Kniga-Online.club
» » » » Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность

Читать бесплатно Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность. Жанр: Культурология издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Пней-Кедем – религиозное (сионистское) общинное поселение. Расположено в юго-восточной части Гуш-Эциона. Основано в 2000 г. 18 семей. Числится в списке «незаконных форпостов» (маахазим), хотя расположено на землях, входящих в перспективный план развития соседнего поселения Мейцад.

Рош-Цурим – религиозный кибуц. Расположен в центральной части Гуш-Эциона. Основан в 1969 г. в качестве религиозного военизированного поселения (НАХАЛь) движения «ѓа-Цофим ѓа-Датиим» на развалинах кибуца Эйн-Цурим, захваченного и разрушенного арабами во время Войны за независимость. Стал гражданским поселением год спустя. Население – 60 семей.

Сде - Боаз – смешанное общинное поселение. Основано в 2002 г. Расположено к северу от поселения Неве-Даниэль. Население – несколько десятков человек. Большинство жителей – молодые профессионалы с высшим образованием (учителя, врачи, инженеры). В Сде-Боазе действует проект по переработке мусора с целью защиты экологии. Фигурирует в списке «незаконных поселений».

Ткоа – смешанное общинное поселение. Расположено в восточной части Гуш-Эциона. Основано в 1977 г. одновременно с еще 11 поселениями, основанными в этот год движением «Гуш-Эмуним». 1300 жителей, значительная часть из которых – репатрианты из СССР. Среди них редактор крупнейшего израильского литературного издания на русском языке поэт Игорь Бяльский. Заметную роль в экономике Ткоа играет сельское хозяйство и связанные с ним отрасли промышленности (конная ферма, ферма по выращиванию грибов, виноградники и винодельня, ферма, производящая козий сыр, и др.). В поселении работает начальная государственная религиозная школа. Здесь же расположена военная ешива (ешиват ѓэсдер).

Элазар – общинное религиозное поселение. Расположено в центральной части Гуш-Эциона. Основано в 1975 г. репатриантами из США и первоначально являлось кооперативным мошавом. Элазар был преобразован в общинное поселение в 1989 г. Население – 250 семей.

Региональный совет Шомрон (Самария)

Объединяет поселения на обширной территории в окрестностях городов Дженин, Туль-Карем, Шхем (Наблус) и Калькилия. В поселениях центральной части регионального совета резко преобладает религиозное население, в западной его части – значительный процент светских, численно преобладающих в отдельных поселениях. Развитие поселений Западной Самарии происходит стремительно не только по идеологическим причинам, но и вследствие их близости к городам центральной части Израиля – Тель-Авиву, Нетании, Петах-Тикве и др. На протяжении лет из состава регионального совета Шомрон был выведен целый ряд крупных поселений, ставших самостоятельными местными советами (Элькана, Оранит, Алфей-Менаше, Кдумим, Карней-Шомрон, Имануэль). Помимо упомянутых в приведенном ниже списке еврейских поселений, в ведении регионального совета Шомрон де-факто находится также и самаритянское поселение Кирьят-Луза, расположенное на вершине горы Гризим. Лишь небольшая часть жителей регионального совета занимается сельским хозяйством. В других поселениях существуют промышленные зоны. Общая численность населения регионального совета – 21 тыс. человек (более 6 тыс. семей).

Авней-Хефец – общинное религиозное поселение. Расположено к востоку от Нетании. Основано в 1990 г. Население – 220 семей. В поселении работает начальная государственная религиозная школа.

Алей-Заѓав – светское общинное поселение. Расположено к востоку от Рош ѓа-Аин. Основано в 1983 г. Население – 110 семей.

Баркан – общинное светское поселение. Расположено к западу от Ариэля. Основано в 1981 г. репатриантами из СССР, до сих пор составляющими значительную часть населения Баркана. Население – 1200 человек (384 семьи). В Баркане расположена большая промышленная зона.

Брухин – общинное религиозное поселение. Расположено в непосредственной близости от поселения Алей-Заѓав и рассматривается израильскими властями в качестве его квартала. Основано в 2000 г. Население – около 80 семей.

Гваот - Олам – сельскохозяйственная ферма, расположенная в 4,5 км к юго-востоку от поселения Итамар. Основана в 1996 г. и считается «первым форпостом». Население – около 100 человек. Основное занятие жителей – сельское хозяйство, специализирующееся на производстве «органических» продуктов (яйца, сыры, йогурты). Имеются мельница и пекарня для выпечки хлеба из «органического» зерна.

