восприятие.

167. Плюрализм – признание множества первоначал бытия.

168. Позитивизм – направление, исходящее из позитивного, то есть научного знания.

169. Позитивная религия – религия, исходящая из внешнего для человека божественного Откровения (иудаизм, христианство, ислам).

170. Познание – процесс приобретения и развития знаний.

171. Полис – демократический город-государство с открытым обсуждением общественных проблем и публичными ораторскими состязаниями.

172. Политика – деятельность, направленная на захват и удержание власти.

173. Постмодернизм – направление, утверждающее абсолютную свободу от власти традиций и разума и апеллирующее к игре и спонтанности.

174. Постпозитивизм – направление, исходящее из истории, философии и методологии науки.

175. Постструктурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих изнанку структур как хаотичную и неустойчивую область до-структуры и после-структуры.

176. Потенция – возможность развития вещи.

177. Потребность – то, что необходимо человеку.

178. Почвенничество – стремление к единению с народным духом как родной почвой.

179. Правда – практическое применение истины.

180. Православие – восточное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца, допускающее отпущение грехов, обладающее сложной церковной иерархией и утверждающей спасение, зависимое от Бога и церкви.

181. Предмет – часть объекта.

182. Предметы труда – предметы природы, которые человек преобразует посредством труда.

183. Проблема – столкновение двух или нескольких точек зрения по одному вопросу.

184. Провиденциализм – понимание мировых событий и поведения человека как проявления воли Бога.

185. Просвещенство – слепая вера в разум.

186. Протестантизм – западное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца и Бога-Сына, не допускающее отпущение грехов, обладающее простой церковной иерархией и утверждение спасение, зависимое от личной веры.

187. Психиатрия – метод воздействия на психические заболевания и эмоциональные расстройства с помощью медикаментов.

188. Психоанализ – психологическое и психотерапевтическое направление, нацеленное на лечение психических заболеваний путём анализа бессознательного.

189. Психократия – духовное родство всех людей на основе единства мысли и действия.

190. Психология – наука о психической жизни человека.

191. Психотерапия – метод воздействия на психические заболевания и эмоциональные расстройства с помощью вербальных и невербальных инструментов.

192. Рациовитализм – учение о единстве жизни и разума.

193. Рационализм – признание в качестве основы познания разума.

194. Рациональность – относительно устойчивая совокупность правил и принципов мышления, общепринятых членами того или иного сообщества.

195. Реализм – понимание существования общих понятий до вещей как их идей.

196. Редукция – сведение сложного к простому.

197. Реинкарнация – перевоплощение души в новом теле.

198. Религиоведение – наука, изучающая религию как личностный и социокультурный феномен и возникшая в XIX в. в Западной Европе.

199. Религиозная философия – религиозно-философская система, интуитивно обосновывающая догматы и возникшая в XII – IX вв. до н. э. в Древней Индии.

200. Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.

201. Релятивизм – признание относительности всякого познания.

202. Рефлексия – мышление о мышлении.

203. Реформация – стремление к переходу от католической церкви к протестантской в связи с требованием свободы человека.

204. Ризома – запутанная хаотичная бесструктурная корневая система, противостоящая структуре.

205. Руссоизм – общественное течение, основанное на философии Ж.-Ж. Руссо, культивирующей естественность.

206. Садизм – насилие над живым существом, имеющее сексуальную подоплёку.

207. Садомазохизм – сочетание садизма и мазохизма.

208. Сансара – цепь перевоплощений сообразно с кармой.

209. Свойство – специфическое качество.

210. Секуляризация – освобождение всех форм культуры от влияния религии.

211. Семиосфера – культура как семиотическое пространство, являющееся условием коммуникации.

212. Семиотика – теория знаковых систем.

213. Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.

214. Симулякр – копия, не имеющая оригинала в реальности.

215. Сингулярность – единичность объекта.

216. Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов.

217. Славянофильство – признание особого пути развития России, отличного от западного.

218. Соборность – свободное единство верующих внутри церкви на основе любви к Богу и ближнему.

219. Совершенномудрый человек – образец мудрости и морали в даосизме.

220. Сознание – субъективные переживания человеком явлений внешнего и внутреннего мира.

221. Солипсизм – признание единственной реальностью сознания воспринимающего субъекта.

222. Сотериология – учение о спасении души.

223. Софиология – религиозно-философское учение о Софии как Божьей Премудрости.

224. Социализация – формирование личности посредством усвоения культурного опыта.

225. Способ производства – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений.

226. Способности – особенности человека, проявляющиеся в быстром усвоении знаний и умений.

