Иван Блох - История проституции

310

V. Romer а. а. О. S. 909.

311

Там же, Bloch а. а. О. S. 590–591.

312

Des Decimus Junius Juvenalis Satiren, tibers. von Alexander Berg, Stuttgart 1863, S. 62 (Satire II, Vers 86).

313

Bastian a. a. 0. III, 307.

314

Там же, III, 293.

315

Там же, III, 310.

316

Там же, III, 314.

317

Там же, III, 315.

318

F. Karsch-Haack, Das gleichgeschlechtliche Leben der Ostasiaten. Munchen 1906, S. 30.

319

Там же, стр. 47.

320

Там же, стр. 77.

321

W. H. Roscher, Das von der «Kynanthropie» handelnde Fragment des Marcellus von Side, Leipzig 1896, S. 25, Anmerk. 61.

322

F. v. Hellwald, Kulturgeschichte, Augsburg, 1875, S. 511.

323

М. Hirschfeld, Die Transvestiten. Eine Untersuchung uber den erotischen Verkleidungstrieb, Berlin 1910, S. 316.

324

См. Rosenbaum,там же, стр. 126. – Из Азии (Сирии, Иудеи, Финикии, Лидии) она перешла на Крит и в Грецию.

325

Е. Bethe, Die dorische Knabenliebe. Ihre Ethik und ihre Idee. In: Rheinisches Museum fur Philologie, Frankfurt a. M. 1907. Neue Folge Bd. 62, Heft 3, 449–451.

326

Таким же прообразом педерастии был юкатанский бог Хин.

327

W.H. Roscher, Nektar und Ambrosia, S. 89; F. v. Hellwald, Kulturgeschichte, Augsburg 1875, S. 148.

328

Friedrich Nietzsche, Die Geburt der Tragodie, Leipzig 1899 (Werke Bd. I), S, 55, 57.

329

Иван Блох. Половая жизнь нашего времени, стр. 292–293.

330

Heinrich Schurte, Urgeschichte der Kultur, Leipzig und Wien 1900, S.134

331

H. Schurtz, Altersklassen und Mannerbunde, S. 191–192.

332

Camitto Karl Schneider, Die Prostitutierte und die Gesellschaft, Leipzig 1908, S. 76.

333

Paul Mantegazza, Anthropologisch-kulturhistorische Studien uber die Geschlechtsverhaitnisse des Menschen, 3. Aufl., Jena o. J., S. 375.

334

Sanger, The history of prostitution. S. 420.

335

R. Brunhubcr, Yoshiwara, die Stadt der 30 000 Freudenmadchen (Beriener Tagebl. No. 636 vom 15. December 1907).

336

«Расположение другого пола было целью всех чисто лирических видов музыки и танцев». Urio Him, Der Ursprung der Kunst. Deutsch von M. Barth, Leipzig, 1904, S. 227.

337

Vgl. Ludwig Jacobowski, Die Anfange der Poesie, Dresden und Leipzig 1891, S. 87–91.

338

E. T. Dalton, Descriptive Ethnology of Bengal, Calcutta 1872, S. 196; zit. nach Hirn, a. a. O., S. 232.

339

Ratzel, Volkerkunde I, 370.

340

Там же I, 320, und Hirn, a. a. O., S. 231.

341

Ploss-Bartels, а. а. О. I, 610.

342

A. Bastian, Der Mensch in der Geschichte HI, 307, u. Jacobus X. L’amour aux colonies, Paris 1893. S. 360.

343

Born, in Zeitschrift fur Ethnologie 1903, Bd. 35, S. 141–142.

344

Zit. nach Havelock Ellis, Das Geschlechtsgefuhl, Deutsch von H. Kurella, 2. Auflage, Wilrzburg, 1909, S. 47.

345

Reitzenstein, Urgeschichte der Ehe, S. 24.

346

Wollf bei Ploss-Bartels I, 610.

347

Там же.

348

v. Reitzenstein, a. a. O., S. 24.

349

C. W. Holden, The Kaffir Races, 1866. S. 192. Zit. nach H. Ellis, a. a. O., S. 96.

350

Dr. Jacobus X., L’amour aux colonies, Paris, 1893, S. 238–240.

351

Journal des Goncourt, Paris, 1896, Bd. IX, S. 79–80.

