Милослав Стингл - Таинственная Полинезия
Маорийский воин с характерной татуировкой лица.
Танцовщиков дополнял хор певцов. Кстати, песни жителей Тонга Дюмон-Дюрвилю очень нравились. Еще один из первых посетителей архипелага Тонга Ф. Христиан описал другой танец аборигенов, исполнявшийся женщинами в честь богини погоды Ало Алои. Танец должен был обеспечить хорошую погоду - обилие дождевых осадков для полей жителей Тонга. Этот танец здесь называют то то.
У полинезийцев было великое множество подобных танцев. В короткой записи, сделанной на Таити вскоре после появления европейцев на этом острове, перечисляется несколько разных танцев, исполнявшихся во время одного праздника. Из сообщения следует, что и тогда, так же как сейчас, на этом полинезийском архипелаге самым любимым музыкальным инструментом, сопровождавшим танцы, был обтянутый акульей кожей небольшой барабан паху (пахоу).
Но короной, вершиной полинезийского танцевального искусства является подлинная хула. С этим популярным названием европейцы и американцы часто связывают представления об эротических танцах с откровенными движениями - с чем-то вроде восточных танцев живота или выступлений исполнительниц современного стриптиза.
И действительности все обстоит совершенно иначе. Полинезийцы, конечно, не чураются любви. И плотская любовь в их жизни и в их великом танцевальном искусстве играла немалую роль. Но в танцах-пантомимах отражена вся жизнь этих людей в целом, все ее стороны.
К тому же хула как бы не от мира сего. Это, собственно, богослужение, религиозный обряд. Согласно полинезийским преданиям, первую хулу исполнил не человек, а бог. Точнее, богиня по имени Лака, которая в ряде местных мифов выступает как супруга самого бога Лоно, любимейшего атуа Гавайского архипелага.
Хула - драгоценное сокровище полинезийского танцевального искусства - это не один, а множество танцев. Гавайцы знали несколько десятков разных хул. Нередко танец причисляют к "развлечениям". Но хула не была предназначена лишь для того, чтобы развлечь ее участников. Она была и своего рода полинезийской пантомимой - драматическим представлением, основанный на движении. Актеры - исполнители хулы понятными зрителям движениями, своеобразным "языком жестов)" рассказывали разные, в первую очередь религиозные истории. Мастеров хулы готовили в специальных танцевальных школах - хула халау. Такую танцевальную школу возглавлял квалифицированный "балетмейстер", носивший титул куму. Он же отбирал из числа тех, кто хотел заниматься в хула халау, наиболее талантливых претендентов. Куму - учитель в хула халау - был одновременно и жрецом богини Лаки. Дело в том, что в Полинезии каждый жрец обычно служил лишь одному богу или богине.
Ученик хула халау, да и сама эта танцевальная школа в период занятий считались табу. Это значит, что школу не смел посещать никто, кроме тех, кто был посвящен в ученики ее руководителем. Сами учащиеся во время обучения тоже не имели права общаться ни с кем вне хула халау. Табу ограничивало и общение между адептами танцевального искусства и запрещало половые связи.
Маорийские украшения - нефритовые фигурки бога Хеитики.
Свое танцевальное образование ученики хула халау завершали общественным экзаменом - заключительным представлением, во время которого они демонстрировали, насколько удалось им овладеть искусством хулы. Закончившие такую школу профессиональные танцовщики попадали в свиты вождей и жили при "дворах" или святилищах и т. д.
Кроме священной хулы, точнее сказать, священных хул на этом благосклонном к искусству архипелаге исполнялись и другие танцы: или или - танец с камнями, ру или - танец расщепляемого бамбука, далее танец, называемый лаау, и многие другие. Но хула главенствовала над всеми этими танцами, ибо именно благодаря ей развлечение превратилось в столь типичное для полинезийской культуры высокое искусство.
Пение, музыка и игры
С праздниками и развлечениями полинезийцев были связаны их игры и их спорт. Если о хуле, о танцах Полинезии знают многие, то о полинезийском спорте и полинезийских играх - лишь узкий круг специалистов, изучающих тихоокеанские культуры.
