Kniga-Online.club
» » » » Эвелин Кленгель-Брандт - Путешествие в древний Вавилон

Эвелин Кленгель-Брандт - Путешествие в древний Вавилон

Читать бесплатно Эвелин Кленгель-Брандт - Путешествие в древний Вавилон. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 47 48 49 50 51 Вперед
Перейти на страницу:

71

А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zürich — Stuttgart, 1953, c. 235.

72

А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zürich — Stuttgart, 1953, c. 302 и сл.

73

А. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zürich — Stuttgart, 1953, c. 302 и сл.

74

В. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 137 и сл.

75

В. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 137 и сл.

76

«Assyriologische Bibliothek». 12. Lpz., 1901, с. 155.

77

A. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete, c. 286.

78

A. Falkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete, c. 272–273.

79

E. Ebeling. Ein babylonischer Kohelet. B., 1922, c. 15.

80

«О все видавшем», табл. X, стихи III, 6–13, с. 206.

81

Аннунаки — подземные боги (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

82

Е. Ebeling. Tod und Leben. В. — Lpz., 1931, с. 57–58.

83

Е. Ebeling. Tod und Leben. В. — Lpz., 1931, с. 131 и сл.

84

Гильгамеш считался одним из судей загробного мира (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

85

Е. Ebeling. Tod und Leben. В. — Lpz., 1931, с. 131 и сл.

86

A. Fаlkenstein, W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete, c. 272 и сл.

87

В. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, c. 199.

88

G. Meier. Die assyrische Beschwörungssammlung Maqlû. — «Archiv für Orientforschung». 2 (Beiheft). B., 1937, c. 22.

89

B. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, c. 212.

90

G. Meier. Die assyrische Beschwörungssammlung, c. 7 и сл.

91

В. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, c. 221.

92

B. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 224.

93

E. Ebeling. Aus dem Tagewerk eines assyrischen Zauber-priesters. — «Mitteilungen der Altorientalischen Gesellschaft». V, 3. Lpz., 1931, c. 19.

94

E. Ebeling. Liebeszauber im Alten Orient. — «Mitteilungen der Altorientalischen Gesellschaft». I, 1. Lpz., 1925, c. 13.

95

По-видимому, грамотность была распространена в Вавилонии гораздо шире, чем обычно считают (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

96

J. Pritchard. Ancient Near Eastern Texts. Princeton, 1955, c. 100–101.

97

Предсказывать солнечные затмения они, скорее всего, не умели (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

98

B. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, c. 249.

99

B. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 263.

100

B. Meissner. Babylonien und Assyrien. Bd 2, с. 264.

101

«Zeitschrift für Assyriologie». NF. В., 1956, с. 129 и сл.

102

G. Pettinato. Die Ölwahrsagung bei den Babyloniern. Bd 2. Rom, 1966 («Study Semitici», 22), c. 27.

103

Так начинались все письма, независимо от того, кто был их автор и кто адресат (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

104

Это утверждение ошибочно. В Вавилонии многие шумерские мифы и эпические поэмы подверглись существенной переработке, например эпос о Гильгамеше (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

105

H. Gressmann. Altorientalische Texte zum Alten Testament, c. 109 и сл.

106

Этот, несколько странный с нашей точки зрения, образ означает всеведение Мардука. Иногда боги изображались также с огромными глазами и ушами (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

107

«О все видавшем», табл. I, стихи I, 36–41, с. 167–168.

108

«О все видавшем», табл. I, стихи IV, 34–39, с. 170.

109

«О все видавшем», табл. II, стихи IV, 5–15, с. 176–177.

110

«О все видавшем», табл. IV, стихи а — г, с. 181.

111

«О все видавшем», табл. V, стихи 1–3, с. 185.

112

«О все видавшем», табл. VI, стихи 34–38, 41–42, с. 187.

113

«О все видавшем», табл. VI, стихи 96–100, с. 189.

114

«О все видавшем», табл. VI, стихи 143–147, с. 190.

115

«О все видавшем», табл. VI, стихи 156–157, с. 190.

116

«О все видавшем», табл. VIII, стихи II, 2–15, с. 198.

117

«О все видавшем», табл. X, стихи V, 21а–22а, с. 210.

118

«О все видавшем», табл. XI, стихи 132–134, с. 215.

119

«О все видавшем», табл. XI, стихи 193–195, с. 217.

120

«О все видавшем», табл. XI, стихи 267–270а, с. 219.

121

«О все видавшем», табл. XI, стихи 278–282, с. 219.

122

«О все видавшем», табл. XI, стихи 285–289, с. 219.

123

Недавно был найден конец этой поэмы. Этана не упал на землю, а добыл «траву рождения» и благополучно вернулся домой (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

124

P. F. Gössmann. Das Era-Epos. Würzburg, 1955, с. 26.

125

E. Ebeling. Die babylonische Fabel, c. 41.

126

Это сочинение («Диалог господина с рабом») не является сатирой. Оно имеет глубокий философский смысл: одинаково убедительно «обосновывая» прямо противоположные желания господина, раб доказывает тем самым тщетность любых желаний и поступков. «Диалог господина с рабом» — далекий предшественник библейского «Экклесиаста» (прим. отв. редактора В. А. Якобсона).

127

H. Gressmann. Altorientalische Texte zum Alten Testament, с. 41.

128

F. H. Weissbach. Die Keilinschriften der Achämeniden. — «Vorderasiatische Bibliothek». 3. Lpz., 1911, c. 5.

Назад 1 ... 47 48 49 50 51 Вперед
Перейти на страницу:

Эвелин Кленгель-Брандт читать все книги автора по порядку

Эвелин Кленгель-Брандт - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Путешествие в древний Вавилон отзывы

Отзывы читателей о книге Путешествие в древний Вавилон, автор: Эвелин Кленгель-Брандт. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*