Ольга Аксютина - Панк-вирус в России
О: Что ты можешь сказать о панке как стиле жизни?
Г: Если панк не стиль жизни, что это за панк? Это типа Аллы Пугачевой. Вот она такая вся — е-е с гастритом, старая, а когда на сцену выходит: "О, я девочка, мне 20 лет, ие!" А со сцены уходит — "О, блядь", за клюкой поперлась. Она так себя ведет, она играет. В жизни так нельзя. Я же не могу так — на концерт ирокез себе выбривать, а после концерта — раз такой, побрился: "О, вы знаете, мне надо в институт!" Если уж ты панк, то должен выглядеть соответствующе. Панк — это ведь и мода. Модельеры, которые экспериментируют в области ярких расцветок… кислотники, они ведь тоже взяли за основу стиль — панк.
О: А в чем панк как стиль жизни выражается?
Г: Во-первых, это протест против общества. Ты не согласен с этим обществом. Если бы я был согласен с этим обществом, я бы одевался нормально, работал бы, завел бы себе жену, она родила бы мне детей, пошел бы по социальной лестнице.
Ольга Бузыканова: Панк — отброс общества. Панк — говно, вышел из говна и вокруг все говно. Вот тебе и панк весь.
Г: Можно вести себя по отношению к обществу вызывающе — плеваться… (обращаясь к Самокату) Я сейчас в тебя плюну, тебе приятно будет? По панковски?
С: В рыло дам.
Г:(обращаясь ко мне — Ольге) Слышь, ты че делаешь?
С: Пьешь!?
Г: Слушай, она, что больная, что-ли?
С: Что, с ума сошла!?
О: Да подождите, отвечай на вопрос…(общий смех)
Г: Сразу видно — панк! (торжественно объявляет) Она только, что выпила масло "Johnson's baby".
О.Б.: Да? (общий смех) Это вот по-панковски.
Г: Ты панкуша!
О: Не всем же водку пить.
О.Б.: В следующий раз мы тебя огуречным лосьоном накачаем.
Виталик: Кочерыжками с нитратами(общий смех)
О.Б.: И бубликами с тараканами.
О: Ну так, панк как стиль жизни?
О.Б.: Ты для общества — говно и общество для тебя — говно.
Г: Слушай, что ты со своим обществом доебалась?!
О.Б.: Надоели уже все, ублюдки!
О: Некоторые считают, что быть панком — питаться на помойках… (общий гам)
О.Б.: А неплохо, между прочим.
С: Иногда, кстати.
О.Б.: В помойках знаешь сколько нужных вещей.
Г: Главное, не ронять собственного достоинства. Я могу копаться в помойках. Но когда стоит толпа и пялится — для меня это впадлу. "Ой, ребеночек, смотри, вот это панки". И я сразу полез в помойку. Я не люблю выпендривагься. Панк должен делать все для себя, а не на показ. Не для общества. Носить ирокез не для толпы. "А, смотрите ирокез!" — толпа пионеров попадала в обморок и начали на следующий день ходить такие же. Есть толпы пионеров, для которых панк — кумир. Для меня кумиров нет. Кумиром должен быть я сам для себя, потому что я крутой музыкант, правильно?
О.Б.: Кумир не должен присутствовать, на самом деле, у панка никогда. А все кумиры — дерьмо.
Г: У нас много людей, которые создают себе кумиров. Кумир, предположим, сосед, у которого есть машина и телевизор «Samsung». "Так, значит надо сделать так же как и сосед".
(общее обсуждение этой темы)
Короче, козлы эти кумиры… (общий смех) Кумиром я, предположим, согласен быть… А где ложка-то не пойму? (Варит суп)
О: Некоторые считают, что панки еще больше, чем нормальные люди заморочены на внешнем виде, что бы выглядеть вызывающе, эпатирующе… про панк как стиль жизни ты, что гонишь… непонятно.
О.Б.: А в этом и весь смысл (смеется).
Г: Например, я считаю некрасивым одеваться на Алексеевской — в магазине и "Мир кожи". Я не хочу, чтобы одеждой я походил на соседа, а сосед походил на своего директора, а директор… Я хочу от них отличаться, потому, что это моя личность. Одежда — это тоже состояние души человека. Когда у меня депресняк, я одеваю одну одежду, когда веселое настроение — другую…
О.Б.: Самое главное уши проколоть… (Вечером накануне, Ольга проколола Гоголю 6 дырок в ухе)
С: Можно еще и брови выщипать.
О: Что еще можно сказать по поводу панка?
Г: Вот я сейчас распространяюсь о панке, как последний совок. Панк не должен ничего говорить о панке. Панк должен, что-то делать.
