Эстетическая теория - Теодор В. Адорно
78
«Я сволочь» (франц.). Из стихотворения А. Рембо «Кузнец».
79
«Сплин и идеал» (франц.).
80
Живопись (франц.).
81
Eichendorff J. von. Werke in einem Band / hg. von W. Rasch, München, 1955. S. 11 («Zwielicht») [Эйхендорф Й. фон. Соч.: В 1 т. («Сумерки»)].
82
Непринужденность, беззастенчивость (франц.).
83
Benjamin W. Kleine Geschichte der Photographie // Angelus Novus. Ausgewählte Schriften. Bd. 2. Frankfurt а. M., 1966. S. 229 ff.; Benjamin W. Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit // Schriften / hg. von Th. W. Adorno und G. Adorno. Frankfurt a. M., 1955, Bd. I. S. 366 ff. [Беньямин В. Краткая история фотографии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2025; Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Ад Маргинем Пресс, 2025].
84
Horkheimer М., Adorno T. W. Dialektik der Aufklärung. S. 128 ff. [Хоркхаймер М., Адорно Т. В. Диалектика просвещения].
85
Здесь: своего рода (лат.).
86
Конечный пункт (лат.).
87
Субъективное (греч.).
88
Объективное (греч.).
89
Кант И. Критика способности суждения // Соч. В 6 т. Т. 5. С. 314.
90
Там же.
91
XVIII столетия (франц.).
92
«Море прекраснее, чем соборы» (франц.).
93
Изображение (франц.).
94
Borchardt R. Gedichte / hg. von M. L. Borchardt und H. Steiner. Stuttgart, 1957. S. 113 f. [см.: Борхардт Р. Стихотворения].
95
Вернемся (франц.).
96
XVIII (франц.).
97
Hebbel F. Werke in zwei Bänden / hg. vor G. Fricke. München, 1952. Bd. I. S. 12 («Herbstbild») [Геббель Ф. Соч. В 2 т. T. 1 («Осенняя картина»)].
98
Длительность времени (франц.).
99
Современным стилем (англ.).
100
Прогуливаясь (лат.).
101
Более точно грубо-уничижительный смысл немецкого выражения передает слово «задопоэзия».
102
Hölderlin F. Sämtliche Werke. Bd. 2. S. 120 [см.: Гёльдерлин Ф. Полн. собр. соч. Т. 2].
103
Давно знакомый (франц.).
104
На первый взгляд (лат.).
105
Valery P. Windstriche. Aufzeichnungen und Aphorismen / übertr. von B. Böschenstein u. a. Wiesbaden, 1959. S. 94 [Валери П. Порывы ветра. Заметки и афоризмы].
106
Из стихотворения Р. Борхардта «Дневная песнь» (пер. А. В. Дранова).
107
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. М., 1968. Т. I. С. 133.
108
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. М., 1968. Т. I. С. 133.
109
Adorno T. W. Drei Studien zu Hegel. Aspekte, Erfahrungsgehalt, Skoteinos oder Wie zu lesen sei, 3. Aufl. Frankfurt а. M., 1969. S. 119, 123 f. [Адорно Т. В. Три исследования о Гегеле. Аспекты, Опытное содержание, Skoteinos, или Как следует читать].
110
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. Т. 1. С. 143.
111
Там же. С. 144.
112
Там же. С. 151.
113
См.: Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. Т. 1. С. 161.
114
Здесь: разумное основание (франц.).
115
По правилам науки (лат.).
116
Benjamin W. Schriften. Bd. I. S. 459 ff. [Беньямин В. Соч. Т. 1].
117
Brecht B. Gedichte II. Frankfurt а. М., 1960. S. 210 («Die Liebenden») [Брехт Б. Стихотворения II. «Любящие»].
118
Здесь: разрыв (греч.).
119
См.: Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. Т. 1. С. 37: «Человек делает это [то есть изменяет внешние предметы, запечатлевая в них свою внутреннюю жизнь] для того, чтобы в качестве свободного субъекта лишить внешний мир его неподатливой чуждости и в предметной форме наслаждаться лишь внешней реальностью самого себя».
120
Появление, явление, видение (франц.).
121
По преимуществу (греч.).
122
Здесь: аскетическая простота (англ.).
123
Счастливые дни (англ.).
124
Удивление, изумление (греч.).
125
«Новый ангел» (лат.).
126
Обещание счастья (франц.).
127
Perutz L. Der Meister des jüngsten Tages. Roman. München, 1924. S. 199 [Перуц Л. Мастер Страшного суда. Роман].
128
Научная фантастика (англ.).
129
Здесь: образная система (франц.).
130
Wedekind F. Gesammelte Werke. Bd. 2. München u. Leipzig, 1912. S. 142 [Ведекинд Ф. Собр. соч. T. 2].
131
Benjamin W. Schriften. Bd. I. S. 465 [Беньямин В. Соч. T. 1].
132
Дух (лат.).
133
Здесь и сейчас (лат.).
134
Здесь: существующее само по себе (лат.).
135
См.: Кант И. Критика способности суждения. § 23 // И. Кант. Соч. В 6 т. Т. 5. С. 251 (букв.: «возвышенное в собственном смысле слова не может содержаться ни в какой чувственной форме»).
136
Lotze H. Geschichte der Aesthetik in Deutschland. München, 1868. S. 190 [Лотце Г. История эстетики в Германии].
137
Доктрина Гегеля, рассматривающая произведение искусства как явление духовного плана, которую он по праву считает исторической, представляет собой, как и вся вообще гегелевская философия, отражение полностью переосмысленной концепции Канта. Незаинтересованное наслаждение предполагает понимание эстетического как духовного посредством отрицания
