История античной литературы - Наталия Александровна Чистякова
На сцене высоким искусством художника сооружена была деревянная гора, наподобие той знаменитой Идейской горы, которую воспел вещий Гомер, усажена она была живыми зелеными деревьями, источник, устроенный на самой вершине руками строителя, ручьями стекал по склонам, несколько козочек щипали травку, и юноша, одетый на фригийский манер в красивую верхнюю тунику и азиатский плащ, который складками ниспадал на его плечи, с золотой тиарой на голове изображал пастуха, присматривавшего за стадом. Вот показался прекрасный отрок, на котором кроме хламиды эфебов на левом плече другой одежды нет, золотистые волосы всем на загляденье, и сквозь кудри пробивается у него пара совершенно одинаковых золотых крылышек. Жезл указывает на то, что это Меркурий. Он приближается, танцуя, протягивая тому, кто изображает Париса, позолоченное яблоко, которое держит в правой руке, знаками передает волю Юпитера и, изящно повернувшись, исчезает из глаз.
(Пер. С. П. Маркиша)
Далее рассказывается, как актеры разыгрывают «Суд Париса». Перед зрителями появляются Юнона, Минерва и Венера, каждая в окружении своей свиты. После того как Парис отдает предпочтение Венере и другие богини удаляются, победительница исполняет со своей свитой веселый танец. В этот момент с самой вершины горы вдруг изливается благовонный фонтан, орошающий своими струями пасущихся овец и мгновенно окрашивающий их белую шерсть в золотисто-желтый цвет.
Подобные феерические представления на мифологические темы становятся особенно популярными в эпоху империи. При этом театральная техника достигает, как свидетельствует Апулей, высокого совершенства.
Толпы римлян, этих «граждан Великого города — владыки земель», хотят видеть в театре нечто необычное, фантастическое, поражающее воображение. К таким же эффектам стремятся порой и авторы литературных произведений.
Потрясающая роскошь соседствует в самом городе с ужасающей нищетой. После страшного пожара 64 г., который уничтожил ряд кварталов, Рим, в сущности, отстраивается заново. Узенькие улицы были частично заменены более широкими, появляются менее высокие, чем прежде, и несколько более благоустроенные многоэтажные дома (инсулы). Эти дома предназначались для бедняков, снимавших в них квартиры. Строились они из непрочного материала и часто обрушивались. Домовладельцы были заинтересованы в том, чтобы дома были как можно более вместительными и приносили побольше дохода.
О безрадостном существовании бедноты, даже и в этих несколько улучшенных по сравнению с прежними домах, рассказывает Ювенал. Зимой люди мерзнут, еле согреваясь у своих убогих очагов, летом страдают от чудовищной жары, таская по узким лестницам воду из ближайших фонтанов.
В это же время богачи строят себе роскошные виллы, тщательно выбирая для них живописные места. Плиний описывает виды, открывающиеся из окон его сельских домов. Он особенно ценит разнообразие. Лес, морской берег, отдаленные луга виднеются из разных окон и комнат, и каждая из них по-своему освещается в разное время дня. Возрастает интерес к пейзажу, появляется тонкое понимание светотени, находящее отражение и в стенной живописи.
В садиках при виллах устраиваются боскеты, гроты и фонтаны, и даже деревьям придают различные причудливые формы. Садовая скульптура свидетельствует о почитании демонических сил природы. Фонтаны и бассейны украшаются изображениями Вакха, Сатиров и Селена или божества лесов Фавна. Вакханки, Грации и Оры образуют причудливые группы на берегах искусственно прорытых каналов. Особенной пышностью отличаются постройки императоров. Так, император Нерон сооружает в самом Риме свой знаменитый «Золотой Дом», остатки которого были обнаружены при недавних раскопках. Этот дворец занимал громадную территорию на Палатине и простирался до садов Мецената, находившихся на Эсквилине. На том месте, где позднее был выстроен Колизей, при Нероне было сделано искусственное озеро, вокруг которого были разбиты луга, насажены леса и построены деревенские домики, чтобы создать иллюзию сельского пейзажа. Императоры сооружают многочисленные пышно украшенные триумфальные арки, колонны и памятники. Для архитектуры этого времени характерно стремление к колоссальному и интерес к пышной барочной орнаментировке.
Наряду с громадными амфитеатрами сооружаются и грандиозные термы (публичные бани). Их выстраивают императоры Тит, Траян и Диоклетиан. Наряду со зрелищами, раздачами хлеба, масла и вина термы также привлекали сельских жителей в Рим и составляли одну из отличительных особенностей городской жизни.
Деловой день кончался в Риме в 3 или 4 часа дня. В это время форум обычно пустел, и горожане отправлялись до наступления вечера в термы, служившие своеобразным «кафе». Здесь во время принятия ванн и массажей и занятий различного вида спортом происходили встречи с друзьями, а после окончания процедур велись долгие разговоры в тенистых аллеях, где можно было посидеть, или в библиотеках при термах, где любители могли почитать. Развлекая римскую толпу, императоры в какой-то степени разряжали политические страсти и создавали своеобразную замену бурной общественной жизни, затухающей в эту пору.
Римская литература в этот период переживает новый своеобразный расцвет, теряя в глубине и содержательности, но обогащаясь целым рядом новых наблюдений. Порываются связи с греческой литературой, и ориентация идет на римских «классиков».
Для творчества писателей, деятельность которых развертывается во время Юлиев и Клавдиев, характерны поиски новых форм и открытая полемика с римскими классиками (Цицерон, Вергилий). Они противопоставляют августовскому классицизму искусство, перегруженное образностью, насыщенное патетикой и трагическими страстями.
При Флавиях и Траяне писатели вновь возвращаются к утерянным было идеалам «Августовской эпохи». Обогащенные опытом предшествующего периода, они создают произведения, в которых особенности «нового стиля» своеобразно сочетаются с некоторыми традициями, идущими от «классицизма».
Время от смерти Августа (14 г.) до конца правления Траяна (117 г.) называют «Серебряным веком» римской литературы.
ЛИТЕРАТУРА НЕРОНОВСКОГО ВРЕМЕНИ
Уже в период принципата Августа риторическая декламация, оторвавшаяся от живой ораторской речи на форуме, стала одним из любимых жанров литературы. Римлянин, принадлежавший к состоятельным кругам общества, учился сначала у грамматиста, знакомившего его с элементарным письмом и счетом, а затем переходил в школу грамматика, прививавшего ему литературные и ораторские навыки. В школе грамматика читались поэтические тексты с соответствующим нравственным и литературным комментарием. В эпоху империи таким школьным текстом служила «Энеида» Вергилия. Самой высшей ступенью в системе образования была риторическая школа. У ритора юноши изучали историков и ораторов и осваивали устную ораторскую речь. В императорский период произнесение речей стало своеобразным исполнительским жанром, потерявшим свое былое политическое и общественное значение. Декламаторы выступают не на форуме, а перед аудиторией знатоков, демонстрируя свое искусство в разрешении психологических конфликтов в фиктивных судебных процессах на заранее заданные, подчас очень запутанные темы. Выступления учеников в школе у ритора обсуждались их товарищами и самим учителем. На школьные упражнения собирались иногда и просто любители декламации, и учитель, чтобы показать пример ученикам, сам выступал с речью. От декламатора требовалась остроумная аргументация, умение проникнуть в психологию действующих лиц и найти оригинальное решение.
