Милослав Стингл - Таинственная Полинезия
При более глубоком изучении все столь заманчивые полинезийско-египетские сходства по отношению к серьезной науке скорее выступают в роли ударов ниже пояса. Но долгое время, особенно в конце XIX в., представление о том, что потомки фараонов заселили островной мир Тихого океана и именно внуки фараонов занесли когда-то в Полинезию многочисленные завоевания древнеегипетской культуры, находило восторженных приверженцев.
Случайные совпадения в именах и местных названиях послужили основанием и для других догадок о далеком прошлом полинезийцев. Так, например, в Тихом океане есть местные названия Мана и Ора. Существуют они и в Белуджистане[141]. Вот вам доказательство того, что полинезийцы происходят именно из этой частя Азии, а следовательно, по происхождению они белуджи.
Выдающийся собиратель гавайского фольклора Абрахам Форнандер[142] во "властителях рая" видел "арийцев", которые, по его убеждению, переселились в Океанию из Персии и северной Индии. Свидетельства, подтверждающие эту идею, Фориандер искал в полинезийских языках. Весьма эрудированный исследователь Мюльман полагал, что предки полинезийцев как этническая группа сформировались в Индии, поскольку древние дравиды жили здесь "вперемежку с арийскими скотоводами". Во время крупной буддийской экспансии, имевшей место в период правления знаменитого правителя Ашоки и и его преемников, эти люди были постепенно вытеснены из Индии.
Свидетельством индийского происхождения полинезийцев для Мюльмана стало наличие в их культуре буддийских и брахманских элементов. Но на поверку их вообще не оказалось. Одно известный ученый, американец Э. С. Хэнди, тоже искал в Индии прародину первых переселенцев, которые, по его мнению, вошли в Полинезию двумя волнами. Эти первые появившиеся в "треугольнике" пришельцы были, как он считал, индуистами. А уже после них, со второй волной переселенцев попали-де в Тихий океан южнокитайские буддисты.
В конце XIX в. Индия как прародина полинезийцев привлекла к себе внимание и крупнейшего предшественника современной науки об Океании новозеландца К. Перси Смита[143]; в книге "Havaiki, the Original Home of the Maori" ("Гаваики, первоначальная родина маори") он попытался на основании анализа и изучения одной весьма длинной родословной с острова Раротонга (острова Кука) разработать детальную, точно датированную реконструкцию прихода первых полинезийцев из Индии в Тихий океан.
Судя по родословной с Раротонга, точнее, по той версии генеалогии, которую опубликовал Перси Смит, древний предок семейства с Раротонга, которому "принадлежала" родословная (самого его звали Ту Те Ранги Марана), жил в местности Атиа Те Варинга Нуи, в стране, которая, как там сказано, лежала на склоне гигантских гор (под этими горами Перси Смит, разумеется, имеет в виду Гималаи), в стране, где было много грязи (по-полинезийски - вари). Под грязью, по Смиту, подразумеваются посадки риса, являющегося для населения Индии основным продуктом питания.
В стране Атиа Те Варинга Нуи, согласно интерпретации Смита, предки полинезийцев жили уже в 450 г. до н. э. Но затем смута в Атиа Те Варинга Нуи заставила их покинуть родину в переселиться (в 65 г. до н. э.) на Яву. (Поразительно, как Смит с точностью буквально до года расшифровывает и датирует по раротонгской родословной события, происходившие за два тысячелетия до этого.).
На Яве будущие полинезийцы жили, по Смиту, более трехсот лет. А затем - тремя волнами - южным путем через Меланезию добирались до полинезийского "треугольника".
Сейчас уже и достойная всяческого уважения попытка Смита, которая зиждется лишь на его собственном, трудно поддающемся контролю толковании одной полинезийской генеалогии, причем с одного острова одного архипелага, не может выдержать более глубокой, объективной проверки, как не выдерживали ее и гораздо более наивные и необоснованные представления людей, видевших в полинезийцах потомков египетских фараонов, пришедших из Ура шумеров, белуджей и персидских арийцев.
Все эти версии достаточно фантастичны и больше относятся к миру красивых сказок, чем к миру реальных фактов. И все же... полинезийцы, полинезийская культура существуют. Реально существуют. Как же они здесь оказались? Откуда пришли? Вопрос остается открытым. Но если не дал ответа "Запад", то есть Азия (Индия, Персия, Месопотамия или Белуджистан и даже Древний Египет), быть может, его даст "Восток", каковым оттуда, из сердца Тихого океана, представляется Америка?
