Записки о московской войне - Рейнгольд Гейденштейн
Самое древнее упоминание о городе Пскове, около 6412-го года от сотворения мира [126] , находится в летописях Псковских, которые найдены были в числе других в Полоцкой библиотеке и попали в наши руки; в этом году, как говорят, сын Рюрика, князя Русского, Игорь, взял себе в супруги из того города Ольгу, от которой родился у него сын Святослав. Затем, как рассказывают, у Псковитян были многочисленные войны с соседними народами; преимущественно, однако, заключив договор с Новгородцами, они воевали и нанесли поражение народу Иколам, имя коих, как кажется, вместе с государством, также с этого времени исчезло. Часто происходили у них стычки и с Судетами, владевшими некогда теми местами, на которых теперь находится Дерпт, и с Ливонскими Немцами, так как Псковитяне старались или не допускать их на свои границы, или же сами вносили войну в их пределы. Город даже был взят Немцами, как гласит предание, около 6750-го года. Однако, немного спустя после того, Александр Ярославович, из рода Мономахова, возвратил свободу городу; будучи отправлен ханом татарским Батыем и получивши в подмогу татарские вспомогательные войска, он победил в сражении Ливонцев и затем по договору возвратил город; несмотря на это, и после того были продолжительные у города войны с теми же Ливонцами. Хорошо известно, что этот город некогда имел особенно большое значение по своему богатству и, прежде чем был приведен в зависимость отцем этого царя Василием, не только имел свои законы и своих правителей, но, что может быть еще более достойно удивления в той стране, превосходно даже управлялся ими. Самыми первыми считаются посадники, что, если переводить слово в слово, означает заседателей, из которых составлялась дума; [196] при обсуждении более важных дел, при принятии послов и при отпуске их, при утверждении договоров, при избрании князей, наконец при заключении мира и решении войны, при издании законов, высшая власть принадлежала народу, который в полном составе постановлял на собраниях, называемых ими “вече”, все, что касалось всех. После посадников самые близкие к ним по почести бояре. В городе, который возвысился преимущественно благодаря торговле, было много купцев, и старшины, стоявшие во главе различных купеческих обществ, занимали по своему значению место за боярами, имея права и полномочия лиц должностных. Жители владели весьма обширною областью, и к этой области принадлежали как Великие Луки и Изборск, так и все земли, находившияся между этими городами. Все эти области управлялись наместниками, которые назывались у них воеводами. Над этими всеми чиновниками с ограниченною властью возвышался князь. Его они выпрашивали то у великих князей русских, то у литовских на известных условиях и с тем, чтобы он творил суд и расправу по их законам, считая это (присутствие князя) нужным частию для избежания домашних раздоров партий, частию для лучшего, как они думали, отпора иностранцам, желающим захватить власть над ними. Предание упоминает, что от Литовцев ими был призван Довмонт, т. е. Тимофей, после того как сделался христианином, около 6774-го года от сотворения мира, и потом они взяли сына его Давида; в последующие же времена, они взяли от Олгерда его сына, который пожелал принять христианство и был назван Андреем; а некоторых князей, управлявших ими не по их законам, они удаляли. Наконец, они договорились с великими князьями русскими, что они будут почитать великокняжеское достоинство на известных условиях и будут принимать князя только от них, но с тем, чтобы он управлял городом по [197] отеческим законам и чтобы прямо был прошен гражданами с указанием лица. Иван, сын Василия Темного, прежде всех назначил наместником Василия Шуйского, а затем его сын Василий был дан в князья вместе и Псковитянам и Новгородцам. Около того же времени Иван Васильевич подчинил себе Новгородцев с помощью вспомогательных войск псковских, которые Псковитяне послали ему частью в силу упомянутого выше договора, частью из злобы на Новгородцев, так как немного раньше, когда на Псковитян напали Ливонцы, Новгородцы отказались им помочь и оставили их, а им подал помощь Иван Васильевич [127] . В таком положении город оставался до 7018 г., когда был лишен свободы Васильем Ивановичем,