Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

Став благодаря своей деятельности в Несвиже знаменитостью, Джованни Мария Бернардони в мае 1599 г. расстается с Сироткой и перебирается в столицу Речи Посполитой город Краков. Там он руководит строительством костела св. Петра и Павла ордена иезуитов.

Архитектор умер в 1605 г., когда до завершения строительства краковского храма оставалось только возвести купол, осуществить его покрытие и обработать главный фасад.

Сегодня, наслаждаясь видом несвижского творения Джованни Марии Бернардони — фарного костела, — можно утверждать, что архитектор заложил краеугольный камень барокко[1] в Беларуси. Следует гордиться этим и проявлять предельную бережливость по отношению к этому памятнику.

Александр Адамович Ярошевич в районной книге «Памяць» сообщает, что монастырь был основан Миколаем Криштофом Радзивиллом и его женой Эльжбетой Евфимией в 1591 г. и просуществовал до 1876 г.

Актов в поддержку этого женского монастыря имелось несколько. В результате несвижские бенедиктинки получили имение Гавязно с деревнями Ахремовичи, Вязовец, Заречье, Петуховщина и территорию в 11 моргов в юго-западной части города, а также 9 тысяч злотых на постройку монастыря.

Первые монашки прибыли из Хелмна (Польша), приориса (от мужского «приор") М. Мартенская получила разрешение от самого папы на смягчение сурового статуса ордена. Кажется, это был один из первых монастырей бенедиктинок на территории Великого княжества, потому что позже подобные монастыри начали множиться в этом государстве как грибы после дождя и именно несвижские бенедиктинки становились их первыми насельницами. Это касается монастырей Вильни, Ковна, Минска, Орши и даже Смоленска.

Среди здешних монашек были представительницы известных шляхетских фамилий — Войнов, Нарбутов, Радзивиллов, Слушков, Тышкевичей, Халецких. Все они обязаны были при поступлении в монастырь вносить денежный вклад («пасаг»).

В 1627 г. несвижские бенедиктинки купили имение Валентин и деревню Талядовичи. Кристина Евфимия Радзивилл (приориса в 1632-58 гг.) отсудила у Завишей в пользу монастыря деревни Лучица и Слобода. Радзивиллы же помогали деньгами монастырю постоянно.

При монастыре постоянно воспитывалось 25 светских панночек. Монашки обучали их языкам, музыке, художественному шитью. Известно, что в 1804 г. 22 питомицы монастыря имели здесь 48 человек женской прислуги да еще 16 — мужской («ремесленников»).

В 1828 г. тут жили 33 монашки, преимущественно из Минского и Новогрудского поветов. Библиотека монастыря в тот период насчитывала 437 книг на польском и 79 на латинском языках, а из музыкальных инструментов имелось 5 скрипок, контрабас и 2 флейты.

В 1784 г. монастырь посетил король Станислав Август Понятовский.

Костел и двухэтажные жилые строения монастыря бенедиктинок возводились одновременно в 1591-1595 гг. и представляют собой единый комплекс, в котором сочетаются черты местного ренессанса и барокко. Архитектором комплекса был Дж.М. Бернардони. Костел получил название св. Евфимии и был освящен в 1598 г. Высоченную башню над ним возвели позже — в 1720-е гг., а входную четырёхъярусную колокольню — в 1760-е гг.

Монастырь располагался на высоком берегу реки Уши, был окружен рвом и соединялся с городом длинным мостом. Кроме того, он был окружен каменной стеной и в плане имел П-образную форму.

Что касается костела св. Евфимии, то он был встроен в линию жилых корпусов монастыря. В храме располагалось семь алтарей, из которых главный — деревянный — был украшен коринфскими колоннами и скульптурами святых. Над алтарем находилось распятие с серебряной короной на голове Спасителя. При боковом алебастровом алтаре св. Анны находились мраморные памятники двум рано умершим дочерям Сиротки — Катерине и Кристине. Княжны изображались сидящими на мраморных гробах, а между ними размещались две мраморные плиты с надписями: «Отдали душу тому свету, расставшись со всеми живыми. Обе в одном гробу почиваем, утешаясь образом Отца Небесного. Расставаясь с тобой, отец, расставаясь с вами, сестра и братья, навеки отдаем вам сердца».

Под костелом размещались гробницы монахинь. Первоначально там была захоронена Евфимия Радзивилл и две ее дочери.