О.Б.: Закрытая тема.
О: В чем отличие панка от рока?
О.Б.: Рок более широкое понятие, а конкретного лица он не имеет. Рок — это косуха, (смеется) (Спор на эту тему между Ольгой Б. и Виталиком. Гоголь кричит умильно-стебным голосом: "Это кто наехал на "Аквариум"?! БГ forewer!!!")
О: (добившись внимания) Должен ли панк-рок нести опасность для общества?
О.Б.: Да нет, ты что! Зачем дураков лечить? И так все понятно. Какую опасность, на самом деле. Кому чего докажешь?
Г: Что такое опасность? Опасность для общества представляют маньяки, которые бегают и не с того, ни с сего дадут тебе по башке, и думать не будут. (Ольга Б., Гоголь и Самокат орут в 3 голоса про опасность, тексты и кровно-родственную общину)
О: То есть общество само по себе, а панк сам по себе?
О.Б.: Как можно отделить себя от общества, когда например, идешь в магазин, а тебя окружает общество…
С: Можно например, уйти в пещеру…
О.Б.: (продолжает) Бабка какая то пристанет:
Г: (старческо-маразматическим голоском) "А шо ето у тебя волосы красныя?"
О.Б.: Я же не могу ее просто так послать. Я знаю, что она дебилка реланиумная. Ее прет и она со мной говорит. Я же не могу ей опасность, какую то сделать, или отделить себя от нее.
Г: Когда панк будет опасен, он возмет ружье и будет… Ведь ты же идешь против общества, правильно? Ты ненавидишь это общество и поешь: "Вы козлы, я ненавижу вас". Панк будет опасен, когда он возьмет автомат и станет стрелять во всех подряд. Это уже называется грань. Это же психика. Что значит отнять у человека жизнь? Иногда общество представляет для нас угрозу. Они нас бьют, не мы их. "Слушай, а че это у тебя, а че ты такой, бля, красивый. А ну иди сюда!" Вот гопник идет — на нем что? Шаровары (общий смех), Adidas, с пумпоном шапочка (сейчас это модно), в дубленочке… Идет панк — на нем что? Джинсы разноцветные, или не разноцветные, или вообще хуй знает, что на нем. На ногах — хаки или тоже хуй знает что. Косуха — не косуха, куртка не куртка, тоже раскрашенная, или нет. На голове бардак, или шапка какая-то неопределенная. Они все разные. А гопники, обычные люди — ничем не отличаются. Такое ощущение, что стоит большой станок и штампует их. Тыщ-пх, тыщ-пх, тыщ-пх… А панк? Что сломался? Брак — вылез из бака… А эти как близнецы — инкубаторские. Какие у нас по телевизору главные вещи — тампакс, спикере пожрать и хорошим шампунем башку вымыть и соусом залить. А, еще спрайта обпиться! Что еще нужно? Они так и делают. Все это потребляют.
О: Как в панке проявляется бунт?
Г: Если панк слишком лезет в общество, это называется политика. А это уже не то. Стань конце концов депутатом, как Жириновский и доказывай. Политику можно всегда пинать, но не лезть туда. Я же не смогу собрать народ под своим знаменем и повести на Белый Дом. Кого сгонять? Ельцина — придурка? Кого еще то? Я же над ними смеюсь! А шутов обычно не бьют. Они все больные люди и не мое дело их лечить. Есть армия…
О.Б.: Главное, действительно, чтобы знало побольше народа, что политика — это полное говно. (Разговор постепенно перерастает в обсуждение творчества Димы Маленького и его соотношение со строительством ракет)
О: Отношение к анархии.
Г: Что такое анархия?
О.Б.: Мать порядка (общий смех).
С: Отец содомического угара.
Г: Анархия — просто красивый символ. Утопия еще та, как коммунизм.
О: Зачем вы занимаетесь музыкой, панк-роком?
Г: Дурак… (общий смех)
Г: Да больше делать нечего. Хобби. Кто-то марки собирает… (общий хохот). А кто-то группы, в которых он играет. (Гоголь был барабанщиком в группах: "Ногами на сиденье", "Анархическое сопротивление", "Взрыв ненависти", «WOWA», "Pig Bastards", "Satan Claus", басистом в группе «Purgen» и вот теперь он вокалист в "Кретинических днях")
С: Музыкальный проститут. (общий смех)
Г: Я чувствую, что умею играть и у меня потребность в этом. Если бы я умел рисовать — рисовал бы. Если бы умел сочинять стихи — писал бы. (Люди минут 10 обсуждают все аспекты творчества Пушкина А.С.)
