Павел Кочемаров - Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза
Подведём краткий итог. При всех вариантах развития событий общее содержание фазы инерции неизменно. Начинается она ростом витальности, но при успешном решении задачи расширения этот рост сопровождается укреплением и расширением этнополитической системы, а при неудаче – её ослаблением и упадком. При этом важно подчеркнуть, что при любом развитии событий, независимо от политического усиления или ослабления, это время богатого культурного творчества. В Италии, в условиях её политической ничтожности, расцветало Высокое и Позднее Возрождение: Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Веронезе, Тинторетто, Тициан; в Испании – Сервантес, Лопе де Вега, Эль Греко, Веласкес; в Англии – Шекспир. Экономика в фазе инерции развивается по-разному, в зависимости от конкретной ситуации, но чаще всего это время экономического подъёма, роста промышленности и торговли, товарно-денежных отношений, градостроительства. Словом, в истории это период «расцвета». А всякий расцвет культуры и экономический подъём происходит за счёт усиленной эксплуатации витальной энергии этноса. Значит, по истечении определённого времени в эпоху такого расцвета витальность этноса понижается. И такое понижение знаменует окончание фазы инерции и переход к фазе обскурации.
Глава 17
Фаза обскурации
К концу фазы инерции этнос, как правило, полностью осваивает и, в значительной части, исчерпывает ресурсы территорий, приобретённых на предыдущих этапах этногенеза. Земли распахиваются и выпахиваются, леса вырубаются, дичь и рыба истребляются, наиболее богатые руды вычерпываются, а углубляться в землю уже значительно дороже.
Естественные ресурсы убывают, а население в спокойные и стабильные времена фазы инерции значительно вырастает. В народе всё больше начинает ощущаться нехватка жизненных благ и жизненного простора. В обществе копится недовольство и неудовлетворённость жизнью. Нарастает социальное напряжение. Как уже было сказано, витальность этноса во второй половине фазы инерции понижается. А это значит, что члены этнического коллектива всё менее расположены мириться с неудовлетворённостью своих потребностей. Следовательно, этническая система нуждается в новом притоке ресурсов и энергии, этносу вновь остро необходима дальнейшая экспансия.
В то же время за 200 лет инерции напряжённость этнического поля значительно снизилась. Это ещё одно определяющее отличие, отделяющее фазу обскурации от фазы инерции. Грань между ними в истории не всегда заметна отчётливо. Бывают случаи, когда она еле различима. Если этнос имел благоприятные возможности к расширению на стадии инерции, то он не испытывает недостатка в ресурсах; уровень витальности его заметно не падает. Именно так обстояло дело с англичанами, которые при переходе к фазе обскурации получили практически неограниченные возможности внешней экспансии. Поэтому дальнейшее течение этногенеза не ознаменовано у них какими-либо крупными социальными катаклизмами. Зато другая особенность фазы обскурации – резкое падение пассионарности в этносе – сохраняется всегда. Имело силу это правило и для Англии. Пока Англия забавлялась колониальными войнами с туземцами, пока Киплинг воспевал «бремя белого человека» и победную поступь колониальных легионов, казалось, что с пассионарностью в Англии полный порядок. Но когда она столкнулась с действительно серьёзным противником – Германией в Первую мировую, – сразу стала ясна её слабость. Англичане имели на фронте самую малочисленную из трёх держав Антанты армию, значительную часть которой составляли солдаты из колоний и доминионов. И в кризисный момент борьбы, когда Россия вышла из войны, англичане не смогли сделать решительное усилие, ресурсами для которого они, в принципе, располагали. Вместо этого они возложили все свои упования на прибытие американцев.
Преобладание массы обскурантов становится явно заметным в этой фазе. И они начинают подрывать силы этноса изнутри. Случай с англичанами – исключительный; абсолютное большинство этносов в стадии обскурации испытывают острый дефицит ресурсов и упадок витальности. Так что тяга к экспансии резко нарастает, а вот способность к ней и к освоению нового пространства, наоборот, существенно падает. В фазе надлома также была ситуация упадка витальности, но тогда напряжённость этнического поля была значительно выше. Этнос был сильнее, значительно больше была его способность к перенесению сверхнагрузок по завоеванию и освоению новых земель, по включению в свою систему чужих этносов, ассимиляции инородцев. Возможности этноса в этом плане в фазе обскурации серьёзно уменьшаются. В фазе обскурации этнос уже не способен к длительным напряжениям. Если усилия, прилагаемые в целях экспансии, не дают быстрый результат, – незамедлительно следует острейший внутренний кризис. Редко кто проходит данную фазу сравнительно гладко, как упомянутые англичане.
