У истоков американской истории. Массачусетс. Мэриленд, 1630-1642. - Лев Юрьевич Слёзкин

неограниченное во времени наследственное владение (fee simple), на свободное отчуждение земли, на раздел ее по завещанию, а в случае отсутствия завещания — на переход ее (в равных долях) сыновьям, а при их отсутствии — дочерям. При этом владелец земли освобождался от обязательств личного рыцарского держания (in capite), которые заменялись материальными, как правило, не очень обременительными, иногда условными. Несмотря на сопротивление короны, заинтересованной в сохранении феодальных обязательств рыцарского держания, с развитием в Англии буржуазных отношений указанный институт земледержания стал широко распространенным.

26

Freeman (англ.) буквально — свободный человек. Как социальный термин рассматриваемого времени — полномочный член какого-либо общества, компании, полномочный горожанин или колонист.

27

Кроме Розвелла, Янга, Саускотта, Беллингхэма, С. Брауна, Хэрвуда.

28

Под термином «Общее собрание» подразумевается, как мы увидим, не просто собрание людей, а «государственное» учреждение.

29

Подробное изложение хартии необходимо для понимания последующей истории Массачусетса.

30

Dudley’s Letter. — In: Tracts and Other Papers, Relating Principally to the Origin, Settlement, and Progress of the Colonies in North America, from the Discovery of the Country to the Year 1776: In 4 vol. / Ed. by P. Force. New York, 1947, vol. II, p. 8 (далее — Tracts). Некоторый историки считают дату, сообщаемую Дадли, ошибочной и относят ее на год-два позже, ориентируясь, правда, не на какой-либо точный факт, а на общий ход событий.

31

Johnson’s Providence, р. 24–25 (подчеркнуто нами. — Л. С.).

32

Chronicles, р. 134.

33

Foundations, vol. I, р. 290–292.

34

Chronicles, р. 207–212. Servant (англ.) буквально — слуга. В рассматриваемое время — также законтрактованный работник, предназначенный для физического труда. До истечения контракта находился в полном распоряжении хозяина, получая за свой труд одежду и пищу, на чем, особенно в трудных условиях возникавшей колонии, хозяин из всех сил экономил. Положение сервентов напоминало положение рабов («белые рабы» в отличие от рабов-негров). Это находило подтверждение в официальной терминологии, согласно которой остальные колонисты именовались «свободными колонистами», хотя не все из них были правомочными фрименами, в чем мы еще убедимся.

35

Winthrop’s Journal. History of Now England, 1630–1649: In 2 vol. / Ed. by J. K. Hosmer. New York, 1908, vol. I, p. 11–12 (далее — Winthrop’s Journal).

36

French A. Op. cit., p. 339.

37

Johnson’s Providence, p. 47; Bradford’s History of Plymouth Plantation, 1606–1646 / Ed. by M. T. Davis. New York, 1908, p. 260–262 (далее — Bradford’s History).

38

Johnson’s Providence, p. 47–48.

39

Oberholzer Е., Jr. The Church in New England Society. — In: Seventeenth-Century America / Ed. by J. M. Smith. Chapel Hill, 1959, p. 144.

40

Johnson’s Providence, p. 48; Tyler L. G. England in America. New York, 1904, p. 191.

41

Там, где это не вызывает сомнения, вместо «Новый Плимут» и «новоплимутцы» мы будем писать «Плимут» и «плимутцы».

42

Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли: В 3-х т. М., 1962, т. 1, с. 56; см. также: Bradford’s History, р. 261, note 1; Morison S. E. The Story of the «Old Colony» of New Plymouth. New York, 1956, p. 119; Andrews Ch. M. Pilgrims and Puritans. New Haven, 1919, p. 37; Adams J. T. The Founding of New England. Boston, 1922, p. 143.

43

Bradford’s History, p. 260.

44

Ibid., p. 261.

45

Подробнее см.: French A. Op. cit.; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts. Boston, 1959.

46

К такому выводу склоняется и Д. Б. Ратмеи, несмотря на стремление противиться ему (Rutman D. В. Winthrop’s Boston. Chapel Hill, 1965, p. 18–20, 50).

47

Bradford’s History, p. 260.

48

Ibid., p. 259; Chronicles, p. 151–152.

49

Об этом процессе см.: Слёзкин Л. Ю. Указ, соч., гл. 11–13.

50

Morison S. Е. The Story of the «Old Colony» of New Plymouth, p. 119; Langdon G. D. Pilgrim Golony. New Haven, 1966, chap. 8; Willison G. F. Saints and Strangers. New York, 1945, chap. 22–23.

51

Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 161.

52

Chronicles, p. 91–92, 123; Winthrop’s Journal, vol. I, p. 13; Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 381–382; French A. Op. cit., p. 340–341; Tyler L. G. Op. cit., p. 191; Bancroft G. History of the United States of America, from the Discovery of the Continent: In 6 vol. Boston, 1876, vol. I, p. 272–273; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 132–133.

53

Он же — Ма-ре Маунт и Маунт Уоллстоуп (см.: Слезкин Л. Ю. Указ, соч., с. 264–265).

54

Morton Т. New English Canaan. — In: Tracts, vol. II, p. 106. Цитируемая книга, как и «История» Брэдфорда, — один из главных ранних источников по истории колонизации англичанами Северной Америки.

55

Ibid., р. 108.

56

Chronicles, р. 148, 150.

57

Ричард П. Гилдри приписывает религиозную нетерпимость Эндикотта влиянию плимутцев (Gildrie R. Р. Op. cit., р. 14, 17–18). Правда, насколько мы можем судить, он — единственный. Мнение его необоснованно и ошибочно. Плимутцы 30-х годов были несравнимо терпимее пуритан Массачусетса.

58

French А. Op. cit., р. 342–343; Andrews Ch. М. The Colonial Period, vol. I, p. 370, 381–383.

59

Chronicles, p. 85–86.

60

Documents of American History / Ed. by H. S. Gommager. New York, 1945, p. 18; Foundations, vol. I, p. 293–294.