Анатолий Фоменко - Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора
Обнаружилось также, что в эпоху Скалигера (XVI–XVII века) существовало достаточно большое количество других версий хронологии. А древнюю историю представляли себе совершенно по-другому, чем это делают сегодня, основываясь на хронологии Скалигера-Петавиуса. В качестве одного из многочисленных примеров сошлемся на подробно рассматриваемую нами ниже книгу средневекового ученого Мавро Орбини.
Проведенный нами анализ хронологического материала позволил окончательно сформулировать вывод о том, что все известные события «древней» и средневековой истории на самом деле произошли не ранее X века н. э.
При этом даже якобы «очень древние» события могут оказаться очень поздними, близкими к нам. Скажем, роскошные «древне»-египетские захоронения на самом деле относятся к эпохе XV–XVIII веков н. э. А отнюдь не к первому или ко второму или даже к третьему тысячелетию до н. э. Как в том нас уверяет скалигеровская история.
Итак, эпоха ранее XI века покрыта глубоким мраком ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов того времени. Впрочем, не исключено, что только в X–XI веках и прежде зарождается сама письменность. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-картинок. Наверное, запись в виде картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время появляются первые письменные документы.
Одиннадцатый век. Византия. Рождество Иисуса Христа и распятие его в Цapь-граде на Босфоре
В X–XI веках впервые была рассчитана пасхалия, создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, первоначально предназначенная для обслуживания церковного календаря.
В XI веке происходят важные события, описанные в Евангелиях. Это — пришествие Иисуса Христа, его жизнь и распятие. Он был распят, в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = «античной» Трое = Царь-Граде, во второй половине XI века.
Нулевым годом эры «от Рождества Христова» первоначально был признан, скорее всего, 1053-й или 1054-й н. э. Впрочем, в некоторых более поздних документах эту дату могли округлить и принять за «нулевой год» примерно 1000 год н. э. Считается, что в 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная во многих европейских источниках. В Евангелиях она отразилась как Вифлеемская звезда.
Распятие Христа произошло в конце XI века, в Царь-Граде. Возможные даты распятия таковы: 1085, 1086, 1095 годы. То есть каждая из дат следует примерно через 33 года после «нулевого года», совпадающего с 1053 годом, или близкого к нему. Распятие Христа происходит, вероятно, в Новом Риме, на Босфоре. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Ромейского = Византийского или Римского царства. Этот же город называли евангельским Иерусалимом, а также «античной» Троей.
Вплоть до XVII века при записи дат римская цифра «X», то есть «десять», в латинском обозначении века (например, XI век) рассматривалась просто как начальная буква «X» имени «Христос». Поэтому в то время сокращение: «XI век» — означало «Христа Первый век». То есть: Первый Век от Воплощения Христа. При этом букву «X» отделяли точкой от следующих затем цифр, то есть писали X.I, X.II и т. д. Таким образом, начиная от момента Воплощения Иисуса Христа в XI веке, люди начали отсчитывать годы в этой эре. Возникло христианское летосчисление. Все даты в ту эпоху записывали, начиная их с имени Иисуса Христа, то есть с буквы «X» или с буквы «I». Дело в том, что римская цифра «I», то есть «один» — в арабском обозначении года (например, 1255 год), первоначально рассматривалась просто как первая буква «I» имени «Иисус». Поэтому выражение «I.255 год» в то далекое время означало «простую» вещь, а именно: «от Иисуса 255 год». Вплоть до XVI–XVII веков сохранялась традиция записывать даты в виде «X.» (далее идут три цифры) и «I.» (далее идут три цифры). То есть отделяя буквы «X» и «I» — точками от остальных трех цифр, обозначавших собственно дату.
По прошествии нескольких столетий, в XVII веке, началось создание новой версии истории. Для этого скалигеровским историкам потребовалось исказить до неузнаваемости историю предшествующих (XIV–XVI) веков. Это было сделано, в частности, путем искажения хронологии. Главный прием фальсификации был гениально прост и заключался в следующем. Первую букву «X» (то есть «Христос») объявили в датах обозначением «десяти веков», а первую букву «I» (то есть «Иисус») объявили обозначением «тысячи». В результате даты искусственно удревнились на 1000 лет, или на 1053 года. Многие средневековые события XI–XVI веков «уехали вниз» примерно на тысячу лет. Возникла фантомная «древняя» история.
Возвращаясь к истории религии, выскажем мысль, что в XI веке христианство было объявлено государственной религией в Ромейском царстве и во всех составляющих его фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.
Иисус Христос был распят в XI веке на горе Бейкос близ Царь-Града.
Предыстория Великой Империи в XI веке
По-видимому, наиболее древним царством, смутные сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим, или Ветхий Рим, в долине Нила. Государство в долине Нила согласно скалигеровской версии истории, созданной в XVII веке, было названо Египтом. По-видимому, это неправильно. Так как библейский Египет не имеет к нему никакого отношения. Египет библейского Пятикнижия — это Русь-Орда XIV–XVI веков. В дальнейшем библейское название Египет = Гипт = Кипчак было перенесено в Африку и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.
Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведения об этом царстве практически отсутствуют. Вероятно, здесь зародилась письменность, сначала — в иероглифической форме. То есть «писали картинками». Условно будем именовать Александрию Первым Римом.
Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек в Египте — пирамид, сфинксов, храмов, обелисков — пока нет. Они будут возведены значительно позднее, в XIV–XVI веках. Когда в африканском Египте будет устроено имперское кладбище для царей-ханов Великой-«Монгольской» империи. Сюда привозили из Руси-Орды и Османии-Атамании умерших великих царей и хоронили в роскошных усыпальницах с большим количеством золота и драгоценностей.
В X–XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает Новый Рим. Будем условно называть его Вторым Римом. Он же евангельский Иерусалим, он же «античная» Троя, он же средневековый Константинополь, он же средневековый Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого = «монгольского» завоевания. Затем турецкий Стамбул. Третьим Римом, как известно, стала Москва.
Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство. Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока, где расположены ее фемы-провинции. Каждая фема в значительной мере выступает в качестве самостоятельного государственного образования, но возглавляется ромейским наместником — королем, царем, князем — и является вассалом евангельского Иерусалима = Царь-Града на Босфоре.
Среди фем-провинций — африканский Египет, Русь, территории Западной Европы, где впоследствии возникнут Германия, Италия, Франция, Испания и др. Характер подчинения фем имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения была выплата дани Иерусалиму = Царь-Граду. Кроме того, фемы объединялись общей христианской религией. Царь-Град — общепризнанный религиозный центр царства. Он же евангельский Иерусалим, Святой Город. Может быть, слово «фема» или «тэма» связано с ордынско-татарским словом «тумен», то есть с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу.
Самостоятельная местная история в фемах еще практически не записывается. Летописи ведутся лишь в Царь-Граде, столице христианского царства. И отражают в основном события, касающиеся истории Иерусалима = Трои на Босфоре. Копии летописей иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах говорится, большей частью, о событиях в столице. И лишь вскользь — о событиях в фемах-провинциях.
Иерусалим = Царь-Град на Босфоре в XI–XIII веках был столицей могущественного Ромейского царства. Цементирующей идеологией было христианство. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.
История евангельских волхвов отражает поклонение Руси-Орды Иисусу Христу в XI веке
В эпоху Христа, то есть в XI веке, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу явились русский царь Владимир = Владеющий Миром, царица Малка и военачальник атаман Каспар = Казак-Татарин. Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именами Валтасар, Мельхиор и Каспар. В их честь возведен огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, эта усыпальница является символической, а сами цари захоронены на центральном имперском кладбище африканского Египта.
