Kniga-Online.club
» » » » Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Читать бесплатно Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

78

Йерида (от древнееврейского «йарад» – «нисходить, спускаться вниз») – понятие, означающее оставление евреями Святой Земли, в противоположность понятию «алия» – «восхождение».

79

Согласно библейским пророчествам, именно эти впавшие в отступление от Бога евреи будут в свое время приведены к покаянию и возвращены к истинной вере (Иез. 36:20–32).

80

Под «Третьим Рейхом» подразумевались территории «самой Германии» (с захваченными землями соседних стран). Окружающие «Германию» (в таких границах) территории не входили в состав «Третьего Рейха», а должны были подчиняться ему. Так, большая часть Польши (за исключением отобранных Рейхом земель) объявлялась «областью государственных интересов Германии».

81

Убийство миллионов евреев в Европе совершалось, насколько это было возможно, в глубокой тайне. целях дезинформации, обмана общественного мнения оно официально именовалось «окончательным решением» (еврейского вопроса), что в представлении многих связывалось с концентрацией еврейского населения на специально выделенных территориях и созданием «автономных еврейских районов».

82

«Юденраты» («еврейские советы») и сформированная ими «еврейская полиция» не представляли себе ни масштабов, ни самой сути совершаемых злодеяний. Многие их члены до конца верили в существование «автономных еврейских районов», якобы создаваемых нацистами, и не знали о лагерях уничтожения. Некоторые из них, знавшие больше, оказывали тайное сопротивление.

83

Из Терезина они весной 1945 г. при содействии шведского Красного Креста были переправлены в Швецию и, таким образом, спасены. озвратившись в Данию после войны, большинство евреев не только было встречено местным населением с радостью и поздравлениями, но и нашло свое имущество в целости и сохранности.

84

Адольф Эйхман – один из главных военных преступников. С 1937 г. возглавил «отдел по делам евреев» при имперском управлении безопасности. иновен в мученической смерти 6 000 000 евреев. После войны скрывался в Аргентине, был выслежен израильской разведкой, вывезен в Иерусалим, судим и казнен. о время процесса пришлось охранять Эйхмана под специальным «стеклянным колпаком», чтобы народ не совершил над ним самосуд. Был принят специальный закон о казни Эйхмана, так как в Израиле нет смертной казни.

85

Перевод Д. Щедровицкого.

86

Аншлюс (нем. «присоединение») – незаконная оккупация гитлеровской армией Австрии в 1938 г.

87

РЗГА (Reichssicherheitshauptampt) – Главное управление государственной безопасности Третьего Рейха.

88

Приблизительный перевод – «Немецкое обеспечение (рабочей силой)».

89

Заповедь «Люби ближнего твоего, как самого себя» содержится в етхом Завете (Лев. 19:18) и Новом Завете, где провозглашается, наряду с любовью к Богу, одной из двух главнейших заповедей (Матф. 22:36–40; Иак. 2:8 и др.).

90

Фольксдойчи (от нем. «народы германского происхождения») – жители оккупированных Рейхом стран, имевшие немецкое, скандинавское или другое, близкое к германскому, происхождение и причислявшиеся к «чистым арийцам».

91

Бунд (нем. и идиш «Союз») – еврейская социалистическая партия, основанная в ильне в 1897 г. и имевшая множество приверженцев среди рабочих и интеллигенции в России, Польше, США и других странах.

92

«Онег Шаббат» – «Субботняя отрада». Так называются предписания о субботнем отдыхе и о радости, которую верующий иудей должен испытывать сам и доставлять своим ближним в субботний день.

93

Имеется в виду отбор наиболее выносливых и здоровых узников для работы в лагере. Все женщины, дети, старики и больные подлежали быстрому уничтожению.

94

«Холокост» (англ. Holocaust – «всесожжение») – общепринятый термин для обозначения катастрофы евреев в годы Второй мировой войны. Эквивалентен понятию «Кидуш-Гашем» (др. – евр. «освящение Имени Божьего»), которое в течение многих веков обозначало мученическую смерть от руки врагов севышнего и Израиля.

95

Основной причиной нежелания англичан «открыть Палестину» для евреев был страх перед возможным в этом случае арабским восстанием. ожди арабов на землях, подвластных Англии, и так симпатизировали Гитлеру и тайно помогали ему.

