Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

19. Выводы. Казак-конкистадор Ермак-Кортес

• Русские источники ВЕРНО называли даты похода Ермака, а именно, 1581–1584 годы. Испанские = османские источники здесь ОШИБАЛИСЬ примерно на 60 лет. Они решили, будто поход Кортеса-Ермака произошел раньше, в 1519–1521 годах.

• Зато романовские историки ОШИБОЧНО заявили, будто главные события разворачивались исключительно в азиатской Сибири. Скорее всего, это был преднамеренный обман. На самом деле никакой войны Ермака с сибиряками не было. Основной поход Ермака – Кортеса развернулся в Центральной Америке. В этом испанские = османские хроники АБСОЛЮТНО ПРАВЫ. Отряд Ермака мог отправиться в Америку с берегов Дальнего Востока или с атлантического острова Кубы.

• Романовские историки ОШИБОЧНО считали, будто Ермак погиб на острове, посреди большой сибирской реки Иртыш, а потом как бы воскрес. В действительности Ермак-Кортес был тяжело ранен на острове посреди озера Тескоко в Мексике, во время сражения за столицу Мешико. Здесь испанская = османская версия ВЕРНА, а романовская – ОШИБОЧНА.

• Но в целом русско – ордынские описания экспедиции Ермака, несмотря на все искажения редакторов, прекрасно соответствуют испанским = османским хроникам, говорящим о походе Кортеса.

• Ермак-Кортес был братом Юрием царя-хана Ивана IV Грозного. О Юрии сохранились туманные рассказы в романовской версии истории. О нем же, как о брате великого царя, рассказывает и Геродот, называя его «античным» спартанским царем Дориеем.

• «Античный» Геродот кратко описывает поход Ермака-Кортеса и завоевание Мексики как экспедицию «античного Дориея» для завоевания Сибариса-Сибири.

• Сохранились источники, например, сочинение Исаака Массы, где освоение азиатской Сибири описано как мирная колонизация, причем не Ермаком, а другими людьми. Все правильно: Ермак воевал совсем в иных землях. А азиатская Сибирь уже давно была русско – ордынской и завоевывать ее силой в конце XVI века не было нужды.

• Скорее всего, Ермак-Кортес не погиб в 1584 году, хотя и был тяжело ранен при осаде Мешико, столицы Мексики. Испанская = османская версия справедливо утверждает, что какое-то время атаман – конкистадор был жив, участвовал в покорении Центральной Америки, а потом умер в опале. Русские летописцы ничего не знали о месте захоронения Ермака = Кортеса. Западные хронисты тоже здесь путаются. Скорее всего, Ермак-Кортес сначала был похоронен в Мешико, недалеко от двух мексиканских вулканов. Может быть, в одной из мексиканских пирамид. Затем тело перезахоронили.

• Вытирая из летописей сам факт существования огромных американских владений Руси и Османии вплоть до XVIII века (до победы над «Пугачевым»), историки исполняли приказ, преследовавший геополитические цели. После раздела в XVIII веке территорий Орды в Америке между только что возникшими США и романовской Россией, потребовалось предать забвению подлинную историю этих «монгольских» земель. Дабы Россия не могла потом, усилившись, потребовать возврата своих заокеанских владений. В XVII–XVIII веках слабые Романовы, будучи на первых порах прозападными ставленниками, более или менее подчинялись требованию хозяев. А потом, уже в XIX веке, подзабыв суть дела, вообще отдали США последние клочки прежних ордынских владений: обширную Аляску, огромные штаты Орегон, Калифорнию и т. д. [6 т].

Грубая схема соответствия между сюжетами хроник испанской конкисты в Америке и фрагментами османской истории завоевания Европы выглядит так.

• Испанцы-конкистадоры являются отражением османов-атаманов, а в некоторых случаях – опричников Руси-Орды второй половины XVI века.

• Иногда «индейцы» являются отражением западных европейцев, а иногда жителей Руси-Орды эпохи опричнины.

• В некоторых сюжетах завоевание испанцами индейских земель в Америке – это отражение османского покорения Европы. То есть земли обетованной.

• Иногда описания мучений американских индейцев – это сведения о мучениях, выпавших на долю западных европейцев во время османского завоевания, а также – страданий населения Руси-Орды в эпоху опричнины.

• Испанцы – конкистадоры поразили американских индейцев огнестрельным оружием, которого те не знали. Аналогично, османы-атаманы в значительной степени победили в Европе благодаря более мощной артиллерии. Правда, западные европейцы XV–XVI веков уже знали огнестрельное оружие, но были не столь искусны во владении им.

• Зверства конкистадоров в Америке – это в некоторых случаях отражение карантинной «чистки» Западной Европы османами – атаманами от заболевших в результате эпидемий.

