Александр Селянинов - Тайная сила масонства

382

 Грец, «История евреев», т. I, стр. 246, 247. 

383

Грец, «История евреев», т. I, стр. 233. 

384

Грец, «История евреев», т. II, стр. 59. 

385

Грец, «История евреев», т. II, стр. 90. 

386

Грец, «История евреев», т. II, стр. 91, 92. 

387

Грец, «История евреев», т. II, стр. 70. 

388

Грец, «История евреев», т. II, стр. 102.

389

 Грец, «История евреев», т. II, стр. 103-105. 

390

Грец, «История евреев», т. II, стр. 115. 

391

 Грец, «История евреев», т. II, стр. 172, 173. 

392

Грец, «История евреев», т. II, стр. 174. 

393

Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 44. Автор пишет, что, однако, по еврейским планам тут должна была быть лишь провинция иудейского государства. Та община, которой было поручено заполонить эту местность, достигла этого раньше других, как, например, теперь еврейство в Австрии захватило больше, чем даже еврейская община во Франции. (Там же). 

394

Deschamps, «Les Societes secretes», 1880, т. II, стр. 296. 

395

L. Benoit de St. Dominique, «Histoire des Albigeoise et des Waudois», 1691, (цит. L. Daste, «Les Societes  Secrets», стр. 226, 228, 229, 296). 

396

L. Daste, «Les Societes  Secrets», стр. 228. 

397

Michelet, «Histoire de France», т. II, стр. 404, 409, 472. 

398

Грец, «История евреев», т. II, стр. 181, 182. 

399

Не правда ли знакомое нам выражение! 

400

Грец, «История евреев», т. II, стр. 240. 

401

Грец, «История евреев», т. II, стр. 254. 

402

 L. Daste, «Les Societes  Secrets», стр. 232. 

403

L. Daste, «Les Societes  Secrets», стр. 233

404

Deschamps, «Les Societes secretes», 1880, т. I, стр. 310. 

405

 Dupuy, «Histoire des Templiers», т. I, стр. 2. 

406

«Большинство историков объясняет происхождение названия ордена тем, что иерусалимский король Балдуин II якобы подарил ему дом, расположенный вблизи того места, где находился храм Соломонов. Однако в то время уже даже от второго храма, построенного Зоровавелем, не оставалось камня на камне, и никто не мог бы установить истинного местонахождения его. Название же свое орден получил по следующей причине: кроме внешней своей цели — защиты христиан в святой земле, орден имел еще и тайную цель — постройку вновь Соломонова храма по образцу пророчества Иезекииля (гл. XC и далее). Поэтому дом, подаренный ордену, находится, вероятно, не вблизи Соломонова храма, а вблизи того места, где храмовники намеревались вновь его построить. Рыцари взяли себе за образец воинов-каменщиков Зоровавеля, которые работали, держа в одной руке лопату, а в другой меч. Отсюда меч и лопата сделались эмблемами храмовников. (Levy, «Histoire de la Magie») 

407

Шурц, «Западная Азия в эпоху Ислама», стр. 340. 

408

Levy, «Histoire de la Magie» 

409

Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens», стр. 49.

410

Масонские легенды косвенно указывают на совращение ордена храма евреями в следующем символическом рассказе: «В 1130 году мастер рыцарей-храмовников Гуго де-Паганис со своими братьями нашел в пещере семь еврейских мудрецов, которые занимались таинственными работами. Он уговорил их переселиться в Иерусалим, где они продолжали свои занятия под защитою храмовников. От этих мудрецов заимствовали рыцари храма основания своего мистического учения, которое признается за родственное с масонским» (Лонгинов, «Новиков и Московские Мартинисты», стр. 48). «Подобно всем еретикам того времени (гностикам, кафарам, альбигойцам), храмовники были дуалисты: они признавали «верхнего» бога — создателя духа и добра, и «нижнего» бога (Бафомета) — создателя материи и зла. Как и все дуалисты, они яростно отрицали божество Иисуса Христа. «Верхнего» бога они считали недоступным человеку и поэтому весь их культ относился только к «нижнему» богу, который якобы ведал всем земным». (Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens», стр. 53, 56.) 

411

См. у Dupuy и у Prutz'a. 

412

Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens», стр. 42.

413

Cadet de Gassicourt, «Le tombeau de Jacques Molay». 

414

На другой день после сожжения Молея, рыцарь Омон и семь братьев, переодетых каменщиками, будто бы пришли и собрали пепел с костра (Там же). 

415

Cadet de Gassicourt, «Le tombeau de Jacques Molay». 

416

Сб. «Пережитое», т. III, стр. 232. 

417

 James Darmesteter, «Les Prophetes d'Israel», стр. 174. (цит. Charles. «Solution de la Question Juive», стр. 75). 

418

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 286. 

419

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 2. 

420

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 18. 

421

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 19. 

422

Лютостанский, «Талмуд и Евреи», т. IV, стр. 270. 

423

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 308. 

424

Ковальницкий, «Теоретическое богословие евреев-талмудистов», стр. 21.

425

Имеются документы, относящиеся к двум таким областным сеймам, из которых один действовал в воеводстве Волынском с половины XVII века до 1764 года, а другой — в Белоруссии в первой половине XVIII века. Документы относительно Волынского сейма, взятые из польских архивов, отчасти уже опубликованы («Архив юго-западной России», ч. V, т. I «Акты о городах юго-западной России», Киев. 1869). 

426

Алексеев, «Очерк жизни евреев», стр. 187, 188. 

427

29 сентября 1893 года великий мастер «Великого Востока Италии» еврей Андриан Лемми, в энциклике, выпущенной им на другой день после своего избрания, говорит: «не следует забывать, что Италия была истинной колыбелью масонства и что Социн был истинный отец его». (G. Borde, «La Franc-Maconnerie en France», стр. 20.) 

428

G. Borde, «La Franc-Maconnerie en France», стр. 21. 

429

Лютостанский, «Талмуд и Евреи», т. IV, стр. 271. 

430

Claudio-Jannet. «Precurseurs», стр. 25. 

431

Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 25-27. 

432

Dournand, «Histoire de la Franc-Maconnerie», стр. 235. 

433

Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 28. 

434

Грец, «История евреев», т. II, стр. 265. 

435

Лютостанский, «Талмуд и Евреи», т. IV, стр. 278. 

436

Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 98. 

437

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 85. 

438

Герье, «Французская революция в освещении Тэна»,  стр. 373. 

439

 Грец, «История евреев», т. IV, стр. 86. 

440

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 86. 

441

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 86, 87. 

442

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 96. 

443

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 107. 

444

 Грец, «История евреев», т. IV, стр. 108. 

445

 Грец, «История евреев», т. IV, стр. 234, 236. 

446

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 273-276 

447

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 278. 

448

Грец, «История евреев», т. IV, стр. 357, 358. 

449

L. Daste, «Les Societes  Secrets», стр. 285. 

450

Грец, «История евреев», т. V, стр. 33. 

451

Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 65. 

452

 Грец, «История евреев», т. V, стр. 28,29. 

453

L. Daste, «Les Societes  Secrets», стр. 285. 

454

 Грец, «История евреев», т. V, стр. 65. 

455