96

Перевод Д. Щедровицкого.

97

То есть это была попытка очередного кровавого навета из серии печально известных обвинений евреев в употреблении «крови христианских младенцев».

98

Chencinski М. Poland: Communism – Nationalism – Anti-Semitism. NY., 1982. – Ю. Г.

99

Гутман И. Евреи в Польше после Второй мировой войны. – Иерусалим, 1985.

100

«Нееврейскими» евреями автор называет тех, кто сознательно отошел от традиций Иудаизма, прервав многотысячелетнюю преемственность иудейской религиозной культуры в своих семьях.

101

Имеется в виду модернизированная передача на письме идишистских слов, в отличие от традиционной, осуществлявшейся по правилам написания слов древнееврейского языка (с употреблением «конечных форм» некоторых согласных, с обозначением гласных посредством особых точек – «некудот», и т. п.).

102

Имеются в виду деятели культуры, писатели, актеры, творившие на языке идиш, – П. Маркиш, С. Михоэлс, И. Фефер и многие другие.

103

Знаменитое «дело врачей», задуманное как прелюдия к геноциду евреев в СССР и прекращенное после смерти Сталина.

104

Симон изенталь – еврейский общественный деятель, антифашист. Сыграл ключевую роль в поимке палача еврейского народа А. Эйхмана.

105

Книга Ю. Гжесика вышла в Польше в 1989 г. С тех пор произошли огромные перемены в России, восстановлены дипломатические отношения России с Израилем, сняты ограничения на выезд евреев. Еврейская культура получила все условия для дальнейшего существования и развития. Однако за этот период территорию СССР покинули сотни тысяч евреев.

106

За этот период независимость Иудеи была восстановлена только на время правления Маккавеев (142 – 63 гг. до н. э.).

107

«Иври» (от древнеевр. «авар» – «переходить», «проходить») – буквально «перешедший»: в географическом смысле – пришедший (в Палестину) из-за реки Евфрат, т. е. из Месопотамии, откуда происходил Авраам (Быт. 11:26–31; ср. Иис. Нав. 24:2–3); в мистическом смысле – перешедший от идолослужения к служению Богу Живому (тор. 4:32–39; Иер. 10:10–12). Библии «евреем» впервые назван Авраам (Быт. 14:13), не только как «странник», но и как потомок Евера, наследника Сима (Быт. 10:21–25 и 11:16–26).

108

Согласно Библии, Соломон приступил к возведению Храма через 480 лет после исхода израильтян из Египта (III Цар. 6:1). Соломон жил в X в. до н. э. По общепринятым среди европейских историков данным, Северное царство было разрушено в 722 г. до н. э., а Южное в 586 г. до н. э. (согласно взглядам автора данной книги, это последнее событие произошло в 607 г. до н. э.).

109

Колебания еликобритании и отступления от принятых решений были вызваны как недовольством арабов Палестины и их антибританскими выступлениями, так и позицией отдельных антиеврейски настроенных политиков в самой Англии.

110

Имеется в виду война на Ближнем Востоке в 1956 г., в которой участвовали также Англия и Франция. Основным противником Израиля был Египет.

111

Согласно переписи от 31 декабря 1984 г. – 3 471 700 человек.

112

В. Бут – основатель евангелической благотворительной организации «Армия Спасения».

113

Более точный перевод имени Израиль – «будет сражаться Бог (за свой народ)», или: «борец Божий», «сражающийся на стороне Бога».

114

Обвинение в жестоком обращении, преследованиях и т. д. может быть предъявлено только христианским Церквам, господствовавшим в разных странах или имевшим политическое влияние на государственные власти, вплоть до слияния с ними. Христиане, твердо державшиеся учения Евангелия, сами были преследуемы в течение всех веков (2 Тим. 3:12–13), и они не только не несут вины за преследование иудеев, но и отличаются сочувствием и любовью к ним. Таковы, например, многие направления протестантизма, а также русские религиозные движения – христововеры, молокане, субботники. Разумеется, все истинные последователи новозаветного учения из числа православных, католиков и протестантов также всегда вставали на защиту гонимых евреев.

115

Перейти на страницу:

Юлиан Гжесик читать все книги автора по порядку

Юлиан Гжесик - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств отзывы

Отзывы читателей о книге Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств, автор: Юлиан Гжесик. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*