Не имея возможности заимствовать спортивные дисциплины у других обитателей земного шара, полинезийцы изобрели много разных видов спорта, которые в наши дни пользуются популярностью в Европе и Америке. Так, они играли в собственную разновидность футбола, в хоккей на траве, занимались боксом, устраивали состязания по борьбе - сейчас бы мы сказали - в вольном стиле, соревновались в поднятии тяжестей, увлекались - что вполне естественно для представителей такой сугубо морской культуры - и разными видами водного спорта, начиная с гребли и кончая изобретенным именно полинезийцами сёрфингом, скольжением по волнам на доске; у них были распространены и некоторые легкоатлетические дисциплины, например бег на разные дистанции и в особенности популярное метание копья. Соревновались полинезийцы в конструировании и запуске воздушных змеев, изобрели игру, похожую на шахматы, и даже катались - здесь, в Южных морях! - на санях. Игры, развлечения и прежде всего танцы, разумеется, не обходились без музыки. И эта музыка, так же как танцы, до сих пор служит для иностранцев неким символом полинезийской культуры, их островного мира.
В Полинезии отдельные музыкальные инструменты и целые оркестры служили в основном для аккомпанемента, иногда - пению, но чаще всего - танцу. Песенные мелодии здесь довольно монотонны. Зато полинезийская музыка необыкновенно ритмична и темпераментна. Достаточно, скажем, послушать современных барабанщиков с Таити, аккомпанирующих впечатляющему упа упа.
Останемся на том архипелаге, который мы выбрали в качестве примера. Гавайская музыка, гавайские песни тоже довольно монотонны. Часто мелодия музыкального сочинения или песни оставалась ограниченной тремя-четырьмя нотами музыкальной гаммы. Песни здесь - больше чем в современной Европе и Америке - связаны с текстом. Раньше, чем сочинялась мелодия, возникал текст. Само слово меле, служащее для обозначения такого текста, содержит в себе двойной смысл: это и стихотворение, и песня. Притом существовало множество меле. Мы познакомимся с ними, когда будем говорить о полинезийской поэзии. Некоторые песни сочинял один человек, другие создавались в творческих группах, возглавляемых хаку мело акумаи ("лучшими сочинителями песен").
Деревянная скульптура Ку, гавайского бога войны.
Песни, слагавшиеся для публичного исполнения, для "певческих выступлений", не сопровождались никакими музыкальными инструментами. Танцевальные выступления, напротив, всегда сопровождались музыкой, исполняемой полинезийским "оркестром". Такие песни, предназначенные для сопровождения танца, мелодически значительно богаче. Оркестр никогда не был слишком многочисленным и не поражал богатым набором музыкальных инструментов. Как раз наоборот. Полинезийцы используют только ипу, маленький барабан, изготовленный из тыквы; иногда они делают и двойные барабаны - ипу хеке, соединяя две тыквы. Здешний высокий деревянный барабан паху пришел на север Полинезии с Таити. Еще один ударный инструмент - маленький барабан пу ниу иэ скорлупы кокосового ореха, обтянутый кожей рыбы кале (на Таити и других островах Общества эти барабанчики обтягивают акульей кожей). Ритм танца определяют и такие музыкальные инструменты, как трещотка ули ули и короткие деревянные палочки лаау.
Из струнных инструментов в Полинезии получил распространение главным образом "музыкальный лук". Здесь, на Гавайских островах, его называют укеке, он имеет от одной до трех струн. Подобные музыкальные луки есть и на острове Рапа (Рапаити), на Туамоту и на Маркизских островах. Играя, полинезийский музыкант придерживает этот инструмент ртом, а струны перебирает пальцами или медиатором[178].
Из духовых инструментов полинезийцы пользуются только особо обработанной раковиной морского тритона (Triton australis)[179] и популярной носовой флейтой, распространенной на архипелаге Тонга. Один конец такой флейты полинезийский музыкант вставляет в ноздрю, другой закрывает или открывает пальцем правой руки.
Ныне столь популярные "гавайская гитара" и укулеле заимствованы полинезийцами у других народов земного шара. Укулеле (по-гавайски буквально - "прыгающая вошь") - это, собственно, полинезийский вариант щипкового музыкального инструмента, на котором играли трудившиеся на плантациях этого архипелага в прошлом столетии португальские сельскохозяйственные рабочие[180]. Так называемая "гавайская гитара" попросту изобретена современными фабрикантами музыкальных инструментов.
