Борис Синюков - Боги и человек (статьи)
Здесь мне нужно небольшое отступление, об интерпретации связей множества фактов, что очень непростое дело. Ныне признано, что большинство явлений, скорее всего – все, подчиняются не строго детерминированным связям, а – связям стохастическим, вероятностным. То есть, событие может произойти так, а может – и несколько эдак, не обязательно так, как в прошлый и позапрошлый раз. Из этого математическая статистика делает вывод, что надо иметь для обработки всю генеральную совокупность, что в принципе невозможно. Надо ждать гораздо дольше, чем существует Вселенная или хотя бы вселенная. Тогда мы получим зависимость, полностью описывающую процесс, только многочлен функции будет состоять тоже из бесконечного числа переменных, каждая из которых в этом многочлене встретится нам бесконечное число раз в разных степенях и с разными коэффициентами. То есть стохастический мир непознаваем детерминизмом.
Статистики знают это, но все же хотят приблизиться хоть немного к генеральной совокупности, поэтому стараются собрать больше опытных данных. И тут их ждет удар с другой стороны, так называемая неоднородность условий опыта. Говорят, что в социологии хватит опросить 1500 человек, и эти данные будут отражать явление с минимальным отклонением от последующей за опросом действительности. Потому что с дальнейшим увеличением «голосов» вступают в права новые закономерности, при малом числе «голосов» не замеченные. И для их компенсации надо набирать еще «голоса». Это примерно выглядит так, как если бы мы начали о чем–нибудь опрашивать население, начиная с Ивана Грозного, и заканчивая Владимиром Путиным, по одному человеку в каждый текущий год. Именно поэтому прогнозы даже предельно честных социологов достаточно редко сбываются. Они просто не в состоянии объективно определить условия стабильности выборки. Например, для одного опроса хватит 1500 человек, а для другого и 1,5 миллиона будет мало. Народ, пока его опрашивают и считают, просто передумает. Нет, я не говорю, что социологии не надо. Я просто хочу сказать, что в социологии должны работать как братья–близнецы бесконфликтные и как Эйнштейн умные, желательно сиамские близнецы, один из которых математик, а другой социолог – составитель алгоритма опроса. Я уж не говорю о продажности. И это совершенный минимум. Для более детерминированного случая потребуются специалисты чуть ли не всех наук. Что опять–таки невозможно.
Вернусь к детерминированности, то есть к абсолютно строгой закономерности. Говорят, что длина окружности равна «пи дэ», а его площадь – «пи дэ квадрат, деленное на четыре». Но это же не детерминизм, а тоже приближение – стохастическая связь, так как никто еще не досчитал до конца величину самого «пи», кажется, это вообще бесконечная дробь. Во всяком случае, даже тем суперкомпьютерам, которые рассчитывают ядерную реакцию сверх критической массы урана в атомной бомбе и в реальном времени, окончательное значение числа «пи» пока недоступно. Тут поневоле поверишь в Бога. Но он все равно – не человек, а точно такая же компьютерная система, сеть. Только охватывающая всю Вселенную.
Техногенные катастрофы как бы зависят от конкретных людей, и поэтому Богу тут как бы нет места. Хотя, по большому счету, люди – это тоже часть боготворчества и поэтому равноценны спонтанным катастрофам. Тогда почему они располагаются по синусоиде?
Но, все равно, давайте рассмотрим земные катастрофы, человеческого участия в которых – ноль, землетрясения, извержения, цунами и так далее. Они тоже по всей почти Земле или ее определенной части идут по синусоиде (прошу синусоиду понимать не классически, а просто как периодическую случайную функцию второго порядка с неописуемым математически законом). Кроме как Богу этой синусоидой некому руководить.
Этим движениям можно дать точную хронологию, хотя бы за последние 300 лет, поэтому было бы интересно, совпадают ли пики техногенных и автоземных катаклизмов. Я полагаю, что совпадают в стохастическом смысле, хотя доказать не могу из–за потерянного в шахте лучшего периода моей жизни.
Зато есть статистика внезапных и никак не объясненных до сих пор взрывов в плодоношении живой природы. Все мы знаем о набегах саранчи, случающиеся периодически, когда численность ее, всегда существующей в определенных ареалах в «приемлемых количествах», вдруг возрастает тысячекратно, и заполоняет окрестные регионы как чума. Кстати и чума или сибирская язва, вдруг возникающая из какого–нибудь нечаянно раскопанного детьми скотомогильника, заполоняет пространства целых стран, как будто дети в том скотомогильнике не копались ежегодно с завидной регулярностью. Или мыши, заполонившие разом несколько штатов Америки, да так, что автомобили буксовали на их раздавленных телах. Тут уж и скотомогильников никто не раскапывал, и «шпанских» мушек крысам не подбрасывал.
