Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Итак, в 1605 году на Руси началась Великая Смута. В 1613 году произошел резкий перелом – на престол взошла западническая династия Романовых-Захарьиных-Юрьевых.
Романовы изгнали казачью Орду из Московского государства. Это – конец старой русской династии. Остатки неподчинившихся войск древней Империи оттеснены от Московского княжества. В результате, сегодня мы видим казачьи области не в центре России, а вдали. Все эти казачьи регионы – наследие русской Орды-Рати. Например, Казахстан – это просто Казак-Стан, то есть казачья область, казачья стоянка.
В результате откровенной прозападной политики Романовых и ослабления самой Руси, «Монгольская» Империя распадается на несколько государств – Россию, Турцию, Австрию, Германию, Италию, Польшу, Швецию, Данию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Ближний Восток, Персию, Китай, Японию, Индию, Америку и некоторые другие государства Европы, Азии и Африки, рис. 77.
Рис. 77. Распад западной части Ордынской Империи на отдельные области, где возникли новые государства [7т1], гл. 1
2. Стравливание романовской Руси и Турции как двух половин прежней Империи
Но для Западной Европы все еще существует опасность преодоления кризиса на Руси. Успех мятежа Реформации не закреплен, и в значительной степени зависит от прихоти московского царя Романова, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он – ставленник и союзник, а завтра может передумать. Кроме того, есть и Турция, вообще еще не подвергнувшаяся разгрому.
Западная Европа – очаг мятежа – старается не допустить самой возможности возрождения Великой Империи. Не в силах добиться этого военным путем, западные политики основной упор сделали на дипломатическую работу. Хотели расколоть бывший союз Руси и Атамании, натравить их друг на друга.
Напомним, что Россия и Османия до XVII века были частями единого государства. В частности, запорожские казаки свободно переходили между Россией и Турцией, служа то царю, то султану, и не считая такой переход изменой.
Отношения России с Турцией в конце концов испортились совсем не по религиозным соображениям. В России, до Романовых, не преследовали мусульман, а в Османии не преследовали православных. Но как только власть Романовых упрочилась, они начали войны с Турцией, длившиеся с перерывами все 300 лет романовского правления. Именно для идеологической поддержки этих войн и выдвинули лозунг об «исконной религиозной розни» между двумя странами.
Напомним, что знаменитые турецкие янычары, отборная гвардия султана, были, в основном, балканскими славянами [4т1]. Расхожее мнение, будто они, мол, «младенцами взяты в плен турками» неточно. Как на Руси набор десятой части населения в казачьи войска был в те времена законной «тагмой» – частью государственной повинности, так, видимо, и в Османии существовали такие же правила. «Взятие в плен» тут совершенно ни при чем.
3. Дипломатический успех Реформации
Итак, на Руси к власти приходят Романовы. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I «прорубает окно в Европу», и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси внедряют мысль о превосходстве Запада перед Русью. В науке, культуре и т. п. Немецкие историки конца XIX века писали следующее: «Петр вмешался даже в семейную и в общественную жизнь. Он не допускал ЖЕНСКИХ ТЕРЕМОВ и не терпел прежнего ОБЫЧАЯ ЗАКРЫВАНИЯ ЖЕНСКИХ ЛИЦ. Он требовал, чтобы женщины не жили более взаперти на манер азиатов, но чтобы они свободно ходили по-европейски… Он ввел европейские нравы и во внешней жизни и, на французский манер, устраивал, например, балы и собрания ("ассамблеи"). Мало того, он приказал боярам носить западноевропейское платье, чтобы преобразовать и внешнюю и внутреннюю жизнь, ПЕРЕМЕНИТЬ ВЕСЬ ЖИЗНЕННЫЙ ОБИХОД НАЦИИ, как выразился один английский дипломат, и сделать свой народ истинно-европейским или, как Петр САМ ВЫРАЗИЛСЯ в 1710 году перед датским посланником Юлием: "СДЕЛАТЬ ИЗ СКОТОВ ЛЮДЕЙ"… Одним словом, ЕДВА ЛИ СУЩЕСТВОВАЛ КАКОЙ-ЛИБО ОБЫЧАЙ, КОТОРЫЙ ПЕТР НЕ ЗАХОТЕЛ БЫ ПРЕОБРАЗОВАТЬ… чтобы как можно скорее вывести свой народ из его варварского состояния» [336], т. 5, с. 569–570.
