Владимир Фортунатов - История мировых цивилизаций
Мухаммед Али стал посылать египетскую молодежь на обучение в Европу. В Египте были открыты светские школы, где обучали арабскому языку, истории, рисованию. Гражданские училища давали инженерное, политехническое, медицинское, ветеринарное, сельскохозяйственное, музыкальное образование. К концу 30-х гг. XIX в. около 9 тыс. учеников находились на полном государственном обеспечении, получая квартиру, питание, одежду и стипендии. Начала работать первая типография, в которой печатались книги на арабском, персидском и турецком языках. Стали выходить газеты (первая – «Египетские новости»). Были созданы обсерватория и национальная библиотека в Каире[174].
От больших успехов во внутренней политике у правителей обычно начинается «головокружение» и утрачивается способность объективно анализировать ситуацию. Во все времена правители, а также их «окружение» наиболее важным делом считали расширение территории собственного государства и увеличение числа подданных за счет соседей. Не был исключением и Мухаммед Али.
В 1811–1818 гг. он стремился подчинить себе ваххабитское государство саудитов. Предлогом был «неправильный» ислам местных правителей. Реальной целью являлось установление контроля над богатой Аравией, перекрестком важнейших торговых путей. С большими потерями египетские войска заняли практически всю Аравию, но в 1840 г. в результате антиегипетских восстаний и давления европейских стран были выведены.
В 1820–1822 гг. была занята большая часть территории Судана, богатого ценными породами древесины, слоновой костью, золотом; оттуда вывозили рабов.
В 1824–1827 гг. египетские армия и флот жестоко подавляли греческое национально-освободительное движение. Они захватили Крит, Морею и даже вступили в Афины. Но в бухте Наварин (Южная Греция) соединенные эскадры Англии, Франции и России разбили египетский и турецкий флоты. Войска Мухаммеда Али покинули греческую территорию, т. к. столкнулись с интересами более сильных стран.
Все эти годы Египет формально считался частью Османской империи и действовал как бы по поручению и приглашению турецких султанов. Но в 1831–1833 гг. Мухаммед Али решил воспользоваться тем, что турецкая армия была ослаблена после недавней войны с Россией (1828–1829 гг.). Турки потерпели ряд поражений, т. к. Египту оказывала поддержку Франция. От окончательного разгрома Турцию спасло вмешательство России, высадившей в 1833 г. десант на Босфоре. Египетские войска в этот момент уже подходили к Стамбулу. По соглашению 1833 г. фактически произошел раздел Османской империи. Под управлением Мухаммеда Али оказались Египет, Судан, Аравия, Сирия, Палестина, Крит, Киликия. Это была вершина успехов египетского паши.
• Инновации. Суэцкий канал
Египет занимал важное геополитическое положение и находился в центре международной борьбы за влияние в этом регионе. В 1854 г. бывший французский консул в Египте Фердинанд де Лесепс получил разрешение на строительство канала через Суэцкий перешеек. На строительстве было занято до 20 тыс. феллахов – мобилизованных местных крестьян. Использовались 60 специально сконструированных экскаваторов. Было вынуто 75 млн м3 грунта. Канал длиною 161 км, глубиною 16,2 м и шириною 120–318 м соединил Красное море у г. Суэц со Средиземным морем у г. Порт-Саид. Канал был открыт в 1869 г. и позволил существенно сократить путь из Европы в Индию и Китай. Он сыграл важную роль в развитии мировой торговли.
Англичане, как и русские, опасались усиления Мухаммеда Али, который отказался подписать с ними неравноправный торговый договор. В результате новой войны 1839–1840 гг. на стороне Турции выступила Англия, которая организовала интервенцию против Египта. Под угрозой бомбардировки Александрии английским флотом египетский паша капитулировал. Мухаммеду Али оставили только Египет и Судан. Египетская армия подлежала сокращению более чем в 10 раз. Все государственные монополии были отменены. Египет был открыт для иностранных держав. Началось его закабаление. Сам Мухаммед Али отошел от государственных дел, передал управление страной старшему сыну. Вскоре сын и отец умерли.
