100 великих тайн Москвы - Николай Николаевич Непомнящий
Царицынские пруды в имении Чёрная Грязь хранят тайну этих страшных мест.
Так что, возможно, остатки старинных проклятий еще витают над этим странным местом.
Капище в Белых Богах (Сергиево-Посадский район)
В урочище близ села Воздвиженское в Сергиево-Посадском районе, в местечке Белые Боги, в лесной глуши, возвышается сооружение из неотесанного камня в форме полушария диаметром 6 м и высотой 3 м. В XII–XIII вв., по легендам, здесь находился языческий жертвенник, планировка которого напоминает план Стоунхенджа (где, кстати, тоже, согласно летописям, приносились жертвы), о котором упоминал еще выдающийся географ и путешественник П. Семенов. В 1983 г. комиссия по проблемам краеведческих исследований во главе с Николаем Акимовым направила в Белые Боги магнитометрическую группу, которую возглавлял Э.К. Пиприс. Изучением этого места занималась также группа энтузиастов из Сергиева-Посада, руководимая Александром Липкиным. Исследователи выявили целый ряд магнитных аномалий.
В капище Белые Боги
Древнее капище Белые Боги располагалось недалеко от Радонежа, в прошлом древнейшего славянского поселения, от которого остались сегодня сельцо да городище. Точное местонахождение святилища забыто, но упоминание о нем встречается в материалах польского археолога и этнографа Ходаковского, побывавшего в этом месте. Дело в том, что именно в окрестностях Радонежа Сергий Радонежский жил до основания им лавры в уединении с природой и дикими зверями. Именно это место выбрал он для своего отшельничества, а до него тут, скорее всего, проводились древние славянские обряды.
Кстати
Белбог входил в пантеон древнейших славянских богов, он являлся персонификацией добра. Идолы Белбога, по некоторым данным, волхвы устанавливали на возвышенности в июле и вымаливали у них защиту от его антагониста — Чернобога. Они (Белбог и Чернобог) вместе со своим отцом Свантевитом (богом богов) составляли образ Триглава (триединого божества), представляя тем самым образ славянской языческой системы мироздания, объединяя воедино мир горний (правь), мир людей (явь) и мир мертвых (навь).
«И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное — то это от Чернобога. А другой, получит радость — и это от Белобога».
Позднее на этих сакральных местах были построены православные церкви. Предание, записанное И.М. Снегиревым, говорит о существовании в окрестностях Радонежа семи церквей и двух монастырей. В то время, да и сейчас церкви частенько устанавливались на местах разоренных языческих святилищ. Подобная замена языческих святилищ на православные церкви с приходом христианства происходила на Руси повсеместно. Согласно летописи, основу этому процессу положил еще князь Владимир: «…приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры»
(По материалам: http: //subscribe.ru/archive/rest.mystery.xfiles/ 200612/08080516.html;http: //www.zagorsk.ru/history/panin/35.php
Музыка и звон кандалов у Басурманских склепов (улица Госпитальный Вал, станция метро «Бауманская»)
В XVIII в. недалеко от места, где сейчас находится станция метро «Бауманская», располагалась Немецкая слобода. На тот момент в поселении насчитывалось 340 дворов. Жили здесь не только выходцы из Германии, но и граждане других национальностей: голландцы, прибалты и австрийцы.
Сформировалось поселение в годы правления Ивана III. Тогда это была окраина столицы. Здесь было много специалистов высокого профиля и разных профессий: кузнецы, врачи и ювелиры, многих из которых царь приглашал для выполнения определенных работ. В слободе была развита торговля, на местном рынке можно было купить практически любые специи, ткани и изысканные вина.
Кстати
Басурманские склепы в Москве появились во время чумных бунтов. Люди массово умирали, целыми улицами, мест на кладбищах не хватало. На ранее сформированном для иностранцев кладбище в Немецкой слободе начали хоронить русских.
Изначально кладбище располагалось на реке Синичке (которая осталась по сей день, но спрятана в трубу из бетона). Оно было выдержано полностью в готическом стиле и очень похоже на кладбище Пер-Лашез в Париже. Основано было в 1771 г. и изначально предназначалось для погребения лиц католического или лютеранского вероисповедания. По этой причине его называли Иноверческим.
Басурманские склепы на Введенском кладбище
Сейчас Басурманские склепы закрыты и выглядит как живописный и тихий уголок среди шумного и суетливого современного города. По территории можно блуждать часами, рассматривая древние надписи и надгробия в готическом стиле. А сидя на лавочке, подумать о насущном и бренности существования.
С Басурманскими склепами связано множество городских легенд. Существует миф, что именно в этом месте Москвы можно услышать звуки флейты в момент, когда заходит солнце и на надгробия ложатся косые тени. Слышатся звуки кандалов, Появляются призрачные силуэты: женщины в платьях или мужчины в армейской форме..
Другая легенда гласит, что под кладбищем находится целый город, в котором огромное количество катакомб и подземелий. Но попасть в этот призрачный город можно только через одну из гробниц, но через какую, никто не знает.
Кстати
Существует еще интересная легенда, что в свое время какая-то женщина после смерти мужа практически ночевала на кладбище, прося Господа воскресить его. В какой-то из дней к ней подошел одинокий мужчина, как две капли воды схожий с ее усопшим мужем, и они остались вместе. Естественно, это был не воскресший муж, а всего лишь мужчина, очень похожий на него. С тех пор многие москвичи приходят сюда, пишут на надгробиях свои пожелания, надеясь, что они сбудутся.
Одна из самых распространенных и загадочных легенд, связанных с кладбищем, — это история о супругах Леоне и Софии Пло. Когда Леон узнал о том, что его жена тайно встречается с любовником, он обратился к резчику по камню и заказал интересную фигуру. Статуя изображала полуодетую женщину, которая тайно кралась на свидание, в руке женщины была каменная роза, лепестки которой падали на пол (сейчас цветок отломан вандалами). После изготовления скульптуры муж пришел домой и убил свою супругу, а затем и себя. После похорон каменную женщину установили на надгробие Софии Пло.
Малоизвестный факт, что именно на этом кладбище есть могила известного кулинара Люсьена Оливье. Есть на территории обелиск, который был установлен в честь воинов, которые погибли при сражении под Бородином.
Известна еще одна могила на кладбище — старца Захария, который, по верованиям некоторых людей, может исполнить желания, если его упоминать
