Избранные труды в 6 томах. Том 1. Люди и проблемы итальянского Возрождения - Леонид Михайлович Баткин
310
Valla L. Opera, p. 990 (De volupt., III, 25).
311
Ibid., p. 991.
312
Ср.: Fois M. Op. cit., p. 612–616. По мнению автора, два «наслаждения» «различны и несводимы», хотя между ними и есть континуитет; Валла противопоставляет вечные блага земным радостям; по-земному пластичное и чувственное описание этих благ – всего лишь литературный прием, посредством которого Валла хочет поразить читателя, здесь нет попытки «свести небо на землю». «Самое большее здесь – спиритуализация, преодоление земного опыта, который применяется для выражения небесной, надземной реальности, с приписыванием ему нового и более высокого содержания». Последнее – справедливо, за исключением мысли о преодолении. Спиритуализация и возвышение не означают «преодоления земного опыта», или во всяком случае в такой же мере его преодолевают, как и утверждают.
313
Gaeta F. Op. cit., p. 36–37.
314
Filelfo F. Commentationes florentinae de exilio. Lib. III. De paupertate // Prosatori latini… p. 494–510.
315
Ibid., p. 494.
316
Ср.: Palmieri М. Vita Nicolai Acciaioli / A cura di G. Scaramella. Bologna, 1934, p.3.
317
Manetti G. De dignitate et excellentia hominis // Prosatori latini… P. 476–478.
318
Ariosto L. Orlando furioso, XXXIV, 48–50.
319
Tenenti A. Il senso delia morte e l'amore delia vita nel Rinascimento. Torino, 1957, p. 195–201.
320
Bembo P. Asolani, II, 20 // Opere in volgare. Firenze, 1961, p. 97 etc.
321
Ibid., 22, p. 201–202.
322
См. ниже: Ibid., Ill, 20–22, p. 159–163.
323
Paradiso, XXII, 134–135: «… e vidi questo globo / tal, ch'io sorrisi del suo vil semblante».
324
Bembo P. Stanze, 39 // Opere in volgare, p. 555.
325
Betussi G. Il Raverta // Trattati d'amore del Cinquecento / A cure di G. Zonta. Bari, 1912, p. 32.
326
Gottifredi B. Specchio d'amore // Trattati d'amore… p. 283–284.
327
Festugière J. La philosophie de l'amour de Marsile Ficin et son influence sur la litterature francaise au XVIe siècle. P., 1941, p. 21–58.
328
Ficino M. Commentarium in Convivium Platonis: De Amore / Par R. Marsel. P, 1956, Oratio I, cap. 3, p. 139–141; 1, 4, p. 142–143; II, 3–5, p. 147–152 etc. (далее: In Conv.).
329
In Conv., I, 4, p. 144: «…per earn que in vocibus corporibusque elucet, tamquam per vestigia quedam animi decorem investigabimus».
330
Ibid.: «Ubi vero utraque pulchritudo concurrit, vehementius ammiremur».
331
Kristeller P. Il pensiero filosofico di Marsilio Ficino. Firenze, 1953, p. 87–89, 93–94, 282 etc. Доказательством может служить фичиновский трактат «De sole». (Prosatori latini… p. 970 etc).
332
In Conv., II, 2, p. 146: «Circulus itaque unus et idem a Deo in mundum, a mundo in Deum, tribus nominibus nuncupatur; prout in Deo incipit et allicit pulchritudo, prout in mundum transiens ipsum rapit amor, prout in autorem remeans ipsi suum opus conjungit voluptas».
333
Ibid., 6, p. 152.
334
Цит. по: Chastel A. Arte e umanesimo a Firenze al tempo di Lorenzo Magnifico. Torino, 1964, p. 123.
335
In Conv., II, 7, p. 153–155.
336
Ibid., p. 155. В половом акте человек, по существу фичиновских построений, уподобляется внедряющемуся в материю Богу, с его «propagations instinctus», ибо – со ссылкой на Псевдо-Ареопагита – «божественная любовь не позволяет Царю всего оставаться в себе самом без порождения (sine germine)» (In Conv., Ill, 2, p. 161).
337
Festugière J. Op. cit., p. 25–26.
338
In Conv., II, 8, p. 156–158.
339
Ibid., Ill, 1–2, p. 160 etc.; 4, p. 165: «Все части мира, будучи творением одного мастера (artificie) и составляя одно устройство (machina), подобные друг другу в существовании и жизни, связаны между собой некой обоюдной привязанностью (mutua caritate), которая заслуженно может быть названа вечными узами любви и скрепой мира (copula mundi)».
340
Ibid., 3, p. 163 («…artifices in artibus singulis nihil aliud quam amorem inquirant et curant»); см. также: V, 3–6 etc.
341
Ibid., VI, 14, p. 229–230; VII, 6.
342
Ibid., VII, 3–4, 7 etc.
343
Ibid., IV, 3, p. 170–171.
344
Ibid., VI, 19, p. 239.
345
Ibid., VI, 8, p. 211–212. Ср.: Pica della Mirandola G. Commenta alla canzone d'amore di Girolamo Benivieni, Ш, 2, 4 // Pico della Mirandola G. De hominis dignitate… / A cura di E. Garin. Firenze, 1942, p. 526, 530–531. Пико также различает: 1) чувственную, животную любовь; 2) «небесную любовь», свойственную тем, «чей интеллект очищен изучением философии»; 3) «человеческую», лежащую посреди животной и небесной, способную быть «разумной», подняться над «материей».
346
Ficino M. Delia religione Christiana. Fiorenza, 1568, cap. 18, p. 84.
347
См. главу «Идол истоков» в книге M.
