Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах
Какая для Б-га разница: еврей или нееврей?
Здравствуйте! Я прочитала, что если нееврей будет изучать Тору и исполнять 7 заповедей Ноаха, то Б-г будет считать его первосвященником, и он попадет в рай. Почему же получается, что нам, евреям, необходимо исполнять такое огромное количество дел, так много молиться и ограничивать себя в некоторых вещах, чтобы попасть в рай, а нееврею просто достаточно исполнять 7 заповедей? И вообще, какая для Б-га разница – еврей или нееврей? Если евреи Б-гоизбранный народ, то есть ли для нас привилегии перед Б-гом те, которых нет у других народов?
С уважением, Ривка
Вы задали правильный вопрос, который важно разобрать. Действительно, наш народ – народ, избранный
Б-гом, как сказано в Торе (Шмот 19, 5): «…и вы будете для Меня избранным народом». Для какой цели он был выбран? Продолжает Тора: "И будете Мне царством священников (коаним) и народом святым".
Поскольку Тора уподобляет наш народ царству священников, давайте поймём, какова миссия священников?
Священник (коэн) избран Б-гом, чтобы быть ближе, чем другие, к Нему, служить Ему, как сказано (Дварим 18, 5): "его (коэна) избрал Господь, Б-г твой… для служения (Господу)". Своим служением священник приносит святость и благословление в среду всего народа. Поэтому у коаним есть дополнительные заповеди, которых нет у других евреев.
Подобно этому, весь еврейский народ называется "царством священников" – мы избраны, чтобы быть ближе к Творцу. Когда мы действуем правильно и выполняем заповеди Б-га, мы приносим свет и святость всему миру.
Поскольку миссия евреев так важна и ответственна, награда, которую получит еврей, выполняющий данные ему заповеди, будет гораздо больше, чем награда, которую получит нееврей, выполняющий свои заповеди. Хотя и тот, и другой, несомненно, получат награду от Б-га.
Но, с другой стороны, еврей, который не выполняет данных ему заповедей (а тем более, совершает грехи), грешит гораздо больше, чем нееврей, который не выполняет свои заповеди. Поскольку ответственность у евреев гораздо больше. Мудрецы сказали (Мегила 16а): «Когда они (евреи) поднимаются – поднимаются до звёзд, а когда падают – падают до праха».
Зачем так много народов?
Шалом алейхем! Мне интересно, а для чего на земле есть так много народов, которые столь различны?
Александр
Мудрецы говорят (Сукка 55 б): «Есть в мире семьдесят народов» (имеется в виду, что существует 70 основных народов, существенно отличающихся друг от друга). Также сказали мудрецы (Сангедрин 17а), что существует семьдесят языков. Поскольку любые числа, сообщаемые нам мудрецами, несут в себе глубокий смысл, нам стоит задуматься: что хотели мудрецы сообщить нам, называя это число – 70 народов. И это, в свою очередь, поможет найти ответ на Ваш вопрос.
Число 70, между прочим, это и число мудрецов Сангедрина (см. Раши на Бэрешит 35, 11), а также число евреев, спустившихся в Египет (Дварим 10, 22), и ещё число, обозначающее обычную продолжительность человеческой жизни[124]. Ещё сказали мудрецы (Бэмидар Рабба 13, Зоар в нескольких местах): «Семьдесят ликов у Торы».
Если задумаемся над этими примерами, придём к заключению: число 70 обозначает целое[125], образуемое различными составляющими, которые, благодаря своему разнообразию, дополняют друг друга. В Сангедрине было семьдесят мудрецов с различными мнениями и взглядами – благодаря их взаимодействию принималось верное решение. Семьдесят евреев пришло в Египет, им предстояло стать единым народом. Человеку дано в среднем 70 лет жизни, и в каждом году у него особая задача в служении Всевышнему (см. комментарий Виленского Гаона на Мегилат Эстер 1, 1).
Так и семьдесят народов, у каждого из которых особый характер, наклонности, воззрения, имеют возможность, дополняя друг друга, составить совершенное человечество[126].
Какая существенная разница между иудаизмом и остальными религиями?
Почему в мире так много религий? И ещё один вопрос: есть ли существенная разница между иудаизмом и остальными многочисленным религиями?
