Колдовство - Чарльз Уолтер Уильямс
157
Вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли…» (Исх. 20, 4) Седьмая заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20, 14).
158
Николя Мальбранш (1638–1715) — французский философ-метафизик, картезианец. Сформулировал тезис о невозможности влияния тела не только на душу, но и на другие тела.
159
Эпифиз, или шишковидное тело — эндокринная железа неврогенной группы, представлена небольшим шишковидным телом в области четверохолмия среднего мозга. Эпифиз называют железой внутренней секреции, чью функцию открыли последней. Вырабатываемый ею диметилтриптамин вызывает изменённое состояние сознания, похожее на мистические переживания, в связи с чем вокруг функции железы сложилось несколько метафизических теорий. Декарт назвал эпифиз «вместилищем души».
160
Святейшее Сердце Иисуса Христа или Пресвятое Сердце Иисуса Христа — особый культ в Католической церкви. Распространению культа способствовали видения французской монахини Маргариты Алакок (XVII век) и орден иезуитов.
161
Синод Эльвиры — один из предвселенских древних церковных советов, состоявшийся в Эльвире в южной Испании в начале IV века. На совете было принято более 80 канонов. Синод самым суровым образом осудил колдовство.
162
Театинцы — Конгрегация регулярных клириков Божественного провидения, орден Римско-католической церкви, основанный Каетаном Тиенским в 1524 году. Неофициально членов ордена называли «театинцами», поскольку первым его главой был епископ Кьети (лат. название города — «Теате») Карафа. Орден не был в полном смысле монашеским. Членами общины становились рукоположенные священники, однако монашеских обетов они не давали. Главной задачей ордена была борьба с ересями.
163
Петроний Арбитр (ок. 14–66) — автор древнеримского романа «Сатирикон».
164
Великая надежда рассекает мир — фр.
165
Святой Томас — Томас Бекет (в старых русских переводах — Фома Бекет или Фома Кентерберийский), архиепископ Кентерберийский (1118–1170) — одна из важнейших фигур в английской истории XII века. В результате конфликта с Генрихом II был убит. Канонизирован Католической церковью в 1173 году, с XIX века почитается и Церковью Англии.