20. «История Есфири» как один из символов Реформации

Напомним. В конце XVI века в Европе возникает центробежное стремление, усиленное укоренившейся обидой на русско – ордынскую власть за беспощадную «медицинскую» операцию XV века. Из этих настроений вырос крупнейший мятеж на Западе. Западные наместники проявляют все больше самостоятельности. Начинается эпоха Реформации и протестантизма. Усилия центральной имперской власти подавить мятеж не увенчались успехом. В Библии, в книге Иудифь, например, эти события описаны как неудачные попытки ассирийского царя Навуходоносора, то есть хана Ивана «Грозного», и его полководца Олоферна – Малюты Скуратова – навести порядок в провинциях Персидско – Вавилон – ской Империи.

В Империи начинается Великая Смута. Западные наместники отделяются от центра. В столице Руси-Орды возникает религиозное течение, обычно именуемое «ересью жидовствующих». Складывается заговор, и мятежникам-реформаторам удается внести раскол в ордынскую царскую семью. В русских летописях это – история еретички Елены Волошанки якобы XV века (она же – библейская Есфирь).

Эти события описаны в библейских книгах «Есфирь» и «Иудифь» как победа иудеев над «персами», то есть п-русами, белыми русами. В начале XVII века Империя раскалывается. Войска мятежников, среди которых было особенно много выходцев из Западной Европы, вступают на Русь. Русско – ордынская династия Империи беспощадно вырезается. К власти приходят прозападные ставленники – Романовы. На Руси воцаряется жесткий оккупационный порядок. Вводится крепостное право – фактически рабство – для основной части населения. Практически все стороны русской жизни подчиняются западным «стандартам». Эпоха Ордынской Империи объявляется Романовыми эпохой «мрачного татаро – монгольского ига» на Руси. Романовы натравливают народы Руси-Орды друг на друга, вбивают клин между «русскими», то есть православными, и «татарами», то есть мусульманами. Взращивают на Руси национализм. Куликовскую битву «перекрашивают» из религиозного сражения между апостольским и царским = родовым христианством, в якобы межнациональную битву между «порабощенными русскими» и «захватчиками татарами». Грамотно создают образ врага.

Появление множества живописных и литературных произведений на темы Есфири и Иудифи в XVII–XVIII веках объясняется «радостью освобождения», которую испытали западноевропейцы. Смысл, вкладывавшийся в такие «творения», был следующий. Просвещенный Запад, наконец-то, победил варварский Восток. Смотрите: прекрасная европейская женщина Иудифь уверенной рукой отрубает голову лютому восточному чудищу Орды. Все это внедряли в сознание современников мятежные наместники Орды. Чтобы подавить еще жившие в народе воспоминания, на помощь призвали как хронологию Скалигера-Петавиуса, так и «правильное искусство».

Но если многие народы хорошо помнили свою недавнюю истинную историю, то как же удалось заставить забыть ее? Оказывается, это было нелегко. Более того, невероятно трудно. Многие слои западного общества и целые народы яростно сопротивлялись. И тогда на помощь слову призвали меч. «Новую Библию» и «новый порядок» внедряли огнем и мечом. Европу долгое время сотрясали кровавые войны, уклончиво называемые сегодня религиозными. Это – войны времен Реформации.

Терминология авторов книг Есфири и Иудифи правильно отражает реалии XVI века. Книга Иудифь употребляет имя Израильтяне, говоря о западных бунтовщиках, которых хочет усмирить Навуходоносор. Действительно, ранее, в XIV–XV веках, Европа была завоевана Богоборцами, то есть воинами, Израильтянами, и стала Ханской = Ханаанской землей. Их потомки взбунтовались в XVI веке. Так что Иван IV Грозный – глава Израиля=Орды, хотел наказать потомков именно сынов Израилевых, то есть воинов Руси-Орды, ранее осевших в Европе.

А книга Есфирь употребляет термин Иудеи. И это понятно. Здесь речь идет о Богославцах, представителях другого сословия. Это не воины, а нечто вроде священников, жрецов. Они находились в столице Ордынской Империи, среди приближенных к царскому двору.

21. Древнюю историю переписывают

В памяти западных европейцев XVI–XVII веков, потомков ордынцев первой волны XIV века, времена «античной» Руси-Орды XIV–XV веков превратились в ностальгическое красивое воспоминание. Об этой ордынской эпохе европейцы стали в XVI–XVIII веках говорить как о «прекрасном античном Риме», погибшем под ударами «плохих народов». Исказив историю, стали умалчивать, что нашествие османов было нацелено на прекращение эпидемий в Европе. А на первое место реформаторы выдвинули военный аспект вторжения. Вину за «варварский разгром античного Рима» (то есть западных и южных провинций Руси-Орды XIV–XV веков) возложили на «агрессоров» – Русь и Атаманию. Так зародилось напряжение между Западом и Востоком, которое потом спровоцировало войны между Россией, Турцией, Западной Европой.