В русском языке синоним слова «религия» – «вера». Причина этому – все религии (кроме иудаизма) основываются на вере. Кто находился рядом с Марией, когда она забеременела от святого духа? Кто был рядом с Мухаммадом, когда он шёл по пустыне и ему явился ангел Габриэль? Поскольку религии основываются на вере, а не на знании, любая идея может «удостоиться» того, чтобы в неё поверили. Поэтому религий так много.
Иудаизм, в отличие от других религий, основывается только на знании. При выходе из Египта Всевышний вершил чудеса на глазах у всех египтян и всех евреев. Эти чудеса ясно показали, что Всевышний властвует над всеми силами природы и управляет всем, что происходит в этом мире.
Ради того, чтобы устранить у последующих поколений любое сомнение в том, что эти чудеса происходили в действительности, Б-г приказал нам выполнять множество заповедей, связанных с исходом из Египта. Дважды в день (утром и вечером) мы обязаны упоминать о выходе из Египта. Праздник Песах – в память об исходе из Египта: в первую ночь Песаха мы обязаны рассказывать об исходе из Египта со всеми мельчайшими деталями, а все семь дней Песаха нам запрещено есть квасное – в память о поспешном выходе, когда тесто не успело взойти. Праздник Шавуот – в память о получении Торы у подножья горы Синай. Праздник Суккот – в память об облаках, которые оберегали нас во время скитаний по пустыне. Есть ещё множество заповедей – в память о выходе из Египта.
Само наличие этих заповедей является неопровержимым доказательством достоверности выхода из Египта и дарования Торы, ведь невозможно прийти ко всему народу и приказать ему выполнять множество вещей в память о том, чего не было.
Дарование Торы происходило на глазах у всего народа, как об этом сообщается в Торе. Как можно убедить весь народ принять какое-либо учение, о котором говорится, что оно было дано Б-гом на глазах у всего народа, если это было не так? Именно поэтому нет другой религии, которая бы утверждала, что она была дана Б-гом в присутствии множества людей (сама Тора нам обещает, что такой религии не будет, см. Дварим 4, 32).
Всё наше мировоззрение построено не на догадках или идеях каких-либо людей, а на вещах, которые открыл нам Творец мира и которые скрупулёзно передаются из поколения в поколение с невообразимой самоотверженностью. Если мы сравним свитки Торы, которые были написаны в разное время и в разных местах, то обнаружим, что между ними нет различия ни в одном слове. И это – несмотря на то, что её переписывали на протяжении тысячелетий миллионы раз. Мы находим, что и необъятная Устная Тора, записанная различными людьми, живущими на огромных расстояниях друг от друга, одинакова у всех общин.
Всё это, несомненно, показывает нам, что утверждения иудаизма – истины, открытые Творцом мира, а не идеи каких-либо людей, в отличие от других религий (вер).
Знакомые евреи пытаются отвратить меня от соблюдения заповедей, а неевреи поддерживают. Объясните
Здравствуйте, уважаемый Рав. У меня сложилась такая ситуация: я являюсь евреем по материнской линии, но в моём доме никогда раньше не исполнялись заповеди. К вере я стал возвращаться абсолютно по собственной инициативе. Среди моих знакомых есть очень много людей, которые тоже имеют еврейские корни, и вот как раз с ними у меня начались проблемы. Когда они узнали, что я начал соблюдать Субботу, отмечать еврейские праздники и отказался от свинины, эти «еврейские» знакомые стали относиться ко мне агрессивно, стали доказывать мне, что мои устремления глупы и опасны. А сколько я услышал от них про евреев, что и писать отвратительно. А вот как раз мои нееврейские знакомые отнеслись к моей вере даже с каким-то интересом. И вот многие мои знакомые евреи, которые исповедуют иудаизм, могут рассказать похожие истории. Так скажите, дорогой Рав, почему так происходит? Почему те, кто, как мне казалось, должны меня поддержать, оказались врагами мне? Спасибо,
Леонид
Вы задаёте интересный вопрос. Но Вы не первый, кто обращает внимание на эту «особенность». Нечто похожее сообщают нам мудрецы Талмуда. Сказано в трактате Псахим (49 б): С большей ненавистью относятся амэй а-арец (невежды, те евреи, которые не удостоились изучать Тору) к талмидэй хахамим (мудрецам Торы), чем народы мира к евреям, а их жёны (жёны амэй а-арец) ненавидят тал-мидэй хахамим ещё больше, чем их мужья.