Ѓар-Браха – общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, на вершине горы Гаризим, к югу от Шхема (Наблуса). Основано в 1983 г. на месте основанного незадолго до этого военизированного поселения (НАХАЛь). Население – 130 семей. В поселении работает военная ешива (ешиват-ѓэсдер). Часть жителей занята в сельском хозяйстве.

Итамар – общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, к востоку от Шхема (Наблуса) Основано в 1984 г. Население – 100 семей. В поселении работают начальная государственная религиозная школа, средняя школа-ешива и высшая ешива. Значительная часть жителей занимается сельским хозяйством.

Йицѓар – общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, к югу от Шхема (Наблуса). Основано в 1983 г. Население – 140 семей. В поселении работают талмуд-тора, средняя школа-ешива и высшая ешива «Од Йосеф Хай», связанная с гробницей Йосефа в Шхеме. Часть жителей занимается сельским хозяйством. Йицѓар известен как опора правых радикалов. Его жители неоднократно совершали акции возмездия против арабов окрестных сел в ответ на террор, направленный против евреев. Неоднократно имели место столкновения жителей Йицѓара и с израильской армий и особенно полицией. Ситуация дошла до того, что отдельная полицейская машина не рискует заехать в Йицѓар.

Кирьят-Нетафим – религиозное общинное поселение. Расположено к западу от Ариэля, в непосредственной близости от поселения Баркан. Основано в 1984 г. йеменскими евреями, до сих пор составляющими значительную часть жителей. Население – 84 семьи.

Кфар-Тапуах – общинное религиозное поселение. Расположено в Центральной Самарии, к востоку от Ариэля. Основано в 1978 г. Население – 90 семей. Основатели поселения были йеменскими (хабанскими) евреями, переселившимися сюда из мошава Барекет. В 80-е гг. к ним присоединились сторонники движения КАХ (в том числе репатрианты из США и СССР), а в конце 90-х – хасиды ХАБАДа.

Маале-Шомрон – смешанное общинное поселение. Расположено к востоку от Кфар-Сабы, в непосредственно близости от заповедника Нахаль-Кана. Основано в 1980 г. Население – 142 семьи.

Мево-Дотан – светское (традиционное) общинное поселение. Расположено в Северной Самарии, к востоку от Хадеры. Основано в 1977 г. Население – 45 семей.

Мигдалим – светское общинное поселение. Расположено в юго-восточной части Самарии, к востоку от Ариэля. Основано в 1983 г. как военизированное поселение (НАХАЛь). Гражданское поселение с 1985 г. Население – 44 семьи.

Мицпе - Йосеф – форпост из нескольких жилых вагончиков. Жители – религиозные евреи (хасиды). Основан в 2002 г. Расположен на вершине горы Гризим к северо-востоку от самаритянской деревни Кирьят-Луза. Числится в списке «незаконных форпостов»,

Нофей-Нехемия – религиозное общинное поселение. Расположено к востоку от Ариэля. Основано в 2002 г. Население – 16 семей (4 из них – репатрианты из СССР). Числится в списке незаконных форпостов (маахазим).

Нофим – светское поселение городского типа. Расположено в Западной Самарии, в непосредственной близости от заповедника Нахаль-Кана. Основано в 1986 г. Население – 100 семей.

Пдуэль – религиозное общинное поселение. Расположено к юго-востоку от Рош ѓа-Аина. Основано в 1984 г. Население – 1100 чел. (155 семей). В поселении работают начальная государственная религиозная школа, талмуд-тора, военное религиозное училище (мехина кдам-цваит) и военная ешива (ешиват-ѓэсдер).

Рахелим – религиозное общинное поселение. Расположено у шоссе Шхем-Наблус – Иерусалим, к востоку от Ариэля. Основано в 1991 г. Население – 38 семей.

Ревава – религиозное общинное поселение. Расположено к северо-западу от Ариэля. Основано в 1991 г. Население – 130 семей.

Рейхан – светский мошав. Расположен в Северной Самарии, к западу от Дженина. Основан в 1979 г. Население – 40 семей.

Салъит – светский мошав. Расположен в непосредственной близости от «зеленой черты», к северо-востоку от Кфар-Сабы. Основан в 1979 г. Население – 120 семей.

Цофим – смешанное общинное поселение. Расположено в непосредственной близости от «зеленой черты», к северо-востоку от Калькилии. Основано в 1988 г. Население – 1000 чел.

Таль-Менаше – религиозное общинное поселение. Расположено в Северной Самарии, к западу от Дженина. Основано в 1992 г. Население – 425 чел. (70 семей). В поселении работают начальная государственная религиозная школа и училище для религиозных девушек.

Перейти на страницу:

Велвл Чернин читать все книги автора по порядку

Велвл Чернин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность отзывы

Отзывы читателей о книге Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность, автор: Велвл Чернин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*