Начиная с XVIII века многие «просветители» нам так постоянно и втолковывают: нужно сделать из скотов – людей. По ходу дела отметим: есть много оснований считать, что подлинный царь Петр I был подменен другим человеком во время его известного «путешествия на Запад». См. нашу книгу «Иван Грозный и Петр Первый: царь вымышленный и царь подложный».
Романовы переписали историю Руси. В частности, русское войско – Орду объявили злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу – об этом теперь говорится вскользь – сколько, якобы, саму Русь. Потомков Великих = «Монголов» = Скифов, в Англии уважительно называли скотами (Scots – Скифы), то есть очень благородными шотландцами [4т2], гл. 6:11. А в оккупированной России торжествующие победители брезгливо назвали население скотами, то есть грязными животными.
При этом стараются предать забвению факты, ясно показывающие, что в эпоху XIII–XIV веков Западная Европа была еще малонаселенным и неосвоенным краем – см. Иоанна Малалу и Мавро Орбини. Все эти земли были колонизированы и заселены Русью-Ордой во время «Монгольского» завоевания. Лишь после этого здесь начали развиваться ремесла, наука, культура, гигиена; см. в [5т1], гл. 12:4.4, раздел под названием: «Когда в Западной Европе начали мыть руки перед едой?». Там мы приводим сведения историков на эту интересную тему. Оказывается, стали мыть сравнительно недавно, лишь с приходом «монголов» [457:1], с. 216–217.
4. Искажая историю, западные хронологи отодвигают неприятные события в прошлое
После отступления Орды и Атамании из Западной Европы, хронологи постарались изгладить из исторической памяти все неприятные для Европы и еще свежие воспоминания. Эти события отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно.
В конце концов, как бы говорили историки, мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто и никогда так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то, в основном, очень древними римлянами каким-то очень древним готам и давно исчезнувшим еще более древним гуннам. Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все изменилось. Средневековая и современная Европа – это культура, прогресс и деликатность, а Восток как был, так и остался дикой Ордой.
А чтобы эти «истины» усвоило и общественное мнение, – далекое от непростых, исторических изысканий, – на протяжении многих лет придумываются исторические книжные и киноэпопеи. Наглядно и убедительно втолковывающие, например, как «ранне-средневековый» восточный варвар-гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись культурой Италии, и устрашившись римской мощи, поворачивает назад, постыдно спасаясь бегством в свои бесплодные степи.
В романовской версии русской истории на месте XV века возник огромный провал. Его заполнили дубликатами из XVI века. Историки «заткнули дыру», возникшую при редакторской чистке летописей. Именно поэтому жизнеописание Ивана III Грозного в значительной мере является отражением событий, происшедших столетием позже, при Иване IV Грозном.
Слово НАЦИЯ произошло, вероятно, от русского слова НАШИ. После раскола Империи так стали именовать «своих», то есть людей, оказавшихся внутри одного осколка Империи, часто враждебного окружающему миру. Именно тогда появились «свои» и «чужие». Раньше, в «монгольское» время, ничего подобного не было. Все были подданными одной Империи и подчинялись одному хану-императору. Но после Великой Смуты термины «наши» и «не наши» приобрели особый смысл. Началась борьба за раздел огромного имперского наследства. Пролились моря крови. Появились политические и религиозные границы, разделившие народы. До сих пор, например, по-английски, народ, нация, народность – пишется как NATION и читается «нэйшен», то есть как «наши». Английское NATIONALITY = национальная принадлежность, гражданство, подданство (читается как «нэйшионалити»); могло произойти от русского: НАШИ ЛЮДИ. Хорошо отвечает смыслу понятия «национальная принадлежность» [7т2].
5. Последние императоры Великой Империи = русские цари-ханы начала XVII века
Борис «Годунов»
БОРИС ФЕДОРОВИЧ «ГОДУНОВ» 1598–1605 по [362]. Был сыном предыдущего царя Федора Ивановича. История Годунова сильно искажена Романовыми [4т1]. Царь Борис «Годунов» вовсе не старый опытный политик. Он еще совсем молодой человек. Привычная сегодня его «романовская» характеристика должна относиться не к нему, а к его дяде по матери – Дмитрию Годунову. Согласно нашей реконструкции, именно Дмитрий Годунов был братом Ирины Годуновой – жены царя Федора Иоанновича. Царица Ирина – не сестра Бориса «Годунова», а ЕГО МАТЬ. Таким образом, Борис Федорович «Годунов» – ЗАКОННЫЙ СЫН И НАСЛЕДНИК царя Федора Ивановича.
