Астрея. Имперский символизм в XVI веке - Фрэнсис Амелия Йейтс

40. Процессия Лиги. Из книги Бернара де Монфокона «Памятники французской монархии» (B. de Montfaucon, Monuments de la Monarchie Française, 1734)

Союз с Англией и победа имперской девы над Армадой в 1588 г. не успели спасти Генриха III, но его движения эхом отозвались в темах спенсеровского взгляда на рыцарство и до сих пор неизученного шекспировского понимания королевской власти. Торжества в честь прибытия английского посольства, объединившие рыцарей Подвязки и рыцарей Святого духа в совместном прославлении Генриха и Елизаветы, стали выражением того взаимодействия английской и французской монархий, которое существовало на протяжении всего столетия и которое невозможно полностью понять лишь только на политическом уровне, ибо оно включало в себя идею монарха в её религиозном аспекте.

Краткая характеристика рисунков процессий

Procession de Henry III, Roy de France et de Pologne, dite des Penitens et des Flagellans: avec les Chevaliers du St. Esprit, de la première crе́ation, marchant trois à trois; et partant du Louvre pour se rendre aux grands Augustins, longeant les quais du Louvre, le Pont aux Meuniers, dit aujourd'hui le Pont au Change, et le Pont St. Michel, en 1579, le Ier janvier (Paris, Cabinet des Estampes, Pd. 29 Rе́serve).

(Шествие Генриха III, короля Франции и Польши, под названием Шествие кающихся и бичующих себя, в обществе Рыцарей только что созданного ордена Святого духа, идущих по трое в ряд, двигаясь от Лувра к улице Гран Огюстен вдоль набережных Лувра, Моста Мельников (сейчас называемого Мостом Менял) и Моста Святого Михаила в 1579 г., 1-го января).

Procession de Louise de Lorraine femme de Henry III allant du Louvre au Faubourg St. Marceau pour poser la première pierre de la Nouvelle Maison dite Maison Chrе́tienne, projettе́e même commencе́e en 1584 (Paris, Cabinet des Estampes, Pd. 30 Rе́serve).

(Шествие Луизы Лотарингской, супруги Генриха III, двигающейся от Лувра к предместью Сен-Марсо, чтобы положить первый камень в основание нового Дома, названного Домом христианской [благотворительности], спроектированного и возведённого же в 1584 г.)

Указанные заголовки написаны более поздней рукой и часть информации в них вызывает сомнения. Дата 1579 не может быть верной для процессии короля, которая должна была происходить после основания Братства кающихся в день Благовещения в 1583 г. Ни в рисунках процессии королевы, ни где-либо ещё не содержится указаний на то, что она собиралась заложить первый камень в основание нового здания.

Рисунки процессии королевы предваряет страница со стихами и другими вступительными материалами, написанная современной им рукой. Вероятно, похожее предисловие имелось и перед процессией короля, но было утрачено.

Картины изначально могли представлять собой два непрерывных фриза, но хранятся в виде тридцати двух отдельных листов средним размеров 35 на 55 см, склеенных в два альбома. Рисунки выполнены пером с размывкой и едва заметным добавлением цвета в процессии королевы.

Альбомы сопровождает путанный рассказ XVIII века о том, что они были сохранены в семье виконта де Бон, который в 1765 г. передал их в королевское собрание. Предком, от которого рисунки попали в эту семью, был, вероятно, Рено де Бон, архиепископ Буржа, состоявший в Братстве кающихся в день Благовещения.

Авторы рисунков неизвестны. В процессии короля заметны по меньшей мере две разных руки.

Анализ рисунков процессий

Процессия короля (подписи на рисунках приведены курсивом)

K.P. 1 (Илл. 24) Le pont aux meusniers. La porte du chateau. (Мост мельников. Ворота замка).

Задний план. Мост Пон-окс-Мёнье (Мост Мельников), соединяющий правый берег Сены с островом Сите. Под мостом можно разглядеть водяные колёса мельниц.

Процессия. Трое юношей, один из которых несёт королевский герб с тремя коронами, обрамлённый цепью ордена Святого духа.

Трое рыцарей Святого духа в мантиях и с орденскими цепями на шеях несут свечи.

Трое мальчиков несут орудия Страстей Христовых.

K.P. 2 (Илл. 25) Jardin du Palais. Les femmes et filles penitentes. Le Palais. (Дворцовый сад. Кающиеся женщины и девы. Дворец).

Задний план. Дворец Правосудия и прилегающий к нему сад.

Процессия. Трое рыцарей Святого духа.

Мария Магдалина с алебастровым сосудом мира.

Мария Египетская с длинными волосами и тремя хлебами (см.: A. Jameson, Sacred and Legendary Art, Boston, New York, 1897, I, p. 408).

Кающиеся женщины.

K.P. 3 (Илл. 24) Les femmes penitentes qui embrassent les vertus et bonnes œuvres. (Кающиеся женщины, которые держат в руках [олицетворённые] добродетели и добрые дела).

Задний план. Церковь Великих Августинцев и капелла ордена Святого духа.

Строящийся мост Пон-Нёф.

Процессия. Трое рыцарей Святого духа.

Надежда. Любовь. Вера.

Мужество. Благоразумие.

Умеренность. Справедливость.

K.P. 4 (Илл. 25) Les bonnes œuvres des femmes penitentes. (Добрые дела кающихся женщин).

Задний план. Возможно, Отель де Невер.

Процессия. Рыцари Святого духа.

Жёны-мироносицы с сосудами с миром в руках и ангелами, поджидавшими их у гробницы.

Мудрые девы с зажжёнными светильниками.

K.P. 5 (Илл. 26) S[ain]te Cecile. Les vierges qui (надпись продолжается на следующем рисунке) chantent hymnes et cantiques. (Святая Цецилия. Девы, поющие гимны и песнопения).

Задний план. Нельская башня.

Процессия. Продолжение шествия мудрых дев.

Трое рыцарей Святого духа.

Святая Цецилия Римская и женщины, играющие на музыкальных инструментах.

K.P. 6 (Илл. 27) Vierges presentant la virginitе́. (Девы, воплощающие непорочность).

Задний план. Возможно, Сен-Жермен-де-Пре.

Процессия. Женщины с музыкальными инструментами. Трое рыцарей Святого духа.

Святая Урсула несёт в руках корону. За ней следуют святые девы-мученицы.

24. К.P. 1

24. К.P. 3

25. К.P. 2

25. К.P. 4

26. К.P. 5

26. К.P. 7

27. К.P. 6

27. К.P. 8

28. К.P. 9

28. К.P. 11

29. К.P. 10

29. К.P. 12

30. К.P. 13

30. К.P. 15

31. К.P. 14

31. К.P. 16