Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский
Лишь несколько литературных работ на латинском языке вышло из Византии – Восточной части бывшей Римской империи: «Грамматика» Присиана, «Хроника» Марцелина и «Панегирик Юстину» Корипа.
В VI веке в Малой Азии, развитой трудами и талантами греков и римлян, окончательно оформилась Византийская империя. Она получила в наследство от классических времён 935 городов – культурных центров. Население Византии говорило на 72 языках, основными были греческий, армянский, болгарский, персидский, славянский и аварский. Армянское население составляло основу армии. Начиная с 578 г., Византию частично или полностью завоёвывали то персы, то болгары, то аварцы, образовывая свои государства. При этом была утрачена связь с Западной Римской империей. К 840 г. в ней осталось лишь пять городов. Население массами переселялось в глинистые пещерные жилища Каппадокии в центре империи (современная Турция) (Рис. 33-3). Эту примитивную жизнь люди вели столетиями, не создавая ничего, только молясь и постясь. Просуществовав почти 800 лет, Византия на самом деле никогда не была единым сплочённым государством. Аскетические догматы христианства подавили развитие духовной жизни общества на сотни лет. После многовековой культуры расцвета живописи, ваяния и зодчества христианская церковь полностью запретила любые изображения. Велись диспуты об изображениях Иисуса и святых, пока их не разрешил папа Григорий Великий (540–604 гг.). Тогда на иконах стали появляться тёмные аскетические лики, стал развиваться стиль примитивной византийской живописи и грубого мозаичного искусства. Литература, наука и история в Визанитии замерли на века.
Рис. 33-3. Пещерный городок в Каппадокии, куда отшельники уходили жить в примитивных условиях и только молиться.
Начало летоисчисления от Рождества Христова пошло от скифского монаха Дионисия Малого, издавшего в Риме в 532 году собрание апостольских и соборных правил. Древние скифские племена на территории современной Украины давно входили в военные и мирные контакты с греками и римлянами: раскопки скифских курганов богаты золотыми изделиями. Скифы были знамениты своей дикостью и необузданностью, но им принадлежит одно из самых распространённых изобретений человечества – брюки. Когда сами римляне ещё ходили в тогах, в изображениях скифов на золотых изделиях из их могил-курганов они уже были в длинных брюках. Многие скифы были уведены в Рим как рабы. Очевидно, потомком кого-то из них мог быть Дионисий. Он почитался одним из наиболее образованных людей своего времени. В своём труде «Cyclus Paschalis» Дионисий «высчитал», что Иисус Христос родился через 753 года после основания Рима. От этого момента он предложил считать начало новой эры. Парадокс этого псевдонаучного вычисления в том, что основание города Рима, как и время рождения Иисуса, никем и ничем не отмечены, кроме легенд.
Предложение Дионисия оспаривалось многими теологами до одиннадцатого века, но потом постепенно получило общее признание.
Двухтысячелетие
Всё врут календари…
А.Грибоедов
Стандарты летоисчислений
Опорных точек не несут,
И люди в мире без сомнений
Началом эры признают
Момент рождения Христа,
В легенду веруя спроста.
Когда младенец в колыбели
Ещё бессмысленный лежал,
Как за него решить сумели,
Что новой эры миг настал? —
Ведь рядом был всего лишь вол,
Да у кормушки спал осёл.
Но если время измеримо,
Оно должно иметь концы;
Считать от сотворенья Рима
Решили время мудрецы,
Отмерив важные границы
От Рома-Ремула волчицы.
И без сомнения и страха,
Через пятьсот безэрных лет,
Стараньем скифского монаха
Оповещён был целый свет,
Что эру, с хитростию лисьей,
Придумал некто Дионисий.
Как этот скиф её измерил,
Секрет расчёта был каков? —
Не сразу мир ему поверил
И сомневался пять веков,
Но постепенно всё ж потом
Все согласилися на том…
……………………………………
Живя в эпоху измерений,
Раскрытий тайны всех глубин,
Мы всё не вносим изменений
В расчёты эти, как один
Считая время от Христа —
Стара легенда, да проста.
И лишь компьютер не согласен,
Ведя эпохам свой подсчёт,
Нолями для него опасен
Тысячелетний переход.
Сообразительный монах
Не мог предвидеть этот крах.
Владимир Голяховский
* * *
Тем временем христианская церковь была охвачена раздорами. Между двумя ветвями – Константинопольской (Восточной, ортодоксальной, так называемой Греческой) и Римской (Западной, менее ортодоксальной, католической) шла непримиримая борьба из-за призрачных религиозных доктрин о жизни Христа. В 1054 г. они разделились полностью. Римская ветвь во главе с папой в Ватикане оказалась, в конце концов, более прогрессивной и сильной, хотя и внутри неё тоже продолжались раздоры и даже войны.
Под напором этих раздоров и как реакция на распространение влияния арабского мира наступила полуторавековая эпоха восьми крестовых походов на Восток для освобождения Гроба Господня в Иерусалиме от ига «неверных» мусульман (1096–1270 гг.).
Эти походы проходили через территорию Византии. Нашествие более развитых европейских армий принесло Византии оживление после многовековой спячки.
Первый крестовый поход 1095—99 гг. более чем восьмидесятитысячной армии проходил под знаком единения светской и духовной власти. При всей призрачности основной идеи, задачи его были другие – распространение христианства и личное обогащение крестоносцев, захват Константинополя и Иерусалима. Захваты были временными и поэтому должны были повторяться. В 1212 г. церковь организовала поход «детей-крестоносцев» – тысячи детей вышли в долгий поход, направляясь к Святой Земле. Все они умерли от болезней и голода или были проданы мусульманами в рабство. Походы крестоносцев были невероятно трудными – погибала половина армий – и жестокими. Но в аспекте истории культуры для Византии они были прогрессивным явлением – они несли с собой возрождающееся влияние западной культуры и интеллектуальное влияние нового поколения христиан.
* * *
Если вернуться к 1506 г., когда в Риме нашли разрушенную скульптурную композицию «Лаокоон», то хочется поинтересоваться, чем же христианство заменило её? НИЧЕМ! От Средних веков без интеллектуализма остались лишь высеченные неумелыми руками примитивные фигуры из серого камня. После греческих и римских скульптур, после «Лаокоона», они были такого же низкого уровня исполнения, как в каменном веке, за тысячелетия до классического мира.
34. Возникновение издательского дела и библиотек, изобретение бумаги и книгопечатания
В начале первого тысячелетия новой эры средний культурный уровень жителей Римской
