Игорь Молотов - Черная дюжина. Общество смелых

— Владыка, у вас есть замечательное выражение: «возгордился в смирении». Сегодня многие люди, не успев по-настоящему приобщиться к Церкви и жертвенному служению, уже начинают всех поучать: как надо верить, что надо делать в храме.

— Ну, если иметь в виду экуменизм, то здесь явное богоборчество, тут смирением даже и не пахнет. Но это не есть идея всей Церкви, всей полноты Церкви. Это есть стремление или движение немногих иерархов, но это не общецерковное мнение и движение. Большинство иерархов не поддерживает экуменизма, так как мы знаем, что результатом всех этих встреч было только одно — они приносят вред православию, и не более того. Ведь мы не видим, чтобы кто-то из протестантов стал православным. Но когда все мы будем свидетельствовать об истине, тогда только многие протестанты и даже католики станут православными.

— Владыка, не могли бы вы пояснить, почему в современных условиях пышным цветом расцветает сектантство? Не кажется ли вам, что здесь просматривается некоторая слабость позиции иерархов Церкви, которые отдали на откуп сектантам поле миссионерской деятельности?

— Это очевидно и понятно каждому: к тому, что загнивает, слетаются всякие насекомые. Когда в обществе бездуховность, когда попраны нравы, когда государством не охраняются духовные ценности наших предков, тогда со всех сторон и наезжают всякого рода проповедники и сектанты. При таком бездуховном или же индифферентном состоянии народа они тут же поднимают голову. Но я бы не сказал, что в этом направлении мы одни должны вести активную работу. Вот кто может ответить хотя бы на такой вопрос. У нас есть государство, а есть ли у него какая-либо идеология или идеологический стержень? Его нет. А если нет идеологического стержня, то не может быть никогда и стойкой государственной машины. Где нет идеологии, там нет государства. Мы знаем из библейской истории, что, когда разрушалась идеология, идейный стержень государства, тогда могущественные империи превращались в какие-то маленькие государства или вообще исчезали с лица земли. И наоборот, где была сильная идея, там, даже у маленькой общности людей, возникало мощное государство. Поэтому здесь должно быть не только участие Церкви, хотя она и призвана присутствовать в первую очередь, но Церковь и государство должны вместе трудиться, чтобы защитить духовные и национальные ценности своего народа. Тогда и государству будет легче, и Церкви будет спасительно.

— Сейчас, владыка, вы высказали очень интересную мысль об идеологии, хотя я не очень люблю это слово. Может, здесь больше подошло бы понятие «традиция», в которой хранится весь накопленный опыт нации. Ведь был у нас Домострой — своеобразный свод законов, основанный на глубокой православной традиции. Именно в нем были сформулированы правила жизни не только отдельных граждан общества, но и самого государства. В злосчастном 17-м году все пало, рухнуло. Затем пришла коммунистическая идеология, которая добивала остатки великого имперского могущества и насаждала повсеместно могущество насилия. При этом кое-кто использует почему-то термины «империя», «имперский». Но понятия «империя», «имперский», что значит «превосходный», никакого отношения к советской власти не имеют. Они сопоставимы только с дореволюционным периодом. И если мы возьмем всю прошлую историю России, то мы увидим, что с именами царей связаны великие достижения как в духовном, так и в военном, политическом и гражданском устройстве нашего государства. Так вот, каково ваше отношение к возрождению монархии сегодня и видите ли вы возможность восстановления самодержавия в России?

— По непонятной причине слово «монархия» в сознании современного человека, в сознании славянина стало каким-то нарицательным. Монархическое устройство присутствует в самой природе. Это, в первую очередь, триединство в Боге. В человеке тоже есть триединство: дух, душа и тело. Посмотрим на солнце: оно же издает тепло, свет и само есть солнце. Далее, мы почему-то забываем, что многие страны по сей день имеют монархическое устройство. Где есть монарх, идееносец своей нации, там государство и экономика очень сильны. Возьмите Англию, Японию и т. д. У нас же многие говорят: «Так плохо стало жить!» А все потому, что народу нужен отец, нужен вождь. Народу нужно водительство. Если здоровый, мудрый семьянин ведет правильно образ семейной жизни, воспитание детей, то его семья процветает, благоденствует и служит примером для других.