352

L’amour aux colonies, S. 285–286.

353

Там же, S. 323–324.

354

Там же, S. 353–354.

355

W. Сrooke, The popular Religion and Folk-Lore of Northern India II, 96–97. Zit. nach Stoll, a. a. O., S. 614.

356

Born, Einige Bemerkungen uber Musik, Dichtkunst und Tanz der YapIeute, in: Zeitschrift fur Ethnologie, 1903, Bd. 35, S. 140–141.

357

Ploss-Bartels, а. а. О., I. 611

358

Vgl. F. V. Reitzenstein, Liebe und Ehe im alten Orient, S. 13.

359

A. Erman, Aegypten und agyptisches Leben im Altertum, Tubingen. 1885, S. 339.

360

Abbild. 30, bei Reitzenstein, а а. О., S. 66.

361

Фамильярное обращение персов с проститутками во время трапезы и грубые ласки их смело описывает Aelian (Var. histor. XII, 1)

362

Vgl. Reitzenstein, а. а. О. S. 113–114.

363

Sanger, History of prostitution, S. 420.

364

Там же, S. 419.

365

E. W. Lane, An Account of the Manners and Customs of the Modern Egyptians, London, 1842, Bd. II, S. 105. Zit. nach Stoll, a. a. O., S. 606–607.

366

J. С. Moreau, Naturgeschichte des Weibes, bearbeitet von Rinh und Leune, Leipzig, 1810, Bd. H, S. 176.

367

Gustav Kachel, Das nachtliche Leben zur Zeit des Ramadan in Aegypten, in: Globus, 1868, Bd. XIV, S. 214.

368

Friedrich Kayser, Aegypten einst und jetzt. 2. Aufl., Freiburg i. Br., 1889, S. 234. – Gustav Kletnm, Allgemeine Cultur-Geschichte der Menschheit, Leipzig, 1849, Bd. VII, S. 127

369

Woldemar Urban, Im Zickzack durch den Orient, Leipzig 1892, S. 41

370

Fr. Dieterici, «Die Awalim», в: Reisebilder aus dem Morgenlande, Berlin 1853, Bd. 1, S. 195–200. См. также об этих преподавательницах любви в гареме De St. Eldme, Les pastes de l’amour et de la volupte dans les cinq parties du monde, Paris, 1839, Bd. 1, S. 233–234. – Утверждение A. v. Schweiger-Lerchenfeld (Das Frauenleben der Erde, Wien, 1860, S. 487), что высший свет г. Каиро совершенно игнорирует Alme, неверно.

371

Amedee Vignola, Toutes les femmes, Paris, O. J. II, стр. 136. Об Ouled Nail см. также Gustav Einbeck, Im Cafe der Freude. Ein algerisches Erlebnis. В: B. Z. am Mittag, № 299, от 22/XII 1910. Затем превосходное описание принца J. Lubomirski, La c6te barbaresque et Ie Sahara, Paris, 1880, стр. 157–158, 255–257, 266–271, и Chavannes, описание танца Ule Nail в Бискре, в этом «Париже пустыни», у Schweiger-Lerchenf eld'a, а. а. О., S. 562–563.

372

Schurtz, Altersklassen und Marmerbijnde, S. 197.

373

E. A. Duchesue, De la prostitution dans la ville d’Alger, Paris 1853.

374

Там же, S.79.

375

Sangera а. а. S. 390.

376

А. Graham и H.S. Ashbee, Travels in Tunisia, London 1887, стр. III, и J. Lubomirski, a. a. O., S. 68–69. В Нубии проституцией занимаются берберийские или негритянские «гавази». «Танцы их в высшей степени неприличны». См. В. Hartmann, Die Nillander, Leipzig, 1884, S. 50–51.

377

Sanger, a. a. O., S. 417. – По J. Bleibtreu («Persien», Freiburg i. Br., 1894, S. 74) это часто еврейки-танцовщицы; no Klemm’y, а. а. О. VII, 127, самые красивые девушки в Персии отдаются этому ремеслу.

378

Dieterici, а. а. О. I, 199–200.

379

Duchesne а. а. О., S. 91–92.

380

Urban а. а. о. S. 42.

381

Wehrli bei Stoll а. а. О. S. 605.

