Ричард Бёртон - Книга мечей
496
Диодор Сицилийский (V, 30) писал βράκας; в новогреческом — βράκχι, в итальянском — braghe, в немецком — Brϋche. Альдус и другие авторы древности по ошибке переводят bracchae как накидку — верхнюю одежду. Йенс же поступает правильнее, переводя как накидку sagum.
497
Ливий. XXXVIII, 24.
498
Италия объявляла себя Una (единой). Она населена сегодня двумя народами, разительно отличающимися друг от друга. Границей между ними является По, разделяющая греко-латинских итальянцев юга и галло-франкских итальянцев (миланцев, пьемонтцев и т. д.) севера. Последние, варвары по происхождению, являются основой современного королевства, а южане — его слабым местом.
499
Так, мы знаем о том, что бог Тир или Туиско, Марс северян, в рунах изображается знаком зазубренного копья (что напоминает знак планеты Марс). Позже он стал богом меча. От руны Тир происходит Эр («эру», «меч»), или Аер, что напоминает греческое слово άορ. которое Якоб Гримм связывает с Άρης и Eisen.
500
Раньше оно считалось происходящим от ferrea. Йенc приводит и ряд других — Bram (шип, ежевика), Pfriem (удар, шило), Brame (граница, край), Ramen (целиться, бить) и т. д.
501
«Часть острого глейва или другого меча» (фр.).
502
«Стиндиссеры» Дании, дольмены Франции, кромлехи Англии.
503
Вегеций (II. 15) пишет, что они использовали «gladii majores quas Spathas vocant» («большие мечи, именуемые спатами»).
504
Йенс описывает три вида эфесов. Самый древний — «полумесяц», он снабжен спиралями и различными изображениями. Второй, более общеупотребительный в коротком оружии — sahs, имел на месте головки вилку или полумесяц с более или менее искривленными рогами, либо разъединенный, либо присоединенный поперечиной. Тут опять же на гранях изображены спирали; мы видим, как они в высшей степени развиты на более поздних скандинавских предметах оружия. Третий эфес представлял собой нечто вроде хвостовика, продолжение клинка, с округлыми краями для крепления дерева, рога или кости; посередине у него обычно была выпуклость. Головка эфеса, как таковая, у этих мечей развития не получила.
505
Слово «сахс», кажется, связано с латинским «саксум». «Гамар» («молот») имеет то же значение. От слова «сакс», возможно, происходит и меч «закко» императора Льва («Хроники»): «Item fratrem nostrum Ligonem cum zaccone vulneravit» («Брата нашего Лигона поранил своим закко»). В законах вестготов упомянуты оба оружия, и длинное, и короткое: «plerosque verò scutis, spatis, scramis (боевые топоры?)… instructos habuerit» (В большинстве же своем командиры вооружены скутами, спатами и скрамисами»). «Nimith ееге saxes» («Возьмитесь за свои мечи!» (др.—нем.) — призывает Генгист, а в Нижней Саксонии еще не забыты клятвы «Meiner Six!» («Клянусь своим кинжалом!») и «Dunner-Saxen» («Мечом грома»).
506
Деммин и другие считают слово «скрама» (палаш) происходящим от слова «скрамата», означавшего линию, которую проводили на земле между двумя сражающимися греками (!). От этого же слова он выводит и слова «шерма» и «эксрима» — «фехтование». Другие предпочитают слово «скаран» («стричь»), от которого произошло немецкое «schere» и английское «shears» — «ножницы». Слово же это, очевидно, родственно германскому «shirmen» — защищать.
507
Йенс приводит наблюдение, что размеры сахса были крайне непостоянными. Некоторые источники считают его «миххили», большим ножом типа култелла. Но фригийская Азега-бач дает понять, что это было убийственное оружие, запрещенное к ношению в мирное время. Иногда находят кинжал, иногда — палаш; таковы, например, скрамасаксы из Копенгагена, 90 сантиметров в длину, или из Фронштеттена, которые, хоть и в незавершенном виде, весили 4,5 унции. В Британском музее находится прекрасный образец скрамасакса с рунической гравировкой.
508
Слово это — англосаксонское «dole», «рана», перешедшее таким образом на ранившее оружие.