Телепатия «родственных душ»
Всем доподлинно известно, что довольно часто, но не всегда, близкородственные люди (кровная и эмоциональная родня) на тысячи километров в стрессовой ситуации общаются друг с другом на подсознательном уровне. И то что, например, муж и жена, не являющиеся кровными родственниками, тоже общаются, говорит о выходе этого феномена из прямых родственных связей, делает их всеобщими людскими. И «родственные души» надо понимать гораздо шире кровной родни.
Но не только два индивидуума таковыми связями обладают. Возьмем рабовладельцев и рабов, элиту и простой народ. Элита, например, совершенно бессознательно, практически без всякого приказа сверху, и каждый из нее индивидуально ведут себя совершенно одинаково, делают одно и то же по отношению к остальному народу. Как несчетное число муравьев автономно и синхронно тащит соломинки и строит из них вполне архитектурно законченное сооружение, муравейник. Народ же, по отдельности каждый индивидуум, делает то же самое, синхронно и не договариваясь, по отношению к элите. Да, мне могут сказать, что это чисто генетический состав, выработавшийся веками. Я не буду спорить, так как это действительно так, но не «чисто», не стопроцентно. В доказательство приведу пример массового сознания, возникающего в толпе, состоящей вперемешку из рабов и господ.
Теория массового сознания разработана сразу же после знаменитой французской революции 1793 года. Ибо ученые были несказанно удивлены взятием толпой Бастилии и прочим делам, совершаемым синхронно без предварительной договоренности, как рабами, так и господами вперемешку. Совершенно так же как муравьи строят свой дом. Дальше – больше. Дошли до того, что установили: сам факт нахождения в толпе провоцирует одинаковое мнение этой толпы. При этом самые умные из толпы глупеют на глазах и воспринимают как свое, мнение наиболее мощной и отсталой части толпы. Тут без телепатии родственных душ уже никак не обойдешься. Правда, души эти родственны, пока находятся в толпе, а потом, выйдя из нее, чешут у себя в затылке: как же я так мог?
Перейдем к животным. Всем известны массовые самоубийства китов, например. Никаких внешних причин для этого ученые не нашли, сколь ни старались. А которые нашли, они не выдерживали критики. Да что киты? Экзотика. Вот, например, какого черта стадо диких баранов в полном своем составе вдруг, ни с того, ни с сего, бросается вслед за вожаком в пропасть? Или по отдельно взятой стране или региону страны так же внезапно удваивается и утраивается суицид от среднестатистического уровня. Хотя с людьми проще, тут всегда найдется причина, вернее, якобы причина. Но как с животными–то быть?
Или вот пример. Какой–либо лес заболевает от каких–либо вредителей вроде шелкопряда, взявшихся вдруг как бы с неба. По логике вещей лес должен был бы весь погибнуть, до последнего кустика, ведь противоядия против вредителя у него нет. А вредители на благодатной почве, на здоровом лесе должны плодиться как саранча. Но так же никогда не происходит, собственно, как и с большинством больных людей, выздоравливающих без всякого лекарства. Значит, как лес, так и больной человек имеет какие–то силы против напасти. Но они их не используют, благодушествуют и не сопротивляются поначалу. Более того, как лес, так и человек как бы хочет заболеть, как бы посмеивается, убежденный в безопасности. Особенно лес, чувствуя, что бок о бок с каждой сосной столько соседей, что им сам черт не страшен. И даже многие из них предполагают, что соседи им мешают, затеняя солнце. Неплохо бы, чтобы на них напал шелкопряд. И люди про себя так же думают при приближении холеры.
Но вот, сосна «увидела», что вокруг нее, насколько хватает «глаз», стоят сосны с сухими желтыми иголками, а последний человек увидел натуральными глазами, что вокруг него в доме – мертвецы. Откуда берутся силы у человека остаться живым среди мертвецов, распространяющих мириады бактерий? Но именно так в большинстве случаев и бывает. А у оставшейся в живых сосны? Конечно, она не одна посеред мертвого леса, островки таких сосен есть среди мертвой тайги. Но самое главное в том, что на эти живые островки мириады разжиревших вредителей должны напасть с мертвых сосен, не погибать же им голодом посреди сожранной тайги в виду живой красавицы–сосны? Да они ее за час должны бы разжевать и покакать ею.
