Бандиты - Эрик Хобсбаум
Есть важная глава Жака Пушпадаса о «преступных племенах» в В. Vincent, ed., Les marginaux et les exclus dans l’histoire (Paris, 1979. P. 122–154).
Дэвид Шульман обсуждает бандитизм во имя божества в “On South Indian Bandits and Kings” (Indian Economic and Social History Review, vol. 17/3, Jul.-Sep. 1980, c. 283–306).
Труд Amy Carmichael, Raj, Brigand Chief: the true story of an Indian Robin Hood driven by persecution to dacoity: an account of his life of daring, feats of strength, escapes and tortures, his robbery of the rich and generosity to the poor… etc. (London, 1927) рекомендуется любителям С. Дж. Перельмана, как единственная работа о бандитах с предисловиями от трех англиканских епископов и участника экспедиции на Эверест 1924 года («подлинная история настоящего спортсмена — вот она»). Ее историческая ценность не столь очевидна. Дэвид Арнолд в своей “Dacoity and rural crime in Madras 1860–1940” (journal of Peasant Studies, VI/2, 1979, стр. 140–167) утверждает, что «замечания Хобсбаума о Южной Азии неудачны и некорректны». А тема работы сейчас начала проникать в индийское коммерческое кино.
Прочие азиатские регионы, судя по всему, привлекли еще меньше внимания. По ИНДОНЕЗИИ, или скорее Яве, имеются Sartono Kartodirdjo, The Peasant Revolt of Banten in 1888 (Leiden, 1966) и P. M. van Wulfften-Palthe, Psychological Aspects of the Indonesian Problem (Leiden, 1949). Чеан Бон Хен исследовал вопрос в МАЛАЙЗИИ: “Hobsbawm’s Social Banditry, Myth and Historical Reality: A Case in the Malaysian State of Kedah” (Bulletin of Concerned Asian Scholars, vol. 17/4, 1985, c. 34–50) и The Peasant Robbers of Kedah 1900–1929: Historical and Folk Perspectives (Oxford University Press, Singapore, 1988). См. также David B. Johnston, “Bandit, Nakleng, and Peasant in Rural Thai Society” (Contributions to Asian Studies, vol. 15,1980, c. 90-101). Поскольку работа Karen Barkey op. cit. в основном имеет дело с Анатолией, ее тоже следует отнести к Азии.
Неудивительно, с учетом истории ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ после кубинской революции, что там историография бандитизма более значительна, чем в других частях света.
Richard Slatta, ed., Bandidos: The Varieties of Latin American Banditry (Westport, CT, 1987) дает обзор всего континента. См. также Paul J. Vanderwood, «Bandits in Nineteenth-Century Latin America: An Introduction to the Theme» (Biblioteca Americana, I, 2, Nov. 1982, стр. 1-28) и специальный выпуск под его же редакцией «Social Banditry and Spanish American Independence 1790–1821» (Biblioteca Americana, 1,2, Nov. 1982).
БРАЗИЛИЯ и ПЕРУ где имелись сильные бандитские традиции, лидировали в соответствующей области в начале 1970-х и все еще остаются впереди. Относительно Бразилии, среди главных новых работ о кангасейруш надо назвать: Peter Singelmann, (Political Structure and Social Banditry in Northeast Brazil (journal of Latin American Studies, 7/1, 1975, p. 59–83)), Billy Jaynes Chandler, The Bandit King: Lampião of Brazil (Texas A&M Univ. Press, 1978) и труды Линды Льюин, в частности “The Oligarchical Limitations of Social Banditry in Brazil: The Case of the “Good” Thief Antônio Silvino” (Past & Present, 82, Feb. 1982, c. 114–146). Для Перу остается классикой Е. Lopez Albujar, Los Caballeros del delito (Lima, 1936, 2 изд., 1973), а к малодоступным местным публикациям, на которые я кое-где ссылаюсь, можно сегодня добавить такие работы, как Carlos Aguirre/Charles Walker, eds., Bandoleros, abigeos y montoneros: criminalidad y violencia en el Peru, siglos XVIII–XX (Lima, 1990) и Lewis Taylor, Bandits and Politics in Peru: Landlord and Peasant Violence in Hualgayoc (Cambridge, UK, 1986).
