Колдовство - Чарльз Уолтер Уильямс
Сегодня мы практически не думаем о колдовстве и тайных происках ковенов. Но они уже сделали всю работу. Нужно лишь на мгновение представить человека, владеющего магическими возможностями, на улице, в поезде или в доме, чтобы понять — все возможно. Добавьте искушение, лихорадочную спешку, панический страх; добавьте стремление, свойственное человеку во все времена — хотя сегодня в этом не любят признаваться — стремление ненавидеть, разрушать, давать волю гневу. Сомнения, ужас, наслаждение острыми ощущениями — все это не способствовало распространению неверия в магию, а наоборот, стало новой верой, и мы поступаем в соответствии с ней, когда гордимся или ревнуем, и мы действуем в соответствии с этой верой. Именно исходя из этих соображений составлен приговор, который мы приводим ниже. История произошла в Авиньоне в 1582 году и почерпнута из материалов д-ра Ли.
«Рассматривается процесс против N.N.N. и т.д., на основании обвинений, выдвинутых ранее, в которых по признаниям, сделанным вами и каждым из вас ранее в судебном порядке, повторенных под присягой, а также на основании обвинений и показаний свидетелей и других законных доказательств, из которых следует и законно установлено, что вы и каждый из вас отреклись от единого и триединого Бога, Создателя всех нас, и поклонялись дьяволу, старому врагу рода человеческого, и посвятили себя ему навсегда и отреклись перед демоном от святого крещения и ваших крестных родителей, и вашей доли царства небесного и вечного наследия, которое наш Господь Иисус Христос своей смертью приобрел для вас и для всего рода человеческого; приняв ложное крещение от самого дьявола, изменив истинное имя, полученное при крещении, вы позволили навязать вам ложное имя в этом ложном крещении; в подкрепление клятв верности демону, вы дали ему часть вашей одежды; и согласились на то, чтобы ваше имя было стерто из „Книги Жизни“ по повелению отца лжи, вы своей собственной рукой поместили себя в черную книгу вечной смерти, а также стали среди обличенных и проклятых; чтобы крепче связать вас с великой неверностью и нечестивостью, он заклеймил каждого из вас своим знаком или стигмой как свою собственность; и в нечестивом круге, который есть символ божественности, начертанном на земле, являющейся подножием Бога, вы и каждый из вас связали себя клятвой повиноваться его приказам, попирая крест и знак Господень; и, в знак повиновения ему, приняли помазание отвратительным ложным вином, преподнесенным вам упомянутым дьяволом; затем вы были перенесены по воздуху упомянутым искусителем в час ночи, подходящий для злоумышленников, в назначенное место, и там, в синагоге, привычной для других ведьм, колдунов, еретиков-чародеев и демонопоклонников, при свете бесовских огней, после многих ликований, плясок, застолий, возлияний и игр в честь начальствующего Вельзевула, князя демонов, в облике самого черного и грязного козла, вы поклонялись ему как богу, преклоняли перед ним колени, клали ему поклоны, целуя кощунственно с величайшим почтением его вонючий и мерзкий анус, призывая его по имени истинного бога, прося его помощи в наказании всех ваших врагов и тех, кто отказывает вам в чем-либо, и, наученные им, мстили и очаровывали людей и зверей; таким образом, с помощью сатаны вы убили множество детей, лишили матерей молока, стали причиной истощения и других тяжких заболеваний многих людей; вы доставали из могил детей, убитых вашим вредным искусством и похороненных на церковной земле, и отправляли их тела в описанную выше синагогу вашим соучастникам — ведьмам, предлагали их демону, председательствующему на ваших нечестивых сборищах, и там, собрав жир и отрубив телам голову, руки и ноги, вы приготовляли туловище, и по приказу указанного демона, сожрали его; затем, добавляя зло ко злу, вы, мужчины, прелюбодействовали с суккубами, вы, женщины, отдавались инкубам, совершая с ними преступную содомию, несмотря на их леденящий холод. И что самое отвратительное из всего, когда вы получали святое причастие в церкви, по наставлению упомянутого змея, изгнанного из рая, вы с величайшим презрением злобно выплевывали его на землю, оскорбляя нашего истинного и святого Бога, укрепляясь в нечестии, тем самым прославляя царство дьявола, которого вы наделяли похвалами, достоинством и обожанием; все ваши действия оскорбляют всемогущего Бога, Создателя всего сущего. Поэтому мы, монах ордена странствующих проповедников, доктор святого богословия и генерал-инквизитор Авиньона, имея страх Божий перед глазами, заседая в качестве трибунала, выносим приговор, который, по обычаю наших предшественников и по совету богословов и юристов, излагаем в письменном виде; благоговейно призывая имя Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, мы объявляем всем вышеназванным окончательный приговор и определяем вас истинными отступниками, идолопоклонниками, восставшими на святейшую веру и всемогущего Бога, содомитами, виновными в невыразимых преступлениях, прелюбодеями, блудницами, колдунами, ведьмами, кощунственными еретиками, чародеями, детоубийцами, поклоняющимися демонам, распространяющими сатанинские, дьявольские и адские искусства, и осуждаем за все зло колдовства и преступлений. Посему дело ваше передается на рассмотрение светского суда, дабы он приговорил вас к заслуженной и законной каре».
Глава восьмая. Великая война
Папа Иннокентий VIII в 1484 году издал буллу против колдовства. Генрих Инститорис Крамер, по чьему настоянию и была принята папская булла, впоследствии один из авторов «Молота ведьм», отправился в Тироль, в епархию Бриксен, где потребовал от епископа и эрцгерцога Сигизмунда применить буллу на практике. Но епископ, похоже, был одним из тех нерешительных церковников, против которых как раз и были нацелены впоследствии гневные филиппики «Молота». Инквизитор позволил втянуть себя в придворную интригу, сосредоточенную вокруг эрцгерцогини. Ее обвиняли в том, что она пыталась зачаровать мужа, при этом многие слышали голос, осуждавщий некоторых дам из ее ближайшего окружения. Скептики утверждали, что голос принадлежал вовсе не духу, а какому-то человеку, укрывшемуся в тайном помещении дворца. Инквизитор, однако, арестовал нескольких придворных дам и, согласно закону, подверг пыткам. Эрцгерцог не препятствовал, зато вмешался епископ. Он предписал инквизитору покинуть епархию, а когда Крамер не обратил на это внимания, епископ отправил ему новое послание, в котором намекал, что истинной причиной ареста придворных дам была предосудительная месть мужчины всему женскому роду. Он также в жесткой форме обратился к духовенству епархии. Ландтаг Тироля протестовал против бездействия эрцгерцога и ареста женщин. Эрцгерцог переправил мнение ландтага Крамеру, и на этом счел свою миссию выполненной. Крамер вынужден был отступить. Предполагается, что после этого он как раз и занялся
