Anam Ċara. Кельтская мудрость - Джон О'Донохью
В конце концов, музыка – лучший из звуков, которыми можно откликнуться на тишину. Внимательно слушая музыку, мы слышим, как она пронизывает тишину и вплетается в нее, как она подводит к тайне молчания. Мы улавливаем дрожание тонкой мембраны, на которой звук соприкасается с тишиной. Музыка – один из прекраснейших даров человека этому миру. В великой музыке звучит древняя тоска Земли. Дирижер Серджу Чилибидаке сказал: «Мы не создаем музыку, мы создаем лишь условия для ее появления». Музыка созвучна тишине и уединению природы, она – один из источников наиболее сильных, непосредственных и личных переживаний. Вероятно, из всех искусств именно музыка подводит нас ближе всего к вечности, в одночасье необратимо меняя наше восприятие времени. Когда мы слушаем прекрасную музыку, время для нас уподобляется вечности. Исчезает преходящее, фрагментарное линейное время, и мы вступаем в круг единения с вечностью. Как сказал ирландский писатель Шон О’Фаолейн, «великая музыка не оставляет нам иного выбора, кроме достойной жизни».
Язык прикосновений
Осязание дает нам возможность интимного контакта с миром. Зрение, рождающее расстояния, показывает нам, что мы вне окружающих предметов. У Родена есть необыкновенная скульптура под названием «Поцелуй». Она изображает мужчину и женщину, которые устремлены друг к другу и готовы слиться в поцелуе. Магия поцелуя уничтожает все расстояния, двое разделенных наконец соединяются. Касания и осязание позволяют нам преодолеть обезличенность расстояний и достичь единения в близости. Руки служат людям, чтобы трогать – исследовать, ощупывать, осязать окружающий мир. Руки красивы. Кант считал, что человеческая рука – физическое воплощение разума. Мы протягиваем руки к окружающим предметам, чтобы прикоснуться к ним. Касаясь другого человека, мы осязаем его руки, лицо или тело. Осязание наполняет нас бытием. Прикосновения приближают нас к миру другого. Осязание противоположно зрению, которое представляет нам все видимые объекты в умственных категориях. У зрения своя логика восприятия. Осязание же убеждает нас в инаковости предмета, к которому мы прикасаемся. Оно не способно представить нам объекты логически – оно может лишь всё сильнее приближать их к нам. Когда нас задевает за живое какой-то рассказ, мы называем его трогательным. Осязание – чувство, через которое мы испытываем боль. Боль мы чувствуем совершенно отчетливо и ясно. Она проникает в глубину нашего самосознания, вынуждая нас ощущать беспомощность и отчаяние.
Сейчас общеизвестно, как для ребенка важны прикосновения. Прикосновение передает близость, нежность и тепло, благодаря которым ребенок учится верить в себя, ценить себя и обретает внутреннее равновесие. Прикосновение оказывает такое сильное воздействие, ибо мы живем внутри удивительной оболочки – нашей кожи. Кожа живет и дышит, она всегда чувствительна, всегда с нами. Люди – такие уязвимые и хрупкие существа именно потому, что у них нет раковины или панциря, а есть только кожа, неизменно чуткая к внешнему воздействию, прикосновению и присутствию окружающего мира.
Осязание – самое непосредственное и конкретное из наших чувств. Язык прикосновений – особый язык. Кроме того, осязание – тонкое, отточенное чувство, и осязательная память может достигать необычайного совершенства. Один профессиональный пианист пришел в гости к своей знакомой. Он спросил, хочет ли она, чтобы он сыграл что-нибудь. «Сейчас, – сказал он, – у меня в пальцах прекрасное произведение Шуберта».
Мир прикосновений включает в себя и сексуальность, а это, пожалуй, та сторона человеческой жизни, где нежность достигает наивысшей точки. Вступая с другим человеком в сексуальную близость, вы впускаете его в свой мир. Сфера сексуальности – священная сфера бытия. Современная эпоха, которой правят выгода и алчность, разрушила мир Эроса. Об этом хорошо писал Джордж Стайнер[29]. Он показывает, как глубоко личные слова, слова нежности и страсти, звучащие по ночам, тайные слова любви оказались забыты в неоновом мире наживы и потребительства. Чтобы вернуть себе всю полноту нашей человеческой природы, мы должны воскресить эти нежные, священные слова-касания. Вглядитесь в свою душу и подумайте, как формировалось у вас чувство осязания. Как вы прикасаетесь к предметам? Способны ли вы ощутить чувственную, нежную и исцеляющую силу прикосновения и откликнуться на нее? Если вы вернете себе чувство осязания, оно может наполнить вашу жизнь новым смыслом, дать вам исцеление, силу и помочь вам приблизиться к самому себе.
Осязание – очень непосредственное чувство. Оно способно вернуть человека к себе из иллюзорного, скудного мира одиночества и ярких картинок. Вновь открывая для себя чувство осязания, мы возвращаемся к средоточию собственного духа, чтобы опять ощутить тепло, нежность, единение. В моменты наивысшего напряжения человеческих чувств слова умолкают. Тогда нет ничего выразительнее языка прикосновений. Когда мы глубоко страдаем, слова теряют силу и затихают. Единственное прибежище и утешение в таких случаях – ласковые объятия. И наоборот – когда вас переполняет счастье, прикосновения выражают ваш восторг.
В осязании – главный ключ к тайне встречи, пробуждения, единения. Оно наполняет любую связь таинственным эмоциональным смыслом. Сила, тепло, приветливость прикосновения божественны по своей сути. Святой Дух – вдохновенная, страстная ипостась Бога, осязаемый дух, прикосновение которого мы ощущаем и который приближает нас к себе и к другим. Святой Дух делает расстояния между нами прекрасными, вплетая в них ароматы близости и единения. Есть благословенные расстояния, благодаря им чужие люди становятся друзьями. Наши любимые и друзья когда-то были нам чужими. Однако в какой-то момент они преодолели это расстояние и вошли в нашу жизнь. Их появление казалось нам случайным, а теперь мы не мыслим жизни без них. Наши самосознание и мировосприятие тоже состоят из определенного набора мыслей и чувств, которые поднялись из самых глубин нашей души. Утратить их сейчас означало бы потерять себя. Мы живем и действуем в сфере божественного. Блаженный Августин писал[30]: «Бог ближе ко мне, чем я сам». Неуловимое присутствие Бога, Святого Духа, овевает нашу душу и ласково ткет наши дороги и дни.
Чувственное восприятие кельтов
Кельтская духовность никогда не расходится с ритмом и мудростью чувств. Если вы почитаете кельтские стихи о природе, то увидите, что они обращены ко всем чувствам: вы слышите шелест ветра, ощущаете вкус плодов, а главное – вы с поразительной силой чувствуете, как природа прикасается к человеческой жизни. У кельтов необычайно обострено и зрение, особенно в отношении того, что касается духовного мира. Кельты отчетливо сознавали, что