§ 9. Турция – «больной человек Европы»
Реформы проводились даже в Турции. Милитаризм и паразитизм, лежавшие на протяжении веков в основе существования турецкой империи, в сочетании с экономическим отставанием от ведущих европейских держав (натуральное хозяйство, распыленность ремесел, слабость городов и промышленности) привели к затяжному кризису Турции, к превращению ее в «больного человека» (слабеющее государство) Европы. Процесс «выздоровления» этой мусульманской страны, пути ее исторической трансформации могут служить еще одним ярким примером того, что социально-политическое творчество в рамках «модернизации» и «вестернизации» требует разрешения множества национально-специфических проблем, а проблема «реформы – революция – реакция» имеет множество вариантов.
В войнах с Россией и Францией Турция понесла значительные территориальные потери на Балканах, в Трансильвании и на Кавказе. Обособились берберские княжества Аравии. В 1829 г. при поддержке европейских держав независимость получила Греция. В 1830 г. была признана автономия Сербии. В 1829 г. Франция установила протекторат над Алжиром. Старая военно-ленная система не позволяла Турции сформировать современную и многочисленную армию. Развитие морской торговли, давление европейского капитала на восточном направлении создавали угрозу превращения Турции в полуколонию. Внутри страны сохранялось немало феодальных пережитков, проблемой являлось резкое правовое неравенство мусульман и иноверцев.
В первой трети XIX в. стало формироваться новое войско на основе рекрутских наборов с унифицированным вооружением и государственным обеспечением. Был ликвидирован корпус янычар, разгромлено восстание гвардейцев, мусульманских фанатиков, распущены некоторые мусульманские ордена. Местное управление было унифицировано. Великий визирь стал премьер-министром, появились правительственные советы и министерства.
С 1839 г. по начало 70-х гг. XIX в. в турецком обществе проводились реформы, которые получили название танзимат («упорядочение», «реформы», «преобразования»). Султан Абдул-Меджид реализовал программу, которую разработал бывший посол во Франции, министр иностранных дел Мустафа Решид-паша (1800–1858). В султанском манифесте (1839 г.) впервые в мусульманско-восточной традиции содержалась идея гражданского равенства и обеспечения естественных прав человека. Декларировались свобода собственности, безопасность жизни, охрана чести и достоинства «без различия вероисповедания и национальной принадлежности». Запрещалась конфискация имущества, вводились соразмерные налоги, ужесточалось преследование взяточничества, армия перестраивалась по прусскому образцу.
При управителях крупных территориальных образований – вилайетов и санджаков – были созданы меджлисы – совещательные органы с участием даже немусульман. В 1856 г. было провозглашено полное равенство мусульман и немусульман, включая политические, личные и имущественные права. Иностранцы получали право на недвижимость в империи, уравнивались в налоговом отношении. Общины греков, армян, евреев и другие получили официальный статус, и немусульмане, составлявшие большую часть городского, торгово-ремесленного населения, образованных слоев, стали допускаться к государственной службе. Были реорганизованы система юстиции, тюрьмы, были упразднены следственные пытки, началась кодификация законодательства.
В городах отменили цеховые регламенты. Создавалась сеть светских образовательных учреждений под руководством созданного министерства просвещения. Европеизация страны обеспечивалась предоставлением прав и льгот иностранному капиталу, благодаря режиму капитуляций, в соответствии с которым иностранцы получали значительные таможенные льготы, были неподсудны местным властям и т. д. Турция начала втягиваться в мировой рынок, стали развиваться промышленность, дороги, связь. Одновременно росло национальное самосознание, формировалась интеллектуальная оппозиция.
Вершиной Танзимата стало принятие Конституции в 1876 г. Движение «новых османов» считало, что это позволит получить поддержку европейских стран в борьбе с Россией. За подданными султана признавались неотъемлемые гражданские права независимо от вероисповедания и национальности – на личную свободу, собственность, право заниматься любой промышленной деятельностью согласно законам, на свободу печати, право на занятие любых административных должностей. Предусматривался созыв двухпалатного парламента. Члены Сената назначались султаном пожизненно. Нижняя палата избиралась. Султан назначал правительство, мог распустить парламент, мог объявить военное положение, он контролировал внешнюю политику, обнародовал законы.