Для еще одной страны со склонностью идеализировать воинственных и презирающих законы гаучо и монтонеро своего прошлого, АРГЕНТИНЫ, глава Ричарда Слатты в “Bandidos” предоставит (скептическое, правда) описание бандитизма, но главный хроникер этой темы — Уго Чумбита со своей серией статей, не без труда доступных для иностранных читателей, в популярном буэнос-айресском журнале “Todo Es Historia”. Hugo Nario, Mesias y bandoleros pampeanos (Buenos Aires, 1993) — прямо по существу дела. Gonzalo Sanchez, Donny Meertens, Bandoleros, gamonales y campesinos: El caso de la Violencia en Colombia (Bogotà, 1984) и Carlos Miguel Ortiz Sarmiento, La Violence en Colombie: Racines historiques et sociales (Paris, 1990) — обе книги с моими предисловиями — лучшие описания феномена в КОЛУМБИИ, стране, в которой — возможно, по причинам, освещаемым в этих работах, — ни разу не возникало робингудовской традиции.
Эрик Д. Лангер (в Richard Slatta, op. cit.) и Бенджамин Орлов исследуют территорию БОЛИВИИ (в В. S. Orlove, G. Custard, eds., Land and Power in Latin America, New York/London, 1980).
Классическое введение в историю МЕКСИКИ — С. Bernaldo de Quirós, El Bandolerismo en Espana y Mexico (Mexico, 1959). Пол Вандервуд заметный эксперт в этой области — см. его Disorder and Progress: Bandits, Police and Mexican Development (Lincoln, NE, 1981), — но без Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa (Stanford, 1999) обойтись нельзя. По поводу взаимодействия революции и бандитизма см. Samuel Brunk, The Sad Situation of Civilians and Soldiers: The Banditry of Zapatismo in the Mexican Revolution (American Historical Review, vol. 101/2, April 1996, p. 331–353).
Вполне ожидаемо, что история бандитизма на КУБЕ привлекла историков. Несколько неожиданное покровительство этим исследованиям со стороны властей Канарских островов объясняется заметным положением Канарских эмигрантов на Кубе: Manuel de Paz Sanchez, José Fernandez Fernandez, Nelson López Novegil, El Bandolerismo en Cuba 1800–1933,2 vols, Santa Cruz de Tenerife, 1993,1994). См. также проф. de Paz Sanchez, «El bandolerismo social en Cuba (1881–1893)» в IX Jornadas de Estudios Canarias-America: Las relaciones canario-cubanas (Santa Cruz de Tenerife, 1989, с. 29–50). Вероятно, более доступна работа Rosalie Schwartz, Lawless Liberators: Political Banditry and Cuban Independence (Durham, NC/London, 1989). О самых знаменитых кубинских бандитах см. Marie Poumier Tachequel, Contribution à l’étude du banditime social à Cuba: L’Histoire et le mythe de Manuel Garcia ‘Rey de los Campos de Cuba’ (1851–1895) (Paris, 1986).
Изучение бандитизма в АФРИКЕ еще невелико, хотя исследование Чарльзом ван Онселеном жизни городских низов в Южной Африке проливает много света на эту проблематику. Вероятно, пока еще слишком рано ожидать какого-либо всестороннего описания континента южнее Сахары.
ЕВРОПЕЙСКОЕ исследование бандитизма интенсивно развивается. Научная литература об ИТАЛИИ, чьи banditi долго оставались самыми знаменитыми в искусстве и литературе, вероятно, до сих пор обширней, чем о любой другой стране. Бóльшая ее часть описывает классические бандитские регионы Южной Италии и островной части. В отношении южной континентальной части F.
