Ольга Иванова-Казас - Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

Казаков B.C. Мир славянских богов. Москва-Калуга. Русская правда. 2002. 159 с.

Кашкина М.И., Викторчук И.В. Новая аберрантная медуза из Черного моря // Биология моря. 2002. Т. 28. № 2. С. 156-157.

Киплинг Р. Собрание сочинений, Т. 4. М.: Тера, 1991. 447 с.

Кондратов А.П. 4048 законов жизни. М.: РИПОЛ КЛАССИК. 2002. 526 с.

Крылов И.А. (Басни И.А. Крылова). М. 1910. 270 с. Куприянов В. Интернет, www.Kosmetichka.ru / pub 351 Кэрролл Л. Алиса в Стране Чудес. Ростов. 1960.114 с. Левкиевская Е. Мифы русского народа. М.: Астрель, ACT. 2003.527 с.

Липин Л., Белов А. Глиняные книги. Л.: Изд-во детск. лит-ры,1956. 350 с.

Лихачев Д.С, Панченко A.M., Понырко Н.В. Смех в древней Руси. Л.: "Наука". 1984. 295 с.

Лонгфелло. Песнь о Гайавате. СПб.: Знание. 1903. 348 с. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М. 1957,620 с.

Менегетти А. Мир образов. М.: ННБФ Онтопсихология. 2003.222 с.

Меновщиков Г. Об устном повествовательном творчестве народов Чукотки и Камчатки. М. 1974. 646 с.

Миллер Г.Х. (Полный сонник Миллера). Ростов на/Д.: Владис. 2003, 479 с.

Мифологический словарь. Смоленск: Русич, 2000. 462 с. Мифы народов мира. Т.1. 1987. М.: Советская энциклопедия.

Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудесные древности Рифея. Пермский звериный стиль. Пермь. 1988, 153 с.

Невеста обезьяны. Японские народные сказки. М.: Миф, 1991.304 с.

Овидий. Собрание сочинений, Т. 2. Метаморфозы. СПб.: Студия биографика, 1994. 527 с.

Павловский Е.Н. Поэзия, наука, ученые. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1958. 155 с.

Персидские народные сказки. М.: Наука. 1987. 503 с. Петрухин В. Мифы финно-угров. М.: Транзиткнига. 2003. 463 с.

Плутовка из Багдада. М.: Изд-во Восточной литературы. 1963.575 с.

Поле заколдованных хризантем. Японские народные сказки. М.: ГПИ Исконна,1994. 237 с.

Пословицы и поговорки крымских караимов (Составитель Ю.А. Полканов). Бахчисарай. 1995. 78 с.

Русские народные песни (Вступительная статья и подготовка текста А.Н.Розова). Л. 1988. 464 с.

Сандомирский И.Г. Горгономедуза (Gorgonomedusa) - прообраз Горгоны Медузы// Биология моря, 2005, Т. 31, № 2, с. 154-155.

Свифт Дж. Путешествия Лемюэля Гулливера. Л. Academia. 1930. 660 с.

Символы в твоей жизни. Насекомые, http://www.symbols. intimphoto.ru

Сказки Японии. М.: Тера, 2002. 399 с.

Словарь мифов. М.: Гранд, 1999. 428 с.

Смирнов Т. Психология сновидений. М. 2001. 190 с.

Сомов А.С. Письма Воронцова Фонтону о Пушкине, http: //vivovoco. ru/vv/papers/nye/v/v_ CH_02. HTM

Сонник, http://www.sonnik.ru

Сочинения Козьмы Пруткова. М.: Гос. изд-во худож. литры, 1959. 399 с.

Сын ветра. Сказки Центральной и Южной Африки (Составитель В. Бейлис). М.: Художеств, литература. 1986. 328 с.

Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. М.: Искусство. 1989.392 с.

Терияки В.З. Легенды и предания крымских караимов. Евпатория. 2002. 83 с.

Толстой А.К. Собрание сочинений, Т. 1. М.: Худож. литра, 1963.

Тресиддер Д. Словарь символов. М.: Гранд, 1999. 447 с.

Чернецов А.В. Древнерусские изображения кентавров // Сов. Археология. 1975. № 2, С. 100-119.

Чуковский К., Киплинг Р. Сказки. М.: Издательство Аст, 2001. 288.С.

Энциклопедия сверхъестественных существ. М.: ЛОКИД- МИФ, 1997.538 с.

Юрченко А. Г. Александрийский физиолог. Зоологическая мистерия. СПб, Евразия. 2001. 448 с.

Японская поэзия. М.: Гос. изд-во худож. лит-ры,1954. 178 с.

Briggs K.M. A sampler of British folk-tales. London and Henley. 1977. 315 p.

Предисловие 3

Введение 4

Основные материалы 10

Обсуждение 187

Литература 205

БЕСПОЗВОНОЧНЫЕ В МИФОЛОГИИ, ФОЛЬКЛОРЕ И ИСКУССТВЕ

Подписано в печать 26.02.06. Формат 60x90/16.

Бумага офсетная. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 13,25. Тираж 500 экз. Заказ 21.