382

Hans Kistemaecker, La Danse du Ventre. Eine Pariser Studie. In: Zurcher Diskussionen, 1900, Nr. 27.

383

См. Eros Oder Worterbuch fiber die Physiologie und fiber die Natur– und Kulturgeschichte des Menschen in Hinsicht auf seine Sexualitat. Berlin. 1823. Bd. 11, S. 172–173. Весьма поучительно в этом отношении описание почтеннаго Карстена Нибура («Reisebeschreibung nach Arabien und anderen umliegen– den Landern», Kopenhagen, 1774, Bd. I, S. 183–184), который вначале никак не мог понять, в чем соблазн пляски «Ghasie» в Каиро, но с течением времени сам поддался его сладострастному действию.

384

Friedrich Kayser, Aegypten einst und jetzt. 2. Aufl. Freiburg i. Br., 1889, S. 238.

385

Georg Ebers, Durch Gosen zum Sinai, 2. Aufl., Leipzig. 1881, S. 58.

386

Max Dauthendey, Die geflfigelte Erde. Ein Lied der Liebe und der Wunder um sieben Meere, Mfinchen 1910, S. 10 u. 11 («Die Leiern der Wollust», «Bei Ambrazigaretten»).

387

Трава называется по-арабски «гашиш», а эта трава является для восточнаго человека травой par excellence. См. Эрнст Клиппель, Haschisch; Aegyptische Skizzen, Berlin, 1910. S. 98.

388

См. описание курения Гашиша у Klippel а. а. О. стр. 102–103.

389

Kisch, Artikei «Cannabis» in Eulenburgs Realenzyklopadie der Heilkunde. Aufl., Wien, 1894, Bd. IV, S. 248

390

См. Мантегацца, Die Hygiene der Liebe. Jena о. I, S. 158. – Иван Блох, «Половая жизнь нашего времени», стр. 573. Герард Рольф («Beobachtungen uber die Haschisch». In: Globus 1866, т. X, стр. 149) говорит: «После употребления гашиша чувствуют себя чрезвычайно легко, кажется, будто летаешь и чувствуешь сильный прилив крови к затылку». Граф д’Эскаийрак говорил: «Тунисский гашиш, как говорят, точно волшебством вызывает эротические видения. Появляется также позыв к мочеиспусканию и приапизм. Гашиш, несомненно, возбуждает половое влечение». Дикое половое возбуждение одного французского офицера под опьяняющим влиянием гашиша и эротических танцев проституток наглядно описывает Pierre Dornin в «Ames Soudanaises» Paris, 1896, р. 217–220.

391

Klippel, а. а. О. S. 103.

392

«В самом сладострастии есть нечто опьяняющее, что использовали старыя религии. А поэты и музыканты еще и теперь стараются использовать эту сторону опьяняющей силы путем возбуждения отголоска эротических ощущений. «Фридрих Ницше», Nachgelassene Werke», 1881–1886, 2 изд. Лейпциг, 1901, стр. 176.

393

Это выражается и в том, что первым запрещено вступать в брак. Так, у племени гаусса, певицы и артистки не могут вступать в законный брак. См. П. Штаудингер, BevoIkerung der Haussalander (Verhandl. der Berliner Gesellschaft fur Anthropologie usw., 1891, S. 235). Запрещение публичным женщинам вступать в брак существовало также на Золотом берегу. См. статью «Ниге» в «Encyklopadie» Крюнитца, т. I, стр. 726.

394

Vgl. К. F. Hermann's, Lehrbuch der gricchischen Antiquitaten, пей herausg, von H. Вlumner и. W. Dittenberger, Bd. IV, 3. Aufl., Freiburg І. Br., 1882, S. 74.

395

Это ясно видно, например, из «Symposion», гл. V, Платона, где флейтщицу отсылают, потому что решено было в тот день не пить до опьянения. Цицерон (pro Mur. 6) говорит, что во время приличной трапезы без попойки не принято танцевать.

396

Karl Storck, Der Tanz, Bielefeld u. Leipzig, 1903, S. 17.

397

Ammianus Marcellinus, Romische Geschichte ubers. von Ludwig Tross und Carl Buchele, Stuttgart, 1853, S. 34.

398

Hermann Beich, Der Mimus. Ein literar-entwicklungs-geschichtlicher Versuch, Berlin. 1903, Bd, I. Teil I, S. 169.