Милослав Стингл - Таинственная Полинезия
Покинув руины Вавилонской башни, язедиты отправились в путь и около 600 г. до н. э. появились в Америке, где основали большие города и создали настоящее государство. Но гордость предшествует падению. И вот, добившись в Новом Свете фантастических успехов, язедиты забыли про Бога, совершили множество грехов, за что во II веке до н. э. их и постиг трагический конец.
Вслед за язедитами из священного Иерусалима пришли в Америку евреи. Они-то, по представлениям мормонов, и были отцами индейцев, отцами фантастических древнеамериканских индейских культур и империй.
Теория о еврейском происхождении американских индейцев весьма не нова. К числу ее сторонников принадлежали многие подлинные основатели американистики - науки об истории и культуре индейцев, например выдающийся английский ученый лорд Кингсбороу или французский классик этой научной дисциплины Брассёр де Бурбур. Оба они, а вслед за ними и десятки других исследователей, исходили из сообщения Библии о десяти затерявшихся еврейских племенах древней Палестины.
Об исчезнувших израильтянах в Библии действительно говорится. Но к сведениям "Ветхого завета" мормоны многое добавили и "от себя", в собственной, мормонской "Библии" - "Книге Мормона". В ней будто бы воспроизведен текст, начертанный иероглифами на золотых пластинах, на которые ангел по имени Морони указал жителю штата Нью-Йорк Джозефу Смиту.
В 1827 г. Джозеф Смит перевел тексты на английский. (Перевод якобы был осуществлен с помощью еврейских "инструментов" урим и туммин, служивших в древнем Израиле для передачи божественных помыслов.) Затем счастливый "первооткрыватель" опубликовал свой перевод.
В тексте, записанном на золотых пластинах (которых, кроме самого Джозефа Смита и нескольких его близких друзей, вообще никто никогда не видел), мы прочтем о двух группах еврейских переселенцев, добравшихся до Америки, - нефитах и ламанитах, об их распрях, о созданных ими государствах и о гибели обоих зтих государств. Мы найдем здесь - что для нас особенно важно - и запись о посещении Америки Иисусом Христом. Естественно, мормонов чрезвычайно интересовало, что от этого посещения Сыном Божьим Нового Света сохранилось в памяти его жителей-индейцев.
Полинезийское святилище мормонов в гавайском Лаиэ напоминает о множестве поистине примечательных преданий, распространенных среди разных групп американских индейцев. Все эти предания дружно повествуют о бородатом боге (прячем растительность на лице у самих индейцев весьма скудна) со светлой кожей, который некогда дал индейцам законы, а потом ушел от них, пообещав вернуться. Такие представления в мифах культур древней Америки действительно существовали. В них верили и сами индейцы, которые поначалу радушно приветствовали испанских искателей приключений, прибывших в Новый Свет, чтобы завоевать континент "красного человека". Индейцы увидели в них своих вернувшихся божественных спасителей. Но что общего со всем этим имеют полинезийцы? Что общего может вообще иметь прошлое добравшихся до Америки евреев с прошлым предков "властителей рая"? В представлениях мормонов общее тут есть. И даже много общего. Точнее, речь идет о полной совпадении. Ведь мормоны верят, что предки полинезийцев, и конкретно - гавайцев, прибыли в тихоокеанский "треугольник" с севера Америки и по происхождению индейцы. А поскольку, как они считают, индейцы, или хотя бы некоторые из индейских народностей, - в действительности евреи, некогда покинувшие священный Иерусалим, то, следовательно, древнейшими предками полинезийцев можно считать евреев.
Это странствие евреев из библейской Палестины, по мнению мормонов, имело две самостоятельные фазы. Сначала евреи пришли в Америку, а оттуда уже в Полинезию. Сложную "двухступенчатую" схему происхождения полинезийцев не принимают даже некоторые мормоны. Но все они убеждены в одном: предки полинезийцев принесли с собой из Америки воспоминание о самом главном событии в истории Нового Света - о посещении древней Америки Иисусом Христом. На этот счет у мормонов есть коронный свидетель. И неопровержимое доказательство своей правоты они подробно демонстрируют в аудиовизуальном театре в Лапэ и на выставленных в том же святилище стендах. Этот коронный свидетель - первый "белый", появившийся на Гавайских островах, то есть не кто иной, как великий мореплаватель Джеймс Кук.
