Общественное движение в России в 60 – 70-е годы XIX века - Шнеер Менделевич Левин
Имя Гарибальди в России было окружено ореолом неувядаемой славы. Н. Серно-Соловьевич расценивал известную сицилийскую экспедицию Гарибальди 1860 г. как «геройское действие, напоминающее древние времена». Он видел в Гарибальди и его соратниках людей «того берега», самое существование которых «служит светлым залогом нового мира»[748]. Русское общество не ограничивалось одними выражениями сочувствия и восхищения Гарибальди: ряд русских людей принял непосредственное участие в действиях его армии.
Национально-буржуазные и буржуазно-демократические движения Запада конца 50-х – начала 60-х годов еще занимали в глазах русского общества видное место при оценке им современного политического положения за пределами России. Вместе с тем нарастал и интерес к разгоравшейся все ярче борьбе западноевропейского пролетариата.
Уже в первой половине 60-х годов передовые круги России обратили внимание на деятельность Ф. Лассаля. Отрицательные стороны политической карьеры энергичного и талантливого, но во многом толкавшего рабочее движение на оппортунистический путь немецкого агитатора еще не были видны радикальным кругам русского общества. К тому же некоторые мелкобуржуазные планы Лассаля, относящиеся к проблеме организации государственной помощи производительным ассоциациям, находили сочувствие среди представителей утопического мелкобуржуазного социализма 60-х и 70-х годов в России. Главное же все-таки было в том, что возрождение и рост в Германии самостоятельного рабочего движения в годы деятельности Лассаля, связанные в определенной степени с его именем, не могли пройти незамеченными в России, не могли не шевелить общественного сознания передовых кругов.
Центральным событием в рабочем движении 60-х годов, знаменовавшим целую эпоху в мировом рабочем движении, бесспорно явилось образование в 1864 г. в Лондоне Международного товарищества рабочих, вошедшего в историю под именем I Интернационала. Интернационал с самых первых шагов своей деятельности находился под непосредственным руководством Маркса и Энгельса. «Когда рабочий класс Европы опять достаточно окреп для нового наступления на господствующие классы, возникло Международное товарищество рабочих», – писал позднее Энгельс, указавший, что это товарищество образовалось «с определенной целью – сплотить в одну организацию все боеспособные силы пролетариата Европы и Америки…»[749]. В руководстве Интернационалом Маркс и Энгельс исходили из великих принципов, что освобождение рабочего класса должно быть завоевано самим рабочим классом, что оно воз
I Интернационал распался после восьмилетнего существования (1864 – 1872 гг.). Попытка Маркса создать международное объединение борющегося пролетариата, указывал В.И. Ленин, «не могла иметь успеха, пока не сплотились и не окрепли национальные социалистические партии». Но Ленин тут же подчеркивал, что «деятельность первого Интернационала оказала великие услуги рабочему движению всех стран и оставила прочные следы»[750].
Русское общество знало о деятельности Интернационала из сообщений прессы, как иностранной, так и русской. Часть легальной печати, консервативная, да, как правило, и либеральная, представляли, правда, эту деятельность в извращенном виде. Отголоски влияния Интернационала можно найти в работе революционных групп уже второй половины 60-х годов, хотя и здесь деятельность Интернационала отражалась подчас в кривом зеркале, например в истории ишутинского кружка. Как бы то ни было, авторитет I Интернационала в среде демократической молодежи стоял к концу 60-х годов достаточно высоко, о чем свидетельствует хотя бы тот факт, что Нечаев, чтобы привлечь к себе молодежь в Москве, стремился опереться именно на ее чувство большого уважения к Международному товариществу рабочих. Яснее и правильнее, чем в кружках самой России, принципы деятельности Интернационала представляли себе в 60-х годах некоторые русские эмигранты. К 1870 г. среди одной группы эмигрантов оформляется так называемая Русская секция I Интернационала.
Знаменательно, что Герцен в конце жизни тоже испытал на себе воздействие I Интернационала, к деятельности которого проявлял все более возрастающий интерес и сочувствие, хотя еще и не был в состоянии полностью уяснить себе подлинный характер задач, теоретических основ и тактики этой пролетарской организации[751]. Во втором из писем «К старому товарищу» (1869 г.), направленных в большой мере против бунтарско-анархических взглядов Бакунина, Герцен писал об Интернационале: «Работники, соединяясь между собой, выделяясь в особое „государство в государстве“, достигающее своего устройства и своих прав помимо капиталистов и собственников, помимо политических границ и границ церковных, составляют первую сеть и первый всход будущего экономического устройства. Международный союз может вырасти в Авентинскую гору á l’intérieur – отступая на нее, мир рабочих, сплоченный между собой, покинет мир, пользующийся без работы, на свою доходную непроизводительность… и он, отлученный, nolens-volens пойдет на сделки. А не пойдет – тем хуже для него, он сам себя поставит вне закона…»[752] Ленин придавал большое значение тому, что Герцен в своих предсмертных статьях обратил взоры к Интернационалу, «к тому Интернационалу, которым руководил Маркс, – к тому Интернационалу, который начал „собирать полки“ пролетариата, объединять „мир рабочий“, „покидающий мир пользующихся без работы“!»[753]
Таким образом, развитие европейского рабочего движения в 60-х годах оказывало влияние на русское революционное движение. Мы не касаемся здесь вопроса о проникновении в Россию произведений Маркса и Энгельса, вопроса о знакомстве отдельных передовых представителей русского общества с тем учением, которое теоретически обосновывало деятельность Интернационала, так как эту тему целесообразнее осветить в связи с историей русского революционного движения 70-х годов.
Изложенное выше свидетельствует о том, что освободительное движение в России в конце 50-х и в 60-е годы отнюдь не было оторвано от демократической и революционной борьбы, происходившей вне России. Вместе с тем следует подчеркнуть, что если, с одной стороны, развивающееся в России революционное движение находило поддержку в росте освободительного движения за рубежом, то, с другой стороны, обострение классовой борьбы в России, рост в ней революционно-демократических сил, большой идейный подъем в передовом русском обществе оказывали воздействие на общий ход и судьбы мирового демократического движения.
В этом отношении важно не одно только влияние русской передовой общественной мысли на общественное мнение других стран, в частности славянских, где хорошо знали и высоко ценили идейных вождей русского революционного движения 50 – 60-х годов и многому у них научились. Еще важнее огромное прогрессивное значение для Европы и всего
