Михаил Заборов - Папство и крестовые походы
С самого начала существования Советского государства правящие круги капиталистических стран Европы и США, стремясь уничтожить или ослабить его, старались противопоставить молодой социалистической республике враждебный блок стран Европы, якобы объединенной христианской цивилизацией. Всемерную поддержку этим кругам оказывал Ватикан. В 1918—1920 гг. римский папа Бенедикт XIV, прикрываясь лозунгом защиты религии, активно поддерживал иностранную интервенцию в России, сколачивал антисоветский фронт. Через десять лет, в начале 1930 г., другой римский первосвященник — Пий XI — провозгласил крестовый поход против СССР, что послужило сигналом для развязывания антисоветской кампании в международном масштабе.
В 30-х годах лозунг крестового похода был подхвачен немецкими и итальянскими фашистами. Готовясь к осуществлению похода на Восток («Дранг нах Остен»), гитлеровцы усиленно разглагольствовали о необходимости крестового похода против большевизма. Истеричными призывами к тому, чтобы покончить с «богопротивным большевизмом», Геббельсы и розенберги стремились ввести в заблуждение немецкую и мировую общественность, изобразив фашистских головорезов как борцов за христианские принципы, стремились мобилизовать немцев на подготовку к захватнической войне против СССР. Характерно, что свой злодейский план нападения на Советский Союз гитлеровцы назвали именем немецкого предводителя третьего крестового похода, императора Фридриха I Барбароссы.
От нацистов не отставали и поклонники Муссолини, которые по-своему даже «усовершенствовали» практику крестоносной пропаганды, расширив сферу ее применения. Истребляя мирное население Эфиопии в 1935 г., итальянские фашисты твердили, что поступают так во имя приобщения к истинной вере эфиопов — еретиков, схизматиков и язычников: был провозглашен крестовый поход против Эфиопии — таким образом фашисты надеялись освятить агрессивную войну в глазах верующих итальянцев.
Такой же трюк был применен испанскими фашистскими мятежниками; которые вкупе с своими немецкими и итальянскими союзниками душили республику в Испании под знаменем крестового похода против «красных».
Так, еще до начала второй мировой войны средневековый лозунг крестового похода получил широкое применение в реакционной империалистической пропаганде. Папство и фашизм, в своей ненависти к СССР и ко всем прогрессивным силам действовавшие рука об руку, вложили в понятие «крестовый поход» содержание, отличное от средневекового; они приспособили его к своим целям, увидев в нем важное средство идеологической подготовки и обоснования кровавых авантюр империалистов.
Эта практика лжи и обмана получила дальнейшее развитие в период второй мировой войны, когда те, кто направлял гитлеровскую агрессию, всячески старались внушить фашистской солдатне мысль о том, что убивая и грабя, сжигая и разрушая, воинство фашистского райха действует во имя высших идеалов, одобряемых самим небом. «С нами бог» — такой девиз был начертан на поясных пряжках гитлеровских вояк. Лозунг крестового похода против большевизма, провозглашенный немецкими фашистами, служил знаменем для наиболее темной части солдат немецко-фашистской армии, католиков и протестантов, одурманенных нацистской пропагандой.
Крестоносная демагогия заправил гитлеровской Германии нашла подражателей у ее сателлитов. Так, румынское фашистское правительство (клика Антонеску) учредило медаль «Крестовый поход против большевизма»; этой медалью оно награждало гитлеровцев, наиболее отличившихся на фронтах.
В годы, когда все прогрессивное человечество возлагало свои главные надежды на Советский Союз и его героическую армию, Ватикан не оставил своих прежних, антисоветских позиций; после поражения гитлеровцев под Сталинградом папа Пий XII в рождественском послании 1942 г. призывал к крестовому походу против социализма.
После победы антигитлеровской коалиции и разгрома фашизма крестоносная фразеология Пия XI и бесславно окончившего свои дни «фюрера» была взята на вооружение вдохновителями холодной войны. В 1946 г. папа Пий XII обратился по радио к паломникам, собравшимся на церемонию возложения королевского венца на икону «девы Марии из Фатимы»[110]: говоря о необходимости выполнить повеление этой «пресвятой девы» об «обращении России в католицизм», папа заявил, что нужно действовать так, как действовали крестоносцы. По сути, это был призыв к крестовому походу против СССР.