Евреи в Полинезии
Не пришли ли предки полинезийцев из Америки? Если посмотреть на карту, может показаться, будто в самом деле ничто не противоречит версии об их американском происхождении. Некоторые острова "треугольника" - например, Гавайские или остров Пасхи - прямо "обращены лицом к Америке". Полинезийцы, в чьих фантастических мореплавательных способностях сейчас уже никто не сомневается, вероятно, могли преодолеть и расстояние между Америкой и ближайшим к ней архипелагом Тихого океана. Поскольку такая теоретическая возможность, безусловно, существует, неудивительно, что вскоре после того, как европейцы окончательно освоили Тихий океан, испанский миссионер Жоскин де Суньига впервые безапелляционно заявил, что обитатели Океании - выходцы из Нового Света и, в сущности, это американские индейцы. Для доказательства Суньига пытался найти совпадения в языке индейцев и жителей Филиппинских островов, где занимался богоугодной деятельностью.
Испанский миссионер сформулировал теорию об американском, то есть индейском, происхождении жителей Океании еще сто восемьдесят лет назад. По поводу его рассуждений необходимо заметить, что филиппинцы вообще не полинезийцы и мы даже не причисляем их к населению Океании. Но одно не вызывает сомнения: духовный отец Суньига был подлинным отцом теории об индейском происхождении полинезийцев.
Квалифицированно, на более высоком научном уровне и уже конкретно "для полинезийской ситуации" этот взгляд развил другой миссионер, один из подлинных основоположников изучения полинезийской культуры - Уильям Эллис[144].
С тех давних пор прошло много десятков лет. Тем не менее воззрения обоих миссионеров все еще имеют горячих приверженцев. После католика Суньиги и протестанта Эллиса к Америке и ее индейцам в поисках происхождения полинезийцев обратились и представители еще одного вероучения - "адвентисты седьмого дня", или, как их обычно называют, "мормоны"[145]. Автор этой книги не раз встречался с "мормонской версией" учения о происхождении полинезийцев. Особенно часто - во время своих пяти поездок на Гавайские острова. Дело в том, что он много раз бывал в местечке Лаиэ на севере острова Оаху, где мормоны создали второй по величине гавайский университет, главное назначение которого - давать полноценное высшее образование полинезийцам и другим группам коренного населения Океании, то есть меланезийцам и микронезийцам.
В своей гавайской метрополии мормоны основали и великолепный "центр полинезийской культуры", который не мог не заинтересовать автора этой книги. В Лаиэ, гавайском городке, практически принадлежащем исключительно мормонам, служители церкви устроили в главном святилище и своего рода аудиовизуальный театр, где они объясняют, разумеется с точки зрения своей веры, что общего у полинезийцев (и конкретно - гавайцев) с Америкой и ее индейцами. Вот почему - если вернуться к нашему первоначальному вопросу - в поисках предков полинезийцев мы должны обратить свои взоры и к Америке.
Ответ, который дает их своеобразная Laterna magica[146], ошеломит неподготовленного зрителя: люди, о которых идет речь в "наглядной лекции" и вообще в мормонском вероучении, собственно, не американские индейцы, а евреи, два тысячелетия назад пришедшие в Америку из древней Палестины!
Тем, кто незнаком с учением мормонов, необходимо напомнить (а это касается и нашего вопроса), что они думают по поводу древних полинезийцев.
В пятнадцатом стихе восьмого абзаца Символа веры из "Книги Мормона" говорится (кстати, как раз от нее приверженцы "Церкви Иисуса Христа Святых судного дня" получили свое неправильное, но широко применяемое непосвященными наименование), что Новый Свет (Америка) был заселен так называемыми "язедитами" - группой, которая "изошла" из Ближнего Востока сразу же после разрушения Вавилонской башни (о чем сказано и в Библии).
Покинув руины Вавилонской башни, язедиты отправились в путь и около 600 г. до н. э. появились в Америке, где основали большие города и создали настоящее государство. Но гордость предшествует падению. И вот, добившись в Новом Свете фантастических успехов, язедиты забыли про Бога, совершили множество грехов, за что во II веке до н. э. их и постиг трагический конец.