227. Средства производства – совокупность предметов труда и средств труда.

228. Средства труда – то, чем человек воздействует на предметы труда.

229. Структура – способ связи элементов в системе.

230. Структурализм – комплекс гуманитарных направлений, изучающих структуру как совокупность упорядоченных и устойчивых отношений между элементами системы.

231. Сублимация – облечение отвергнутых культурой влечений в социально одобряемую форму.

232. Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.

233. Субъект – тот, кто познаёт.

234. Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, то есть сознания человека.

235. Супраморализм – высший нравственный долг воскрешения отцов.

236. Сущность – внутреннее содержание объекта, скрытое от взора человека.

237. Сциентизм – абсолютизация ценности научного познания и развития техники.

238. Талант – высокий уровень одарённости, проявляющийся в творческой деятельности.

239. Творчество – процесс создания ранее не существовавшего бытия.

240. Теизм – понимание Бога как однажды сотворившего мир и активно в нём участвующего.

241. Телеология – учение о целесообразности бытия.

242. Теодицея – оправдание Бога в существующем зле.

243. Теократия – господство духовной власти.

244. Теология (богословие) – религиозная философия православия, изучающая Бога через библейские тексты и возникшая в XII–XIV вв. в России.

245. Теофания – непосредственное явление Бога человеку.

246. Теоцентризм – признание Бога центральной сущностью мира.

247. Теургия – единение материального и духовного в мистическом творчестве.

248. Технэ – искусство как универсальное познание.

249. Тиртханкара – человек, достигший освобождения путём аскезы и ставший образцом морали.

250. Трансцендентальность – стирание границ между «вещами-самими-по-себе» и «вещами-для-нас».

251. Трансцендентальный синтез апперцепции – единство самосознания.

252. Трансцендентность – выход за границы опыта.

253. Трансцендирование – творческий прорыв за пределы мира и самого себя для обретения свободы.

254. Туизм – учение о счастье как нравственном единстве Я и Ты.

255. У-вэй – недеятельное следование Дао.

256. Умеренный номинализм (концептуализм) – универсалии существуют после вещей как их понятия и в самих вещах.

257. Умеренный реализм – универсалии существуют трояко: до вещей как божественные идеи, в вещах как сущность вещи, после вещей как понятия о вещах в уме человека.

258. Универсалии – общие понятия.

259. Утопия – образ идеального общества, разрешающий противоречие между сущим (тем, что есть) и должным (тем, что должно быть).

260. Факт – многократно подтверждённый и воспроизводимый фрагмент бытия.

261. Фальсификация – установление ложности научных суждений путём их эмпирической проверки.

262. Фатализм – отождествление судьбы и необходимости.

263. Феноменологическая редукция – переход от внешних вещей к сознанию как потоку феноменов.

264. Феноменология – учение о феноменах сознания.

265. Фидеизм – приоритет веры над разумом.

266. Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, направленная на предельные основания вещей и раскрывающая отношения человека и мира.

267. Философия жизни – иррационалистическое течение, исходящее из жизни как первоосновы мира, нетождественной духу или материи и постигаемой интуитивным переживанием.

268. Философия религии – раздел философии, изучающий сущность религии через критическое осмысление догматов и возникший в VI в. до н. э. вместе с философией.

269. Финализм – понимание развития мира от начала к предопределенному свыше концу.

270. Фрустрация – ощущение дискомфорта в связи с невозможностью реализации значимых целей.

271. Фундаментальная онтология – раскрытие смысла бытия через существование человека.

272. Фундаментальный проект – недостижимое стремление человека стать Богом.

273. Христология – учение о Христе.

274. Хронотоп – единство пространства и времени, направленное на выражение культурного смысла.

275. Ценность – то, что значимо для человека.

276. Эвдемонизм – стремление к счастью как к высшему смыслу жизни.

277. Экзегетика – искусство толкования древних священных текстов.

278. Экзистенциализм – философия существования человека как страдающего существа, обладающего свободным выбором и несущего ответственность за свои поступки.

279. Экзистенция – существование.

280. Экстернализм – понимание источника развития науки в социокультурных факторах.

281. Экстраверсия – обращённость человека во внешний мир.

282. Эктропия – теория порядка.

283. Экуменизм – объединение христианских конфессий с целью служения человечеству.

284. Элемент – неразложимый далее компонент системы.

285. Эманация – истечение божественной сущности от высшей сферы бытия к менее совершенным.

286. Эмпатия – вживание во внутренний мир другого человека.

287. Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.

288. Энтелехия – осуществление