После того как Кук - естественно, белокожий - пристал в заливе Кеалкекуа у берегов Большого Гавайского острова, местные полинезийцы действительно встретили его точно возвращающегося к ним белого бога Лоно. (Что не помешало им всего через несколько недель убить этого белого бога, которого они только что восторженно приветствовали. Такие неожиданные повороты судьбы, к сожалению, случаются. И не только в Полинезии. И не только в далеком прошлом.) Несмотря на трагическую кончину Кука, эта история напомнила мормонам и то, как американские индейцы встречали некоторых "возвращавшихся к ним" богов, например вскоре уничтожившего ацтекское государство Эрнандо Кортеса. А поскольку, по представлениям мормонов, будущие гавайцы явились из Америки, вполне логично, что они, как и их американские кровные братья - индейцы, приветствовали первого белого человека, в котором сначала по ошибке тоже увидели своего Спасителя.
С логикой учения мормонов это не расходится. Однако серьезная наука ничем не подтвердила ни американского, ни израильского происхождения гавайцев и тем более всех полинезийцев, не выдвинула в пользу этой гипотезы ни единого достоверного доказательства.
Правда, нельзя не признать, что сейчас мормонская церковь интересуется прошлым полинезийцев и их культурой больше, чем все другие религиозные организации, а также успешнее, чем они, завоевывает приверженцев среди туземного населения Океании.
Но эта книга посвящена не деятельности мормонов и не современной культурной и социально-политической ситуации в Полинезии. Прежде всего нас интересует древняя полинезийская культура, история, ее самые первые страницы, времена, когда где-то далеко, за горизонтом солнечного тихоокеанского простора, "формировались" предки будущих "властителей рая".
По следам "белых богов"
Если XIX век в истории поисков прародины полинезийцев, вне всяких сомнений, был "эрой Азии", то век XX в этом отношении целиком и полностью стал "эрой Америки". Было высказано немало всяческих соображений по поводу американского происхождения "властителей рая Южных морей". Но за различными теоретическими спорами и рассуждениями вдруг последовало действие, целью которого была экспериментальная проверка этой теории.
Разумеется, мы говорим о плавании "Кон-Тики". Автора этой смелой идеи почти каждый может назвать по имени - Тур Хейердал. Он и его плот внесли в поиски подлинной прародины полинезийцев больше новых импульсов, чем все, что было сделано в этом направлении до тех пор. Благодаря плаванию "Кон-Тики" вопрос о первоначальной родине "властителей рая", которым занимался лишь узкий круг специалистов, превратился в проблему, решение которой заинтересовало миллионы читателей книг Тура Хейердала.
Со времени героического подвига Хейердала и выхода его книг, завоевавших всемирную известность, прошло уже много лет, и потому мы прежде всего должны кратко напомнить о том, что совершил мужественный норвежец и, главное, что он хотел этим доказать, какие идеи проверить.
Тур Хейердал, будучи ученым, изучающим явления природы, еще перед второй мировой войной получил возможность посетить один из архипелагов Полинезии (Маркизские острова) и провести там ботаническое обследование. И его заинтересовала идея американского происхождения полинезийцев.
Поскольку первое основное условие для того, чтобы какая-то группа людей смогла перейти из одного региона в другой, перенеся туда и свою культуру, - техническая осуществимость такого переселения, Хейердал решил повторить давнее путешествие предков будущих полинезийцев из Америки в Океанию (в том, что такое переселение имело место, Хейердал не сомневался). Причем повторить на точно таком же плоту, каким могли пользоваться древние полинезийцы, и по той же трассе, которая, по убеждению Хейердала, некогда реально существовала и вела из индейской Южной Америки в восточную Полинезию.
Но здесь мы сталкиваемся с первым серьезным затруднением. Ведь плавания индейцев по открытым просторам Тихого океана ничем не доказаны. Древние обитатели Южной Америки плавали под парусом на плотах скорее всего вдоль берегов, причем на небольшом от них расстоянии. Крайняя точка, до которой они добирались, - пожалуй, принадлежащие ныне Эквадору острова Галапагос[147].
Хотя о жителях древнего Перу и всей Южной Америки рассказывается в ряде хроник, написанных первыми появившимися здесь испанцами и содержащих немало исторических былей, легенд и преданий, в них нет сообщений, из которых можно было бы сделать вывод, что перуанские индейцы когда-либо преднамеренно, заранее наметив цель, совершали путешествия в далекую Полинезию. (Единственное исключение - приводимые хронистом Сармиенте сведения о путешествии инки Тупака Юпанки на острова Ауачулеби и Ниначумби.)