Кстати, и епископ призван к этому же служению — к водительству народа Божьего, чтобы народ тот не завести в пропасть или в тупик. Это прямая обязанность епископа — быть водителем народа Божьего. Когда народ не имеет на уровне государственного устройства такого вождя и такого водителя, то он страдает, мечется. Ему трудно оттого, что нет отца, нет вождя, который бы вел их к свету, к мудрости, к Богу. А если с Богом, то такому народу всегда легко, тогда будут и материальные успехи. Другого водительства, без Бога, быть не может. А царь есть помазанник Божий. Он обязан, как и епископ, вести людей, вести нацию к Богу, чтобы и в этой, и в будущей жизни быть с Богом и оставаться вместе со своим народом.

— Вы все-таки верите в торжество православного самодержавия в России?

— Смотря на сегодняшнюю ситуацию и на настроение людей, это есть явная очевидность и реальность, что в нашем народе будет долгожданный помазанник Божий.

— И наверное, здесь самое главное то, чтобы не произошла подмена понятий, как сегодня это происходит с так называемыми наследниками. Ведь Мария Владимировна, Георгий и другие, по основным законам Российской империи, не имеют никакого права на престол.

— Да, мы знаем, что такое уже случалось. Вспомним хотя бы Лжедмитрия, когда он объявил себя царевичем Димитрием. Для торжества правды людям дана мудрость. И если мы будем эту мудрость созидать в себе не человеческою, а Божественною, то Божественная мудрость даст возможность определить, где истина, а где ложь.

— Спасибо. Вы знаете, владыка, среди атеистов бытует мнение, что христианство создано иудеями и, прости меня, Господи, за то, что я повторяю, Иисус Христос был еврей, а святая Дева Мария — тоже еврейка. Подобные вещи, желая оправдать свое отрицательное отношение к религии, говорят скорей даже не атеисты, а люди, больше похожие на тех, у кого Господь отнял разум. Как вы можете это объяснить?

— Но это очевидная глупость. Такие мысли могут рождаться только в человеческих умах, далеких от христианства. Если это говорят приверженцы иудейской религии, то они, выходит, не знают даже истории своего народа о том, как сыновья Иакова стали родоначальниками колен Израилевых. Многие из колен Израилевых были противниками Иудиного колена, от которого произошел, вочеловечившись, Иисус Христос. То есть уже сам Израиль воевал внутри себя против Христа. Иудейский народ, а конкретно Иудино колено, явилось средой для Иисуса Христа. По человечеству Он произошел от Девы Марии, которая являлась потомком царской и первосвященнической династии. Посмотрим, кто были цари Иудейские? Пророк Давид, Соломон — они были носителями Духа Святаго. А те, кто извратил путь и Моисея, и Авраама, и Исаака, и того же Давида, уже не были в понятии Христа людьми от Израиля. Ибо сам апостол Павел говорит, что не все те израильтяне, которые суть от Израиля.

Кто отрекся от духа Авраама, Исаака и Иакова и стал противником Иисуса Христа, имеют совершенно иное начало. Как мы видим из Библии, в потомстве Авраама, и особенно Иакова, рождались сыновья даже от служанок. Мы также знаем, что служанками были только рабыни, которые не могли происходить от колен Израилевых, а имели корни хамитов. Хам же, в свою очередь, имел жену из потомков Каина. Так вот, есть линия в израильском народе, которая носит какую-то генеалогию зла и является продолжателем этой генеалогии зла. Но есть линия и лучших представителей израильского народа — это линия богоносная, генеалогия добра, завершившаяся во Христе Иисусе, Который вне нации, ибо Он пришел спасти всех.

Само христианство называется так по имени своего небесного Покровителя и Учителя — Господа Иисуса Христа. По Божеству, Он есть Бог, и воплощение было от Духа Святаго. Так что здесь национальный вопрос отпадает и, как учит апостол Павел, «во Христе нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, но новое творение во Христе Иисусе». Если сюда вводить какую-то национальную черту, то понятие о христианстве, понятие о Боге, весь смысл Христовой проповеди, вся Его идея Боговоплощения и страдания совершенно стирается.

— Из этого следует, что древние израильтяне, Иудино колено, и сегодняшние евреи — все это совершенно разные представления и понятия?

— Конечно. Дело в том, что со временем колено Иудино было другими коленами умалено и почти уничтожено. А колено Даново, от которого произойдет антихрист, имело и имеет уже над всем израильским народом некую лидирующую силу и все остальные колена себе подчинило. Поэтому Даново колено с настоящим Израилем, как Богоносцем, не имеет совершенно ничего общего.