В 1947 г. Пий XII на совещании кардиналов возобновил призыв к крестовому походу, брошенный за семнадцать лет до этого его предшественником. Кардинал Спеллман, тогдашний главный представитель Ватикана в США, повторяя требования папы, заявил, что все, кто верует «в Америку и в бога», должны включиться в крестовый поход против коммунизма. Чем больше развивалась холодная война, чем настойчивее реакция стремилась привести мир на грань горячей войны, тем усерднее ее идейные оруженосцы бряцали заржавленными мечами и кольчугами средневековых рыцарей, тем выше воздымали они — при содействии апостольского престола — крест как символ своих якобы благих намерений.
В 1951 г., после выступления папского легата кардинала Тедешини, сообщившего о том, что папе «являлась» дева Мария из Фатимы, требование поспешить с обращением России в католицизм было использовано антисоветской пропагандой для подогревания воинственного духа современных крестоносцев[111].
В кругах империалистических пропагандистов войны стали предприниматься многочисленные попытки воскресить идею крестовых походов на Восток как идею войны против «атеистического коммунизма». К крестовому походу против коммунистов, Советского Союза, народно-демократических государств призывал в 1952 г. американский проповедник, бывший бейсбольный чемпион Билл Грэхем. Лозунг крестового похода служил сенатору Маккарти и его приспешникам в период их наступления на демократические свободы в своей собственной стране.
Мысль о крестовом походе завладела умами многих реакционных политических, военных и церковных деятелей на Западе. Она стала повторяться на все лады в их речах, статьях, в различных выступлениях.
Крестовый поход, т. е. агрессивная кровопролитная война, которой рассчитывали придать обличье войны, ведомой ради высоких идеалов — во имя защиты устоев «свободного мира», — превратился в навязчивую идею политиков, намеревавшихся до поры до времени держать народы на грани войны, чтобы затем попытаться силой изменить по-своему порядки в социалистических странах.
Противники мирного сосуществования различных общественных систем одержимы фанатичной ненавистью к коммунизму.
Можно привести немало примеров того, как лозунг крестового похода использовался и используется ими в этих целях. Характерно, что призывы к антикоммунистическому крестовому походу, исходившие от сторонников «превентивной» ядерной войны против СССР, особенно участились осенью 1956 г.
Как мыслили себе вдохновители агрессивного курса такого рода «освободительное» предприятие, отчетливо продемонстрировали события контрреволюционного мятежа в Венгрии осенью того же года. Самую активную роль в его подготовке и проведении сыграла шпионско-диверсантская организация, прикрывавшаяся фальшивой вывеской «Крестовый поход за свободу». Это преступное сообщество финансировали поборники войны.
Приверженцами новых крестовых походов во имя защиты демократии и свободы объявляли и объявляют себя и линчеватели негров, вроде американских куклуксклановцев, и палачи населения Кении и Малайи, и фашиствующие молодчики во Франции, и западногерманские милитаристы, равно как и их сторонники в других капиталистических странах. Еще в июне 1959 г. к крестовому походу против коммунизма рьяно призывал в одном из своих выступлений небезызвестный Таннер.
Усердную поддержку империалистам в использовании и обновлении средневековой идеи крестового похода оказывали и оказывают высшие круги католической иерархии во главе с Ватиканом. В наши дни ярко подтверждается знаменитое положение В. И. Ленина, что идейно-политические защитники капитализма вступают в союз «со всеми отжившими и отживающими силами, чтобы сохранить колеблющееся наемное рабство»[112].
Папа Пий XII, вынужденный под давлением общественного мнения осудить атомное и водородное оружие и даже отказаться (на словах, по крайней мере) от проповедей крестовых походов (как это было им декларировано в рождественском послании в 1956 г.), еще в начале 50-х годов называл организаторов и участников империалистической интервенции в Корее крестоносцами западной цивилизации. Святой престол при этом папе всячески покровительствовал разного рода лжемиссионерским учреждениям, деятельность которых направлена против народов стран социалистического лагеря. Так, Пий XII оказывал содействие духовному учебному заведению на Альбанских холмах, отец-ректор которого Риккардо Ломбарди в порыве откровенности заявил однажды, что задача воспитанников его школы (католических священников различных рангов) состоит в организации «восстания христиан для подавления восстания коммунистов», т. е. нового антикоммунистического крестового похода. Пий XII, имея в виду столь «высокие» цели новоявленных крестоносцев, счел даже необходимым нанести зимой 1956 г. визит в эту школу, где проходили курс повышения «антикоммунистической квалификации» епископы и прочие католические прелаты: ради этого папа изменил традиции своих предшественников, которые в качестве «ватиканских узников» с 1870 г. не покидали Рима.