В 1866 г. костел переосвятили в церковь, а через 10 лет монастырь закрыли. 20 монашек были высланы в Вильню и Гродно, при этом книги и архивы перенесли в ратушу, где они сгорели в 1880 г. во время одного из пожаров. В здании монастыря устроили учительскую семинарию. В 1882 г. в костеле еще стояли орган, амвон и алтари с иконами. Через некоторое время эти вещи были вывезены в костел в Новой Мыши, где и находятся по сей день.

В 1920 г. монахини вновь прибыли в Несвиж, теперь уже из-под Кракова. Через несколько лет их уже насчитывалось тут около 50. Окончательно монастырь бенедиктинок был закрыт в 1945 г.

Во время Великой Отечественной войны сгорела и позже была разобрана трехъярусная башня над главным фасадом костела.

Александр Адамович Ярошевич в районной книге «Памяць» опубликовал сведения о еще одном орденском монастыре М.Х. Радзивилла Сиротки — мужском монастыре бернардинцев. Эта обитель действовала в Несвиже на протяжении 300 лет.

Сиротка основал ее в 1598 г. по воле своей умершей к тому времени жены Эльжбеты Евфимии (из семьи Вишневецких), которая завещала на ее строительство доход от имения Кареличи. Со своей стороны он передал приглашенным в Несвиж бернардинцам доход от имения Чановичи, а также огород в 3 морга и 20 прутов, 28 моргов лугов и 6 моргов леса в окрестностях Несвижа. В 1617 г. Я.Ю. Радзивилл добавил к этому пожертвованию отца водяную мельницу, рыбный пруд и лес около Погорелого.

Костел построен усилиями и волей Сиротки и освящен виленским епископом Б. Войном в честь св. Катерины. (Здесь сделаю отступление и напомню, что именно так звали дочь М.Х. Радзивилла. Кажется, Сиротка был непрочь связывать названия возводимых им костелов с именами своих родственников.)

В XVII в. к костелу св. Катерины пристроили каплицу св. Франциска и св. Анны.

В 1628 г. при монастыре действовала школа теологии, которая впоследствии

 в 1654 г. поменяла название на более общее — стала школой философии.

В 1655 г. монастырь сгорел, но уже до 1662 г. был полностью обновлен. Школа философии, после своего восстановления в 1731 г., действовала вплоть до 1864 г.

В здании костела находились надгробия фундаторов из известных магнатских и шляхетских родов. Находилась здесь и, может быть, единственная в своем роде чудотворная статуя, которая называлась «Распятие».

В 1793 г. костел св. Катерины и корпус монастыря опять подвергся воздействию огня. Но уже в самом начале XIX в. был полностью восстановлен — на этот раз в стиле классицизма. Первый камень был заложен епископом Дереком в 1802 г.

В 1804 г. в монастыре находилось 15 монахов и 12 студентов. При этом в библиотеке насчитывалось 1 199 книг.

В 1861 г. несвижские бернардинцы были обвинены в поддержке известного восстания и разосланы по разным населенным пунктам: в Кретинг (Литва), Кимбарайк (близ Мозыря) и Городище (близ Баранович).

В 1892 г. костел переоснастили в Георгиевскую церковь.

В 1950-е гг. он был разрушен.

Услышь, Господи, молитву мою, и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим. Ибо странник я у Тебя и пришелец, как и все отцы мои. (Псалом 38, стих 13)

Первые главы этого раздела о Несвиже, наверно, успели подогреть у читателя интерес к жизни самой яркой личности здешнего города за все времена. Действительно, следует признать, что именно при Миколае Христофоре Радзивилле Сиротке Несвиж обрел венец своей славы. О причинах этого легко догадаться, если вспомнить, что этот человек, имея неограниченные экономические и властные возможности, не от случая к случаю появлялся в Несвиже, не за границу вывозил добываемые капиталы, а каждый Божий день, не жалея сил, пытался поспособствовать расцвету этого города. О Сиротке здесь будут всегда вспоминать с уважением, потому что он жил здесь, работал, молился и умер.

Ссылаясь на материал В.С. Позднякова, опубликованный в книге «Памяць», сообщаю, что Сиротка родился 2 августа 1549 г. Первоначальное образование получил в протестантской школе, основанной его отцом Миколаем Радзивиллом Черным. С 1563 г. учился в университетах Страсбурга и Тюбингена.

В 1567 г. получил в наследственное пользование отцовы имения и, одновременно, сделался опекуном своих младших братьев и сестер. В 1569 г. за согласие принять унию и за участие в Инфлянтской войне получает должность маршалка надворного.

В 1579 г. вместе с братом Альбрехтом участвовал в военной компании против войск Ивана Грозного, в частности в осаде Полоцка, и был ранен. За эту компанию получил должность маршалка великого.