509
Йенс (с. 439) цитирует Асклепиодота (VII, 3) и Элиана (XVIII, 4), описывающих «cuneus» скифов и фракийцев, т. е. варваров. К сожалению, Йенс цитирует также «голову вепря» из законов Мену («Мавана-дхарма шастра» Хоутона, VII, 187) и датирует этот отрывок «восьмым веком до н. э.», в то время как Мену жил несколько веков спустя после Тацита. Я отметил тот факт, что расстановка шахматных фигур отображает боевое построение индийского войска — впереди пехота, лошади и слоны (башни) с обоих флангов, а главнокомандующий — раджа — в середине и сзади.
510
В идеальном варианте впереди стоял один знаменосец, как Инго в битве короля Одо при Монпансье в 892 г. н. э.
511
В более позднее время их тщательно начищали, чтобы видны были нанесенные на них рунические надписи.
512
Кельты, зубила, наконечники копий и т. д. находят по всему полуострову Ютландия и далее на юг до Бранденбургской марки.
513
Ни Цезарь, ни Тацит не упоминают использование древними галлами и германцами луков, хотя в могилах и находят каменные, костяные и железные наконечники стрел.
514
Они таковы:
1. Технология отливки бронзы распространялась из единого центра вследствие миграций или завоевания.
2. В каждой местности эта технология была открыта самостоятельно, делались свои собственные инструменты;
3. Технология была изобретена в одном месте, инструменты изготавливались там же и распространялись посредством торговли.
4. Технология разошлась из единого центра, но инструменты изготавливались в тех странах, где их находят.
515
Вот эти три стадии:
1. Характеризуется плоскими или чуть загнутыми кельтами и кинжалами, которые находят в курганах наряду с каменными орудиями.
2. Время тяжелых кинжалов, кельтов с загнутыми кромками и наконечников копий с хвостовиками, к примеру найденных в Арретон-Даун. В эти два периода меча еще не было.
3. Пальстабы, кельты с раструбами (ввозимые из-за рубежа); настоящие наконечники копий с раструбами, мечи и множество разновидностей оружия и орудий труда, которые находят в древних складах запасов.
Странной особенностью Британии является отсутствие практически каких бы то ни было следов позднейшего бронзового периода в могилах и курганах.
516
Список анализов показывает наличие свинца в основном в находках ирландского происхождения.
517
Цезарь (IV, 33): «Genus hoc est eis essedis pugnae» («Этот народ сражается, сидя в колесницах»); и еще раз он упоминает о essedarii. Колесница с серпами по бокам была известна ассирийцам, евреям и персам, Ксенофонт и Плутарх придавали ей важнейшее значение; даже дышло на них увенчивалось копьем. Они приобрели популярность у всех кельтских народов. При Сентинуме (296 г. до н. э.) галлы почти победили римлян, внезапно бросив в бой соединение из тысячи колесниц — «esseda currusque». Тектосаги, сражаясь во Фригии (до н. э.) с Антиохом Сотером, выставили перед своим строем 240 боевых колесниц с серпами, некоторые из которых были запряжены двумя или даже четырьмя лошадьми. Антиох Великий снабжал свои колесницы не только серпами, но и копьями в десять локтей длиной (?), которые торчали по бокам (Ливий. XXXVII, 41). Также этот историк отмечает и арабских наездников на верблюдах; это были «лучники, у которых были с собой и мечи длиной четыре локтя (6 футов), так что они могли доставать ими врага даже с такой большой высоты». Когда гезиты переходили Альпы (228 г. до н. э.), у них было с собой большое количество боевых колесниц (Полибий, II, 4, 5, пишет о 20 000 αρμαμάξας καί συνωρίδας), которые сослужили хорошую службу в битве при Теламоне. «Фингал» Оссиана содержит пространное описание боевой колесницы и ее использования. В кельтской Европе находят много останков этих двухколесных машин.
518
Я не могу не отнести на счет итальянской крови те высокие и горбоносые черты, что отличают британцев от северных германцев; последние тесно перемешались со славянами, что можно понять, даже бегло взглянув на жителя Берлина. Портреты рыцарских времен помогут объяснить, что я имею в виду. В ганноверские времена «круглоголовые» опять вышли вперед, отсюда и популярный «Джон Буль», изображаемый на страницах «Панча». Это хороший работяга, но он не справится с тем, чтобы командовать и подчинять.
