Избранные труды по теории искусства в 2 томах. Том. 2 - Василий Васильевич Кандинский

лишь мимоходом: они относятся к учению о композиции. Здесь нужно лишь подчеркнуть, что элементы в разных созидающих областях одни и те же, а их различие проявляется только в конструкции. Приведенные примеры должны быть рассмотрены здесь лишь как таковые. (Прим. В.К.)

80

Пример плодотворного влияния живописи на другие искусства. Разработка этой темы могла бы привести к потрясающим открытиям в истории всех искусств. (Прим. В.К.)

81

Например, исключение цвета или ослабление его звучания до минимума в некоторых произведениях кубизма. (Прим. В.К.)

82

Надо заметить, что три способа графики связаны с социальными формами и имеют социальное значение. Офорт — несомненно аристократического происхождения: он может представить лишь несколько хороших оттисков, которые к тому же получаются каждый раз по-разному: каждый оттиск уникален. Ксилография — более изобильна и более равноценна, но непригодна для подробной передачи цвета. Литография, напротив, в состоянии дать почти неограниченное количество оттисков, сделанных за минимальный срок и чисто механическим путем, она близка в передаче цвета к написанной рукой картине и в любом случае способна ее заменить. Все это позволяет говорить о демократическом характере литографии. (Прим. В.К.)

83

Такие понятия, как «движение», «подъем», «падение» и т.д., взяты из материального мира. На живописной ОП они воспринимаются как живущие в элементах напряжения, преобразующиеся благодаря напряжениям ОП. (Прим. В.К.)

84

Видимо, эти представления позже переносятся на уже законченное произведение, и вероятно, не только у самого художника, но и у объективного зрителя, к которому в какой-то мере может быть причислен и художник, например в случае, когда он занимает позицию объективного зрителя по отношению к произведениям других художников. Возможно, эти представления объясняются тем, что лежащее от меня справа есть «правое», так как в действительности невозможно отнестись к произведению с полной объективностью и совсем исключить субъективное. (Прим. В.К.)

85

Не случайно столь явное родство квадрата с красным цветом: квадрат красный цвет. (Прим. В.К.)

86

См. «Über das Geistige». (Прим. В.К.)

87

Изображение обнаженной натуры, естественно, требует более вытянутого вверх формата. (Прим. В.К.)

88

Сравни с рис. 79 — ось, отклоняющаяся к верхнему углу вправо. (Прим. В.К.)

89

Важной задачей было бы исследование различных произведений с четко диагональным построением относительно вида их диагоналей и внутренней связи с живописным содержанием этих произведений. Например, я по-разному использовал диагональное построение, что мною было осознано значительно позже. Так, на основании вышеуказанной формулы «Композиция I» (1910) может быть определена как построение cb и da с решительным выделением диагонали cb, являющейся позвоночником изображения. (Прим. В.К.)

90

В позиции I формы идут по направлению нормального напряжения квадрата, а в позиции II — по направлению гармоничной диагонали. (Прим. В.К.)

91

«Наше время» состоит из двух прямо противоположных частей — тупика и порога, с сильным преобладанием первого. Преобладание темы тупика исключает обозначение «культура» — время всегда бескультурно, при этом некоторые ростки будущей культуры могут обнаруживаться то там, то здесь — тема порога. Эта тематическая дисгармония является «знаком» «сегодняшнего дня», который мы постоянно наблюдаем. (Прим. В.К.)

92

При такого рода экспериментах целесообразно больше доверять первому впечатлению, поскольку способность чувственного восприятия быстро утрачивается и дает полную свободу воображению. (Прим. В.К.)

93

Это усиленное напряжение и прикрепление к верхней границе дают возможность линии в случае 2 казаться длиннее, чем в случае 1. (Прим. В.К.)

94

Дополнительные композиционные таблицы наглядно поясняют подобные случаи (см. Приложение). (Прим. В.К.)

95

Ясно, что преобразование материальной плоскости и связанный с этим общий характер сопоставляющихся с нею элементов в некотором отношении должны иметь очень важные последствия. Среди них одним из самых важных является изменение в ощущении времени: пространство ассоциируется с глубиной, а также с уходящими в глубину элементами. Не случайно я обозначил пространство, возникающее при дематериализации, как пространство «недифференцируемое» — его глубина в конечном счете иллюзорна и поэтому неизмерима. Время в таких случаях не имеет числового выражения и содействует этому процессу лишь относительно. С другой стороны, иллюзорная глубина с живописной точки зрения является реальной и вследствие этого потребует определенного, правда, времени, чтобы следовать за уходящими в глубину элементами формы. Таким образом, преобразование материальной ОП в недифференцируемое пространство увеличивает возможность измерения времени. (Прим. В.К.)

96

Простейший пример — противопоставление абстрактного искусства и «Новой вещественности» [«Новая вещественность» — направление немецкой живописи 1920-х — начала 1930-х годов, возникшее как некая антитеза экспрессионизму и культивировавшее объективную, несколько отчужденную трактовку реального мира. В некоторой мере являет собой аналог итальянской метафизической живописи.]. Отчаявшийся художественный критик должен повернуться лицом лишь к одной из них, взяв ее под защиту. И не удивительно, если он однажды в припадке отчаяния, которое он, разумеется, хотел бы скрыть, воскликнет: «Лишь небо знает, кто в конце концов победитель!» Это положение изменится лишь в том случае, если вопрос формы будет рассматриваться как вопрос содержания.

97

Опыт в этом направлении я проделал в своей книге «Точка и линия на плоскости»: анализ внешнего должен явиться проводником во внутреннее.

98

Было бы важным исследовать с этой точки зрения различные религии. В отношении русской церкви очень ценные наблюдения, к сожалению еще не опубликованные, сделал композитор Александр Шеншин (Москва). [Шеншин Александр Алексеевич — см. ранее, с. 407, коммент. 1.] Им найдена одна и та же формула для всех перечисленных искусств.

99

Специфическое значение для нашего времени имеет вновь возникшее понимание роли цирка и кино, которые до сих пор считаются свидетельством вырождения и низшими явлениями, не способными быть причисленными к области искусства.

100

Высшие художественно-технические мастерские (Вхутемас), с 1926 г. — Высший художественно-технический институт (Вхутеин), учебное заведение. Существовало в Москве с 1921 по 1930 г. Имело художественные и производственные факультеты, а также общий