Территориальные приобретения в обскурационной фазе присоединяются и удерживаются чисто механически, не становятся органической частью этнической системы. Ресурсы колоний выкачиваются в метрополию. Эксплуатация колоний позволяет поддерживать силы стареющей этнической системы. Наиболее успешно удалось осуществить такую схему англичанам, – им волею судьбы удалось создать империю, «в которой никогда не заходило солнце». Другие не были столь счастливы. Французы вступили в фазу обскурации с крайне истощённым витальным потенциалом. Французская экспансия в XVIII веке провалилась, – англичане отобрали большую часть французских колоний. А так как аппетиты французской знати и буржуазии росли, то рабочие и крестьяне подвергались нещадной эксплуатации; их витальный потенциал истощился до предела. Результатом стал жесточайший внутренний кризис – Великая французская революция. А после провала наполеоновской экспансии вдогонку последовали ещё три революции. И лишь когда пассионарное напряжение было сброшено, а колониальная экспансия развернулась во всю ширь, революции во Франции прекращаются. Испанцы в фазе обскурации пережили целую череду гражданских войн, а в конце фазы – последнюю, чрезвычайно ожесточённую и кровопролитную войну 1936–1939 годов. К этому же ряду явлений относится и революция 1917 года в России.
С рассеиванием этнического поля деградирует – упрощается и распадается – оригинальная этносоциальная структура. В Византии в фазе обскурации прогрессирует феодализация общественной структуры, что было явным упадком в сравнении с гражданским обществом прежних времён. Иногда этнос делает судорожные попытки преодолеть наступающий распад через резкое усиление государственной власти. Именно в этой фазе этногенеза появляются тоталитарные режимы в Германии, Италии, России. Именно в данной фазе возникла первая известная истории тоталитарная система китайского царства Цинь. В начале обскурационной фазы греческого этноса Платон сочинил свою тоталитарную утопию.
Но всё напрасно. Тоталитарные режимы могут добиваться крупных внешнеполитических успехов, но они недолговечны, так как ускоренным темпом истощают последние витальные резервы этноса. Недолговечны и завоевания этих режимов. Впрочем, последнее относится не только к тоталитарным режимам. Любые приобретения в фазе обскурации непрочны. С угасанием этнической напряжённости этнос теряет способность органического усвоения завоёванного пространства. Либеральные Англия и Франция утратили свои колониальные империи так же, как и тоталитарная Германия.
Искусство этноса в данной фазе ещё богато и выразительно. На первый взгляд, это странно – в эпоху этнического упадка. Но всё объясняется просто. Упадок характеризует состояние этноса в целом. Среди массы обскурантов встречается ещё немало пассионариев, которые даже получают дополнительный стимул к занятию художественным творчеством, философией и наукой, – ведь в фазе обскурации они часто не находят себе места в активной жизни и волей-неволей выталкиваются в интеллектуальную сферу, где ещё их таланты находят себе применение. Их трудами и была создана богатейшая европейская литература романтизма и реализма. Монументальное искусство в это время в упадке: в архитектуре уже не появляется ничего оригинального, господствует смешение стилей. Зато декоративное и прикладное искусство переживают расцвет. В Византии расцветает искусство мозаики, эмали, фрески, миниатюры; любимые темы живописцев сунского Китая – пейзажи, животные, цветы.
На фоне этого декоративного расцвета происходит деградация общественной жизни. В обществе нарастает индивидуализм и отчуждение от официальных институтов власти. Противостояние человеческой личности внешнему миру, обществу, неотвратимо и быстро погружающемуся в маразм, – центральная тема европейской культуры XX века.
В конце фазы обскурации, как и в фазе надлома, витальность этноса возрастает, что связано с ослаблением давления социально-политической системы на индивидов этноса.