Издательство СПбГУ. 199004, С.-Петербург, В.О., 6-я линия, 11/21

Тел. (812) 328-96-17; факс (812) 328-44-22 E-mail: [email protected] www.unipress.ru

По вопросам реализации обращаться по адресу: С.-Петербург, В.О., 6-я линия, д. 11/21, к. 21 Телефоны: 328-77-63, 325-31-76 E-mail: [email protected]

Типография Издательства СПбГУ.

199061, С.-Петербург, Средний пр., 41

Наша служба «Книга—почтой» предлагает широкий ассортимент научной и учебной литературы по всем университетским дисциплинам. Вы можете заказать как вышедшую, так и готовящуюся к изданию литературу более чем 100 издательств Москвы и Санкт-Петербурга. Информацию о новинках этих издательств можно найти в газете «Книжное обозрение» (подписной индекс: 50051). Мы работаем с частными лицами и организациями.

Условия оплаты — в зависимости от региона и выбора клиента.

СНГ, дальнее и ближнее зарубежье — только предоплата (отправка книг заказной корреспонденцией).

Россия — наложенный платеж или предоплата по выбору клиента.

В соответствии с заказом мы комплектуем ценные бандероли весом до 2 кг. В сумму оценки входит примерно 30% от стоимости заказанных книг на почтовые расходы. Отправка книг осуществляется в течение месяца после получения заказа.

E-mail: [email protected]

Подробнее — на нашем сайте www.unipress.ru

1

Просмотрев книгу А.П. Кондрашова (2002) "4048 законов жизни", я удивилась тому, как узок зоологический кругозор современных "мудрецов". В этой книге приводится 31 изречение, в которых говорится о животных, да и то преимущественно о собаках и кошках, а беспозвоночные упоминаются только 3 раза; эти афоризмы приведены в надлежащем месте.

2

Нематоды, нематоды,

Будете ли вы моими?

Вам не придется жить в лошадях,

3

Кольчатые черви (тип Annelida) в мифологии упоминаются редко. В одном скандинавском сказании: верховный бог Один, увидев однажды земляных червей (класс Oligochaeta), превратил некоторых из них в эльфов двух

4

В "Словаре символов" мы находим следующие сведения о брюхоногих моллюсках:

* "Улитка. В настоящее время - лишь метафора медлительности, но в древних культурах - особенно в Африке и Центральной Америке - символ луны и плодородия. Ее похожие на лунный серп рожки, периодически исчезающие и появляющиеся, и спиральная раковина повлияли на то, что улитка стала символом возрождения и воскрешения, а в ацтекской иконографии - плодородия. Раковина и подвижное тело также совмещают мужскую и женскую сексуальную символику" (Тресиддер 1999 с. 385). А в другом месте (на с. 330) сказано, что медлительная улитка является эмблемой одного из смертных грехов — лени.

5

Хотя здесь не место полемизировать с Асовым, я замечу, во-первых, что на греческой карте изображен не речной рак (Рак появился только в Средние века), а краб, который не склонен пятиться назад, и греки могли

6

В толковом словаре русского языка Волина и Ушакова (1938) поясняется, что "мизгирь" - это злой паук.

8

К подтипу Трахейнодышащих относятся Многоножки (класс Myriapoda), называемые в просторечии сороконожками. Как уже упоминалось, в Китае многоножки считались ядовитыми и причислялись к Нечистой силе.

*** В "Славянском бестиарии" присутствует некая много- ножица. Естественно предположить, что речь идет о многоножке, хотя в тексте говорится, что это рыба, способная изменять свой цвет, в зависимости от того, к какому камню она прижмется. В другом месте она названа осьмоножицей и добавлено, что зимой она не пасется, а съедает собственные ноги, которые потом вырастают. Однако, судя по рис. 8 б, это тройная химера: голова, хвост и спинной плавник у нее рыбьи, но имеется 4 пары ног и намеки на сегментацию тела, как у членистоногих, а ноги снабжены четырьмя пальцами, из которых три направлены вперед, а один назад, как у птиц. Поскольку и другие упоминающиеся в "Бестиарии" беспозвоночные очень похожи на позвоночных животных, даже

9

Не забыли стрекоз и японцы:

* "На смерть маленького сына":

10

Само собой разумеется, что не забыты в сонниках и паразиты: По Миллеру, "Увидеть вошь означает массу

11

Эти имена по-русски звучат как Чу Инь и Цинь.

12

В другом ключе написано стихотворение:

13

Вспоминает о бабочках и Н. Заболоцкий (1990) в стихотворении "Творцы дорог" в связи с темой соприкосновения техники и природы:

 16

Комары часто фигурируют в народных сказках. Так, в сказке "Кувшин-теремок" среди обитателей этого кувшина Упоминаются Муха-Горюха и Комар-Пискун.

*** В "Сказке о царе Салтане" А.С. Пушкина князь Гвидон, чтобы побывать незамеченным во дворце своего отца царя Салтана, принимает облик разных насекомых - комара, мухи и шмеля