Искры сердца, или Мысли о жизни - Сергей Пятыгин
Можно просить людей хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно создать общее устремление по этому пути. Не могут удержать планету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце как водителя жизни.
…Теперь говорим о воспитании сердца, но разве не услышим от самых глупых, что они давно это знают? Между тем, они думали о стрижке ногтей больше, нежели о сердце. Явление сердечных припадков чаще всего вызвано именно недуманием о сердце, и мы готовы предаться любым излишествам, лишь бы самому себе не показать уважения к сердцу, как к центру сущего.
…Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви, оно на границе Нового Мира… Путь любви есть напряжение энергии космической… Не сухие листья, но лотосы пламенные!»
Один отшельник сравнивал себя с псом, почуявшим зверя:
«Ещё глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло непереносимо для чистого сердца». Зло может украситься многими нарядами, но никакая личина не обманет сердце дозорное.
Закончу легендой; говорят, что после того, как Бог создал мир, человек проявил необыкновенную прыть и шагнул за пределы дозволенного. Бог созвал семь Архангелов на совет и сказал: «Возможно, я совершил ошибку, создав человека, теперь мне не будет покоя. Куда бы мне спрятаться от них?» Архангелы долго думали. Один из них посоветовал Богу спрятаться на вершине Эвереста. Но Бог сказал: «Очень скоро люди доберутся до туда». Другой предложил: «Спрячься на дне океана». Ещё один посоветовал укрыться на Луне. Но Бог все предложения отверг. Наконец, один из Архангелов сказал: «Спрячься в сердце человека. Там тебя никто не будет беспокоить, а найдёт лишь человек с открытым сердцем». Это предложение понравилось Богу. Он так и поступил.
Итак, вспомним о сердце, как о связи с Высшим Миром; и как по ступеням поднимаемся, опираясь на две ноги, так и в Беспредельности восходим, опираясь на сердце – поднимая разум, опираясь на разум – поднимаем сердце.
* * *
Некий юноша просил мудреца научить его управлять государством.
Мудрец сказал: «Охотно, но для начала назначу тебя правителем своего сердца, когда осилишь это царство, тогда придёшь ко мне».
Агни
«Огонь пришел я низвести на землю, и
как желал бы, чтобы он уже возгорелся»
[Евангелие от Луки 12;49]
Агни – Огонь – весьма таинственная стихия. Если мы спросим у наших учёных о сущности этой стихии, ответом будет, либо какое то кружево малопонятных определений, либо (при честности респондента), не знаем, ибо весьма затруднительно исследовать огонь. Не говоря даже о физическом огне, тем не менее, вся наша жизнь тесно связана с огнём в различных его проявлениях: свет, тепло, электричество, магнетизм, и атомная энергия – тоже одно из проявлений огня. Интересно отметить, с каким уважением, а порою и поклонением относились к огню священные писания всех, без исключения, народов. Не случайно, и не отвлечённо говорится об огне сердца и о молнии мысли.
Свет, соединяясь с телом, становится теплом; и тепло, покидая тело, становится светом, – т в этой физической аксиоме мы можем увидеть огненные проявления рождения и смерти.
Огненная благодать также обозначена в житиях святых как Востока, так и Запада; и не забудем о пламени адовом – каковой становится та же благодать для духов скованных цепями материи. Сказал Мудрец: «Высокие слои, очищенные от грубых физических устремлений, уже испытывают огненную благодать, но низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются ещё физическому ощущению пламени. Притом, чем больше физической шелухи, тем огонь может действовать болезненнее. Вот откуда сведения о пламени адовом».
Последователи Зороастра – огнепоклонники, говорили об огне: «Советуйся с ним только когда он не имеет ни формы, ни облика».
«Главные проблемы каждой теологии, – говорит Е. П. Блаватская, – лежат скрытыми под этим образом огня и разновидным ритмом его пламён. …душа и тело человека развились из огня, мыслящего и бессмертного элемента, который пропитывает всё и является Богом».
Приведу в связи с этим страничку из Учения Живой Этики, где йогом называется человек, посвятивший себя творчеству мысли и служению Общему Благу:
«…Природа йога огненна. Он возжег её постоянным углублением и возвышением мысли. Люди касаются в жизни проблесков высших энергий, но не замечают их, и возможность потухает. Никто не сказал им, что их природный талисман должен быть возжжен, иначе он может лежать в хранилище без проявления.
Также никто не сказал, что молния Надземного Мира может оживотворить, если искра сознания уже образовала магнит. В мироздании взаимность имеет решающее значение.
Также никто не предупреждал вступающего на йогический путь, что огненные воздействия вовсе не всегда приятны.
Огонь как земной, так и Надземный имеет сходство, и человек, приступая к огненному подвигу, может понять, чем возместится его преходящая боль. Человек знает, что он вступает в сотрудничество с Высшими Силами, и такое осознание высшего подвига возносит его над хаосом. Человек тогда может называться победителем.
Мыслитель улыбался: «Горю, горю и не сгораю».
…Проблески огненной стихии отмечались уже в глубокой древности; во всех мифологиях было Божество Огня. Оно было двойственной природы – убийственным и целительным.
До сих пор люди спорят о природе Огня. Они не могут понять, почему ярая стихия может проявляться иногда так благотворно? Они не имеют понятия о Мировом Магните, который заложен во всём сущем.
Если психическая энергия человека возвышенна и мощна, она найдёт сотрудничество с Огнём Пространства. Не вред, но благо получится от такого взаимоотношения. Кроме того, если бы люди знали о Мире Надземном, они воочию убедились бы, как всё зиждется на огненной стихии….Мыслитель говорил: “В Огне – вдохновение”».
В мудром сказании об Огне указываются различные периоды развития общества, и каждый сам может определить, на какой ступени пребывает человечество 21-го века.
Давным-давно один человек сосредоточенно и упорно размышлял
