Как узнать всё о Древней Греции, не выходя из лифта - Теодор Папакостас
– Но он был единственным завоевателем в истории Греции.
– А демократические Афины, которые выжимали все соки из своих союзников и терроризировали Эгейское море, были образцом мира и цивилизованности? Знаете ли вы, что Афины сделали с островом Милос? Когда Милос обратился к Афинам с просьбой разрешить ему сохранять нейтралитет в столкновениях Афин со Спартой, афиняне сровняли остров с землей, вырезали всех мужчин, а женщин и детей продали в рабство. Это считается мирным решением вопроса? Я задаю риторические вопросы, чтобы понять, зачем нам нужно сводить греческую историю к ложной двойственности – либо жертвы, либо святые? Почему так необходимо обелять историю? Давайте спросим себя, чем вызвано это желание свалить на одного Александра все насилие и ярость, которые омрачают идеализированный образ славной Древней Греции, парящей в светлых облаках философии, высшего образования и высокого искусства. Не значит ли это, что мы невольно льем воду на мельницу скрытого исторического национализма? Нет, оценивать Александра Великого следует в контексте прочих мировых лидеров – и, сделав это, вы увидите, что он несравненно велик! Мы лучше поймем ту уникальную, прогрессивную роль, которую он сыграл в делах Греции, если признаем и осудим основополагающую роль насилия в истории мира. Совершенно бессмысленно выбирать и осуждать отдельные моменты, игнорируя общий контекст.
– Уважаемый лектор, можно вопрос по теме? Можно сказать, что Македонский просвещал орды варваров?
– Он никого не «просвещал»! Он путешествовал по странам и встречался с народами, где цивилизации существовали тысячелетиями – задолго до появления Древней Греции. Их культура вдохновляла греческую культуру на заре ее зарождения. Однако его походы – в которых, кстати, его сопровождала целая свита ученых, исследовавших новые места и общества, – неизбежно способствовали распространению наиболее привлекательных сторон греческой культуры: атлетизма, ценности индивидуальности, философии, литературы, театра, науки. Другими словами, его походы сделали возможными межкультурное взаимодействие и культурный обмен между греками и другими народами, что привело к ослепительным результатам. В конце концов, такое перекрестное опыление жизненно необходимо для культуры. Она не может существовать в вакууме. Чтобы расти и процветать, ей необходим обмен. Кроме того, несмотря на свою манию величия, Александр был достаточно умен, чтобы понять – мирное сосуществование разных народов опирается на равное отношение к ним. Именно поэтому он женил тысячи греков на иностранках. Именно поэтому он поссорился со своим учителем, Аристотелем. Аристотель не соглашался с мнением Александра, что «варвары» и греки должны считаться равными.
– Да ну! Вы серьезно?! Македонский поссорился с Аристотелем?
– Ну, это была не единственная причина для ссоры. Македонский убил племянника Аристотеля Каллисфена, заподозрив, что тот участвует в заговоре против него.
– Вот оно! Видите! Такие факты разрушают миф о нем.
– Но мифы – всего лишь мифы, а не реальность.
– Раз уж мы заговорили о мифах, док, то вот вопрос не по теме, который не дает мне покоя уже давно, так что я все-таки его задам. Мне кажется или мифология действительно представляет собой большой запутанный клубок? А если я прав, то почему в ней такой беспорядок?
FAQ. Почему в мифологии такой беспорядок?
– В мифологии действительно большой беспорядок. Но этого следовало ожидать. Ведь то, что мы называем мифологией, – это рассказы, которыми расцвечивали древнегреческую религию. При этом ни сама религия, ни сопутствующие ей мифы не были основаны на каком-то одном священном тексте, или фигуре, или хотя бы на откровениях одного человека. В Древней Греции вообще не было священных текстов.
– Откуда же люди знали, кому и как поклоняться?
– Религиозная идеология и все, что с ней связано, увековечивались в устной традиции и передавались из поколения в поколение. Поскольку для религии не существовало специального священного текста, логично предположить, что и для мифологии его тоже не было.
– Тогда из каких источников мы знаем греческие мифы?
– Прежде всего из Гомера и Гесиода – первых великих эпических поэтов, живших в VIII и VII веках до н. э. Затем появились другие поэты, включая трагиков, которые свободно черпали из мифологического наследия, адаптируя понравившиеся сюжеты, чтобы придать им драматизм и усилить эмоциональный резонанс. В поздней античности появляется роман – жанр, который особенно поощрял вкусы аудитории. Приправьте это пьянящее варево местными традициями и буйством воображения, в итоге получаем собрание мифов, созданных в первую очередь творцами-литераторами. Другими словами, то, что мы сегодня считаем греческой мифологией, – совокупность множества различных интерпретаций и вариаций, которые приукрашивались, адаптировались, еще раз приукрашивались, и так до бесконечности. И по сей день не существует единой версии, которая вмещала бы всю воображаемую вселенную, создававшуюся столь разными умами на протяжении многих веков. Возможно, именно поэтому греческая мифология остается такой интригующей и притягательной. Она не порождена одним текстом, который ниспослали небеса, чтобы объяснить людям что к чему.
– Я все равно хочу знать, кто создал мифы!
– Самые творческие умы эпохи, художники и мыслители. Здесь не было места строгому и непреклонному умствованию священников и монахов. Мифы, созданные вдохновенным воображением художников, пышны и ароматны, как поднимающееся тесто. Не стоит забывать и о том, что для нас мифология – просто сборник занимательных историй, но для древних греков она была неотъемлемой частью повседневной жизни. Александр Македонский, например, действительно верил, что он – потомок Геракла и сын Зевса! Вы скажете, что в этом немного пользы, если умереть таким молодым. Но как минимум его преемники-диадохи[38], соперничая между собой, использовали это убеждение в политических целях. Поэтому они наперегонки подражали ему.
– В общем-то, ничего в истории с тех времен не изменилось! А что
