Олег Гончаренко - Москва, которую мы потеряли
Церковь Троицы в Серебряниках, что у Яузского моста
В 1867 г. бывшее владение Островского распродается по частям, которые застраиваются различными зданиями. Внутри современного участка (№ 5) архитектор В.А. Коссов в 1884 г. строит особняк для богатых банкиров. В нем с 1916 г. жил пианист Исай Добровейн, которого М. Горький пригласил сыграть В.И. Ленину его любимого Бетховена. В доме № 7 помещался Институт питания, в котором с 1930 по 1952 гг. работал профессор М.И. Певзнер, основоположник теории лечебного питания. Этот участок граничит с участком церкви Николая, «что в Воробине», по которой и называются теперь и этот переулок, и соседний Малый Николоворобинский, идущий к Яузскому бульвару. Название окружающей местности произошло от фамилии стрелецкого полковника Данилы Воробина, чей полк был поселен здесь. Стрельцы же и построили в 1690–1693 гг. церковь, на строительство которой стрельцам было пожаловано из казны 550 руб. по случаю «рождения царевича Алексея Петровича и за многие службы». Церковь Николая в Воробине именовалась еще «что на Гостиной горе»: возможно, что здесь были дворы богатых купцов – «гостей». В церкви находился иконостас XVIII в. с древними иконами, а царские врата датировались 1693 г. Храм разрушили летом 1932 г. – он находился на левом углу переулка, примерно там, где площадка перед бывшим школьным зданием, в котором помещается Министерство юстиции (Воронцово поле, 4).
Церковь Грузинской Божией Матери на Воронцовом поле
Место, на котором стояла церковь, заняли зданием школы
На Воронцовом же поле, близ Яузы, находилась и церковь с главным храмом во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделами во имя Гавриила Архангела и св. Николая Чудотворца; она построена не позже 1722 г. В храме была местночтимая чудотворная икона Божией Матери Грузинской. Золотой оклад иконы был украшен большим бриллиантом, четырьмя сапфирами и более чем 300 изумрудами. Грузинская икона Божией Матери получила свое название оттого, что была вывезена из пределов земли Грузинской в Персию шахом Аббасом вместе с другими христианскими святынями во время нашествия персов в XVII в. на православную Иверию (Грузию). Та м через семь лет икону приобрел купеческий приказчик Степан Лазарев и пожертвовал ее в монастырь около Архангельска. Здесь от иконы сразу же стали совершаться многочисленные чудеса, и по благословению Святейшего Патриарха Филарета икону стали обносить с крестным ходом по русским городам и монастырям. Прослышав о многих ее чудесах, жители Москвы принесли икону в столицу во время холеры 1654 г. и сняли с нее точный список, помещенный в церковь Троицы в Никитниках (храм сохранился до наших дней и находится недалеко от станции метро «Китай-город»); еще один список (XVII в.) находился в Покровской церкви в Грузинском переулке. Третий список находился в храме Покрова Божией Матери на Воронцовом поле. Икона стояла в богато украшенном киоте, который был сделан «обещанием и вкладом царицы Прасковьи Федоровны и цариц Екатерины, Анны и Прасковьи Иоанновны и Натальи Алексеевны» в 1706 г. Государыня императрица Анна Иоанновна вызывала икону в Санкт-Петербург, где ее и украсили дорогим окладом. Икона также пользовалась почитанием у государя императора Александра I, который, посещая Москву, неоднократно молился перед ней и, однажды узнав о том, что икона была ограблена, приказал поставить для охраны святого образа солдата-ветерана. Во время гонений начала XX в. храм Покрова Божией Матери на Воронцовом поле был разрушен, с иконы были сняты все драгоценности, а сам образ был перенесен в храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла на Яузе. После того как в начале 90-х гг. XX в. храмы и монастыри стали возвращаться Русской Православной Церкви, святая икона 1 сентября 1991 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II торжественным крестным ходом была перенесена в храм святителя Мартина Исповедника на Большой Коммунистической улице в одноименный придел Грузинской иконы Божией Матери. Первый деревянный храм на этом месте был выстроен в 1492 г., ныне существующий величественный храм в стиле классицизма построен в 1793–1806 гг. (арх. Р.Р. Казаков) на средства В.Я. Жихарева. Историки объясняют редкое для Москвы посвящение престола тем, что именно 14 апреля в день памяти священномученика Мартина Исповедника, Папы Римского вступил на престол великий князь Московский Василий III, в годы правления которого был освящен храм.
Что же касается самого Покровского храма, то впервые он упоминается в переписной книге 1620 г. Перед тем его перенесли из-за линии крепостных укреплений, спешно возводившихся в связи с ожидаемым нашествием войск польского королевича Владислава. Каменное здание церкви было построено к декабрю 1693 г. стрельцами – она иногда носила название «в Стрелецкой слободе» или «в новой Воронцовской слободе». В 1712–1714 гг. ее перестроили заново и возвели колокольню, а в 1872–1875 гг. на средства купца С.А. Капцова построили новую трапезную. В 1932 г. большевики снесли церковь и на ее месте построили типовое здание школы № 656. После выселения школы эти помещения заняли находящиеся поблизости учреждения.
Чудотворная икона Грузинской Божией Матери
Теперь подробнее о происхождении храма Живоначальной Троицы в Никитниках, куда попал один из списков иконы Грузинской Божией Матери. Трапезная и галерея примыкали к северному приделу храма, освященному во имя Святителя Николая Мирликийского. Здесь нам представляется уместным рассказать немного о самом Святителе, столь часто упоминавшемся на страницах нашей книги. В XI в. Византийская империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее обширные владения в Малой Азии, разоряли города и села, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Магометане часто покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром. В 792 г. калиф Гарун Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу Святителя Николая. Оказалось, что он взломал другую, расположенную рядом с гробницей Святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда были разбиты. Осквернение святынь вызвало волну возмущения не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи Святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бари, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи Святителя Николая. В 1087 г. барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те, и другие предполагали на обратном пути взять мощи Святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бари опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас же 47 человек, вооружившись, отправились в храм Святителя Николая. Монахи, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей святителя. Монах рассказал при этом о событии, произошедшем накануне – явления Святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал еще тщательнее оберегать его мощи. Рассказ этот воодушевил барян, они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп – 300 золотых монет. Сторожившие монахи отказались от денег и захотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Не долго думая, они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. В этом особенно преуспел некий юноша Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи Святителя. В нетерпении он разбил крышку, и баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию. После нее все тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя.
Происходило это 20 апреля 1087 г. Ввиду отсутствия ковчега пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи поспешили сообщить городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно...
8 мая корабли прибыли в Бари, и вскоре радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9 мая, мощи Святителя Николая торжественно перенесли в церковь Святого Стефана неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных. Это возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год в городе была построена церковь во имя Святителя Николая и освящена папой Урбаном II. Событие, связанное с перенесением мощей святителя Николая, вызвало в народе особенное почитание Чудотворца и даже ознаменовалось установлением особого праздника 9 мая. Первоначально праздник перенесения мощей Святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бари; в других странах христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Это обстоятельство объясняется свойственным средним векам обычаем чествования преимущественно местных святынь. Кроме того, Греческая Церковь не установила празднования этой памяти, потому что потеря мощей Святителя была для нее событием печальным.
